【正文】 之，足以致禍。2無實而享大名者必有奇禍?！鴩?好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。圣人之精明，不使人無所容?！鴩?受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。3凡權(quán)要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。老頭子，在深夜的書房寫下一幅對聯(lián)：倚天照海花無數(shù)，流水高山心自知。夫知之而不消，與不知同；用之而不盡，與不消同。凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。完全沒有靜字功夫，能達(dá)到嗎？1上天的意思究竟如何不可知道，我們竭力去做，是成是敗則不計較。1大約選將以打仗堅忍為第一義，而說話直有條理，利心不可太濃，兩者亦第二義也。1成軍以出，要須臥薪嘗膽，勤操苦練，養(yǎng)成艱難百戰(zhàn)之卒，預(yù)為東征不歸之計。此次必須謀定后戰(zhàn)，切不可蠻攻蠻打，徒傷士卒。人之所以欺人者，必心中別著一物，心中別有私見，不敢告人，而后造偽言以欺人?！对鴩視飞w世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒?！对鴩視?讀書之法，看、讀、寫、作四字，每日不可缺一。——《曾國藩家書》2有福不可享盡，有勢不可使盡。氣象盛，則雖饑亦樂，氣象衰，則雖飽亦憂。2遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。3好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。3忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生?！鴩?聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也?！鴩松蝗栈蚵勔簧蒲裕娨簧菩?，行一善事，此日方不虛生。 ——曾國藩4人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。4君子之道，莫善于能下人，莫不善于矜。然此亦僅為有大志者言之。5術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。5人有過喜談之，存一恕心者少。行險亦有得的，終是不穩(wěn)，故君子居易。5為己之學(xué)，成己所以成物，由本可以及末也?！鴩?寶貨用之有盡，忠孝享之無窮?！鴩?倚天照海花無數(shù)，高山流水心自知。 ——曾國藩6嘗自慮執(zhí)德不宏，量既隘而不足以采天下之善，礦不敢執(zhí)一律求之。70、聞謗而怒者，讒之隙也。安然則受，未必不得，自多營營耳。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。7乍得勿與，乍失勿取，乍怒勿責(zé)，乍喜勿諾。80、喜新厭舊，欲求上進(jìn)難矣。家勤則興，人勤則健?？偸潜仨毮_踏實地，能勤于做好小事，才可能日日有起色而見功效。眼到者，著意看人，認(rèn)真看公牘是也。1以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄?！对鴩獣拧贰！对鴩視?用工不可拘苦，須探討些趣味出來。余于凡事皆用困知勉行工夫，爾不可求名太驟，求效太捷也。2大丈夫見善明，則重名節(jié)如泰山?！鴩?有其功，必有其效。2農(nóng)果力耕，雖有饑饉，必有豐年；商果積貨，雖有壅滯，必有通時。3凡事皆貴專?！鴩?能庇人便是大人，受人庇便是小人。驕奢倦怠，未有不?。　鴩对鴩視?君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。3處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。4凡事非氣不舉，非剛不濟(jì)。蓋恒情多隱于遠(yuǎn)識，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久?！?每日默檢，要見這念頭自德性上發(fā)出，自氣質(zhì)上發(fā)出，自習(xí)識上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識得本來面目，初學(xué)最要如此。處天下事，只消得和平二字，兵貴神速，也須以后二字做出。曾國藩格言5心至苦，事至盛也。5 、富貴氣太重，亦非佳象耳。銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營。1 事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。惡人種禍，貽殃于后。2 0、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。2 天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。2 凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。事業(yè)上的成與不成，人力占其中的三成，天命占其中的39。英才乃制勝之本。觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。內(nèi)外交養(yǎng)，敬義夾持，何患無上達(dá)。惟愿諸弟發(fā)奮立志，念念有恒，以補(bǔ)我不孝之罪?！对鴩視??！鴩?經(jīng)一番挫折，長一番識見。1口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能做主。是非起于多口，務(wù)謹(jǐn)三緘。2人生在世，個人不可成事也。有必不可勸之人，不必多費唇舌?？思褐畬W(xué)——反省本身。禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計者，十?dāng)∑渚?。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。忍耐冷清忍耐艱苦，忍耐勞累忍耐寂寞。1不貪財，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。1古人用兵，最重”變化不測“四字?！对鴩視?主敬則身強(qiáng)?！对鴩視窙Q不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人?！对鴩視??！对鴩沼洝??！鴩痈呶徽?，以知人曉事二者為職。爭者兩小人也，有識者奈何自處于小人。遇有所行，須一商之有識者。恭可以平人之怒氣，我貪必至啟人之爭端，是皆存乎我者也。皆由存心不厚，識量太狹耳。孟子四十不動心，正是從人情物理是非毀譽(yù)中磨煉出來，到得無動非靜，乃真靜矣。噫！吾將謂得時乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時乎？富而安者吾為矣。4把所有人都得罪了，也就誰都不得罪了?！鴩?為人不可過于聰明。 ——曾國藩5概天下無無瑕之才、無隙之交?？蔀橹?，當(dāng)盡力為之，此謂盡興；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命。