李嘉圖《政治經(jīng)濟學及賦稅原理》讀書筆記-預覽頁
【正文】 與勞動價值，提出了勞動量決定商品價值與勞動價值決定商品價值的雙重觀點，這是一種錯誤的循環(huán)論證。他還指出，從事復雜勞動的寶石匠一天的勞動，比普通勞動者一天勞動的價值更大，實際上承認復雜勞動等于加倍的簡單勞動。李嘉圖在勞動價值論的基礎(chǔ)上，分析了資本主義社會階級對立關(guān)系在分配領(lǐng)域的經(jīng)濟表現(xiàn)。地租則是商品價值超過工資加一般利潤的余額，它是由于在同等面積或同一塊土地上連續(xù)投入等量資本和勞動所得產(chǎn)品數(shù)量不同而造成的。他實際上把人口增長和所謂“土地收益遞減規(guī)律被”看作上述對立的根源，斷言隨著人口增長，對農(nóng)產(chǎn)品的需求增加，而原有耕地上追加投資會使收益遞減，因此只得耕種土質(zhì)越來越差的土地，結(jié)果使農(nóng)產(chǎn)品價格上漲，利潤則越來越少。這種資產(chǎn)階級利己主義哲學，鼓吹人類行為的準則是個人利益，是追求個人功利，即尋求快樂和避免痛苦，并且宣稱個人追求功利符合于社會最大多數(shù)人的最大幸福，“在商業(yè)完全自由的制度下，各國都必然把它的資本和勞動用在最有利于本國的用途上。他指出，資本家在發(fā)展生產(chǎn)時固然追求個人利益即追逐利潤，但是獲取利潤是為了積累，積累資本是為了發(fā)展生產(chǎn)，而發(fā)展生產(chǎn)則會促進社會財富的增加，從而滿足社會的需要。本書對政治經(jīng)濟學理論作出了重要發(fā)展，特別是以其毫無顧忌的誠實態(tài)度，揭露了資本主義制度下階級利益的對立，使英國古典政治經(jīng)濟學得以發(fā)展完成。在經(jīng)濟學史的地位來看，它雖然比不上《國富論》、《原理》、與《通論》的重要性，但也曾經(jīng)被譽為是繼《國富論》之后的第二部最著名的經(jīng)濟學著作。而本書中最主要的貢獻就是勞動價值理論和分配理論。在產(chǎn)品分配理論上，李嘉圖認為可以將社會分為三個階段：地主階級、工人階級和資本家階級。另外，本書除了闡述勞動價值論和分配論，還闡述了對外貿(mào)易比較優(yōu)勢理論。這些謬誤經(jīng)常出現(xiàn)在有關(guān)國際經(jīng)濟政策的公開探討中，甚至出現(xiàn)在那些自稱為專家的人的理論中。而如果我們對他同時期的重要學者的主張不甚了解，也會錯過思考李嘉圖的機會，自然也無法讀出100%的李嘉圖了。并且我們還得時常站在李嘉圖局限上理解他的結(jié)論，（如那個悲觀或不人道的“李嘉圖定（鐵）律”）我們不是李嘉圖，卻還得揣摩李嘉圖當時是怎么想的，怪不得斯拉法會用一生去研究他呢！經(jīng)典之作是其所代表的理論的精髓，是人類文化的寶貴財富。第四篇：《政治經(jīng)濟學及賦稅原理》讀后感讀《政治經(jīng)濟學及賦稅原理》有感2010200017保險班李清質(zhì)內(nèi)容摘要及背景：大衛(wèi)《政治經(jīng)濟學及賦稅原理》是李嘉圖的經(jīng)典代表作，曾被譽為是“繼亞當12歲到荷蘭商業(yè)學校學習，14歲隨父從事證券交易。李嘉圖正處在英國產(chǎn)業(yè)革命進行得如火如荼的關(guān)鍵階段。從國際上看，商品成本上升，英國產(chǎn)品缺乏國際競爭力?！墩谓?jīng)濟學及賦稅原理》一書第一章“論價值”開篇即說，“一件商品的價值或用它交換的其他任何商品的數(shù)量取決于生產(chǎn)它所必須的相對勞動量，而不是取決于支付這種勞動的報酬多少”。