秘訣，即是做好人的命脈。6夫士處世，無為可議，勿期人譽(yù)，無為可怨，勿期人悅。6君子直不發(fā)人所不白；清不矯人所不堪；剛不絕人所不忍；察不掩人所不意；任不強(qiáng)人所不勝。70、凡有盛必有衰，不行不預(yù)為之計。以愛妻子之心事親，則無往而不孝。人只是怕當(dāng)局，當(dāng)局者之十，不足以旁觀者之五。小人不然，善則忌之，過則揚之。此是長厚心，盛德事。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。1一念之善，吉神隨之。1人該省事，不該怕事。1善人固可親，未能知，不可急合。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。2責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。2溺愛者受制于妻子，患失者屈己于富貴。2另起爐灶，重開世界。3見異思遷，欲求長進(jìn)難矣。3總宜獎其所長，而兼規(guī)其短。自古以來，圣賢都是以心為基礎(chǔ)的。志向不高，沒有志向在天上長一百年。生活不應(yīng)該皺眉，世界應(yīng)該沒有牙齒。1身體是由心靈控制的，心靈并不總是被殺死的。1如果你不真誠，你就不會有魅力。學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。家勤則興，人勤則健。凡用兵打仗，必須儲蓄沒有竭盡的士氣，留存有剩余的力量。——《曾國藩書信》。——《曾國藩家書》1凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計。凡所稱因果報應(yīng)，他事或不盡驗，獨孝友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無不驗者?！对鴩視??！对鴩視??！鴩?討人嫌，離不得個驕字?！鴩?古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。能慎獨，則內(nèi)省不疚，可以對天地質(zhì)鬼神?！鴩?以耕讀二字為本，乃是長久之計。3長吏多從耕田鑿井而來，視民事須如家事；吾曹同講補(bǔ)過盡忠之道，凜心箴即是官箴。 ——曾國藩《曾國藩家書》3罪莫大于好進(jìn)，禍莫大于多言，痛莫大于不聞，過莫大于不知恥。4事莫待來時忍，欲莫待動時防。4凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。思過而不改，謂之失體。物交物，則知之非也。4胸懷寬大，須從平淡二字用功。有志，則斷不甘為下流。，當(dāng)下不雜，未來不迎。，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。：講信用、無官氣、有條理、少大話。與好利人共事，己必受累。，人勤則儉，永不貧賤。，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。，謙退不爭，不伎不求。，金石為開，誰能御之？，小處著手，群聚守口，獨居守心，立不得品，受不得屈，做不得事。多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。學(xué)者熟思，自有滋味。扶助危困拯救災(zāi)難的英雄，最主要的是要經(jīng)得起心與力上的勞苦?！对鴩獣拧贰！对鴩獣拧??！对鴩獣拧贰！对鴩視菲┲患揖臃e，看書則在外貿(mào)易，獲利三倍者也，讀書則在家俱守，不輕花費者也；譬之兵家戰(zhàn)爭，看書則攻城略地，開拓士字也，讀書則深溝堅壘，得地能守者也?！对鴩視?切不可貪愛奢華，不可慣習(xí)懶惰。家中外須講求蒔蔬，內(nèi)須講求曬小菜?！对鴩視??！对鴩沼洝贰Ｓ兄?，則斷不甘為下流。曾國藩《曾國藩家書》3小人專望人恩，恩過不感?！鴩?有其功，必有其效?！鴩?凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語?！鴩才c人晉接周旋，若無真意，則不足以感人；然徒有真意而無文飾以將之，則真意亦無所托之以出，《禮》所稱無文不行。恭可以平人之怒氣，我貪必至啟人之爭端，是皆存乎我者也。 ——曾國藩4夫志心篤行之術(shù)，長莫長于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂莫樂于好善，神莫神于至誠，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。4以耕讀二字為本，乃是長久之計?！鴩?委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。5按本色做人，按角色辦事。——曾國藩《曾文正公全集》5姑息必成大忍（過），面譽(yù)必至背非?！鴩?0、慎獨則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽。6士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。此三者缺一不可。6委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。 ——曾國藩6儉以養(yǎng)廉，直而能忍。見譽(yù)而起者，佞之媒也。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。秉燭之明，孰與昧行乎？7書蔬魚豬，一家之朝氣；少睡多做，一人之生氣。7忠信耿介，立品之本，非釣名之具也。此三者缺一不行。防身當(dāng)若御虜，一跌則全軍敗沒。將古人心信今人，真是信不過。一日強(qiáng)恕，日日強(qiáng)恕；一事強(qiáng)恕，事事強(qiáng)恕，久之則漸近自然。滿意之選不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑?！对鴩視?若事事勤思善問，何患不一日千里？——《曾國藩家書》1無恒者，見異思遷也，欲求長進(jìn)難矣?！对鴩視?富貴之家不可敬遠(yuǎn)親而慢近鄰也。堅忍于一時，則保全必多；一時之不忍，而終身慘乎！——《曾國藩家書》?！鴩?須有寧拙毋巧之意，而后可以持久?！鴩?人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明；人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明。2圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。——曾國藩3吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。3百戰(zhàn)山河，剩此樓頭煙樹；九天珠玉，吹成水面文章?！鴩?水道曲折，立岸者見而操舟者迷?！鴩?戒傲戒惰，保家之道也。4人生在世，個人不可成事也。出處：曾國藩家書4論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾”人皆有私，不能官，不得財，不走何待？利不可獨，謀不可眾。4曾國藩經(jīng)典人生哲理語錄2禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。4量力而行，不敢一