一種商品如果全然沒有用處，無法滿足人們的要求，那么不管它多么珍貴，生產(chǎn)和獲取它需要付出多少勞動，它也絕對不會具有交換價值。但斯密并未單獨以勞動量來衡量物品的價值，而是又設(shè)立了另一重標準，他認為物品價值的大小是隨著交換衡量標準的變化而變化的。他認為，勞動所生產(chǎn)的商品數(shù)量決定著商品過去或現(xiàn)在的相對價值，而不是由為了交換工人勞動二給予工人的商品相對數(shù)量決定的。假設(shè)谷物的價格是每夸特80先令時，勞動者勞動一周得到的報酬是一蒲式耳谷物，因此當報酬下跌至40先令時。斯密，他還會說下跌了，因為一件商品的價值取決于因占有該物品而能購買其他商品的能力，在此基礎(chǔ)之上，勞動相對于其他此類商品的購買能力下降了。斯密關(guān)于價值的雙重標準是有缺陷的。因此海貍的價值是鹿的兩倍。李嘉圖認為，獵獲的獵物的價值是根據(jù)捕獵活動所需要的所有勞動的總量而確定的，那么這同樣意味著，這一勞動總量的價值即使在供應(yīng)過剩，交換價值下降時仍是不變的。根據(jù)勞動價值理論，他認為，勞動的價值（工資）是一定社會中為維持工人生活并延續(xù)其后代通常所必需的生產(chǎn)資料決定的，而利潤則決定于工資。斯密創(chuàng)立的勞動價值理論，并以此作為建立比較優(yōu)勢理論的理論基礎(chǔ)。他對此給出的理由是他的“成本比較法則”理論。李嘉圖認為這一貿(mào)易對于兩國都有好處，盡管葡萄牙生產(chǎn)兩種產(chǎn)品的成本（用勞動時間衡量）都比英國低。英國可以把節(jié)省下來的勞動力投入其他工業(yè)部門以獲取利潤。因此，如果對外貿(mào)易的擴張、機器設(shè)備的引進是的可以以低價將生活必需品和食物運送到市場，利潤就會增加。這樣，個人利益的追求就很好的與整個社會的普遍利益結(jié)合在了一起。如于1915年實施的英國《谷物法》：當國內(nèi)谷物低于1夸特80先令時，禁止進口。這會引起社會總資金的不均衡分配——它會誘使制造商開始或繼續(xù)從事利潤較低的行業(yè)。法國僅從進口的每夸特谷物中獲得5先令的利益。無論是什么原因促進了出口，都會使出口國出現(xiàn)貨幣減少的趨勢。三、李嘉圖理論體系的核心——分配理論分配理論在李嘉圖政治經(jīng)濟理論體系中是核心。他舉原始社會的例子對此進行說明：只要幼稚的土地足以養(yǎng)活所有的人，就沒有人支付地租?！白匀弧钡墓べY水平與工人的生存最低標準相符合，以保證工人可以在生產(chǎn)勞動力。人口不斷地增長使得越來越多的劣質(zhì)土地得到開墾。李嘉圖認為工人天生貧困這一觀點遭到后世許多經(jīng)濟學家的反對。于是借了這本書，課余時間閱讀，也起到了豐富自己知識的作用?！秶徽摗氛抢罴螆D接觸學習經(jīng)濟學的第一本作品，我個人認為這就是他的《政治經(jīng)濟學及賦稅原理》研究的幾大主題和《國富論》的主題有相似之處的最主要原因。而且李嘉圖并沒有按照常理只是談?wù)搩r值問題，而且他還假定了商品的存在，假定了工資、資本、利潤、一般利潤等等的存在，并且就這幾方面也論述了一番。接著所說的價格、利潤、工資什么的其實說白了，就是對前面幾章價值、地租的概括、補充。他還認為稅收是一個國家的土地和勞動的產(chǎn)品中由政府所支配的一個部分，最終是由這個國家的資本又或者是由這個國家的收入來支付的。他認為資本的利益不僅代表著資本家自身的利益，同時又代表著全社會的利益，而他認為地主階級的利益和社會的利益卻是矛盾的。
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