【正文】 法。4委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事?！鴩?人之精神有限，過用則竭。能去此弊，可以進德，可以遠怨。3處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。不然，悔隨之矣?！鴩?不可輕率評譏古人?！?做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本。2至于強毅之氣，決不可無，然強毅與剛愎有別。——《曾國藩家書》2獨享大名，為折福之道；與人分名，即受福之道矣。內(nèi)而專靜純一，外而整齊嚴(yán)肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。——《曾國藩書信》?！对鴩獣拧贰Ｎ覀兓ハ囗频Z，重要的是應(yīng)當(dāng)以聲望超過實情為切戒。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！凡權(quán)要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。為人做善方便者，其后受惠……為善最樂，是不求人知。曾國藩格言7圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。——曾國藩2自得而喜，失意而怒，便被順逆驅(qū)使，何曾作得主。欲成大事，須營運關(guān)系，借他人之力以成自己之事。2荷氣竹風(fēng)宜永日；花光樓影倒晴天。——曾國藩家庭三致詳：”孝致祥，勤致詳，恕致詳“。 ——曾國藩1吾人只有進德、修業(yè)兩事靠得住。多一分享用，減一分志氣。1天下斷無易處之境遇，人間那有空閑的光陰。——《曾國藩家書》1總不出乎”立志有恒“四字之外也?！对鴩視沸值苤g，一言欺詐，終不可久。尤以習(xí)勞苦為辦事之本，引用一班能耐勞苦之正人，日久自有大效?！对鴩獣拧?。七成。曾國藩格言6總宜獎其所長，而兼規(guī)其短。2 世間極占地位的，是讀書一著。2 士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。1 觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。1 好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。1 0 、法者，天討也，以公守之，以仁行之。6 、鄉(xiāng)間無朋友，實是第一恨事。2 、擇眾論之善者而從之。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)高昂于定之中耳。4乍得勿與，乍失勿取，乍怒勿責(zé)，乍喜勿諾?！鴩?欲為君子，非積行累善，莫之能致。4做天下好事，既度德量力，又審勢擇人。 ——曾國藩觀古今成大事者，無不有人相助相扶，力單者無以成大業(yè)。 ——曾國藩《曾國藩家書》3“吾近于官場，頗厭其繁俗而無補于國計民生。3天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。求師不專，則受益也不入；求友不專，而博愛而不親。 ——曾國藩《曾國藩家書》2二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。——曾國藩2甘苦自得。用心剛，則輕死生如鴻毛?！对鴩沼洝??！对鴩視?我家氣運太盛，不可不格外小心，以為持盈保泰之道。1精神愈用而愈出，不可因身體瘦弱，過于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽爾摧沮。——《曾國藩書信》。手到者，于人之短長，事之關(guān)鍵，隨筆寫記，以備遺忘是也。身到，心到，眼到，手到，口到。生在這個大亂未平的時期，只有隱藏起來消失行跡，不可在外界稍露鋒芒，這是最為重要的事！傍晚，與子序登樓聊天，說到老年人的讀書用功，不能有驕氣和暮氣。曾國藩格言4困心橫慮，正是磨練英雄之時。——曾國藩7精力愈用而愈出，不行因身體素弱過于保惜。疑心生則計較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)?！鴩?處毀譽要識有量，今之學(xué)者反有向上底，見世所譽而趨之，見世所毀而避之，只譽我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽與我分毫無干。見譽而起者，佞之媒也。雖偏長薄善，敬其有裨于吾，示嘗不博取焉以自資益；其有以讜言急論陳于前者，既不必有當(dāng)于吾，未嘗不深感其意，以為彼之所以愛我者，異于眾人泛然相遇情也。 ——曾國藩6古者英雄立事，必有基業(yè)。 ——曾國藩6有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。為人之學(xué)，徇人至于喪己，逐末而不知反本也。5善果證前因，愿斯世無災(zāi)無害；拈花參妙諦，惟神功能發(fā)能收。己有過惡，聞之漫無悔心者多。專意利人而用，謂之圣賢。4古之成大事者，規(guī)模遠大與綜觀密微，二者闕一不可。4一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。切莫含糊，致誤乃事。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚?！鴩?君子之所人不及，在君慧眼善識人。——曾國藩3何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！——曾國藩3小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉?！对鴩沼洝贰！对鴩視贰！对鴩視?大丈夫見善明，則重名節(jié)如泰山。福不多享，故總以儉字為主，少用仆俾埠，少花銀錢，自然惜福矣?！对鴩視?戒奢要從苗頭開始，而不是等待以成習(xí)慣再行改變，那就是極為困難了。有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。若心中了不著私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中別著私物也。——《曾國藩書信》。若草率從事，驅(qū)不教之士，執(zhí)蠱脆之器，行三千里之遠，以當(dāng)虎狼百萬之賊，未與交鋒而軍士之氣固已餒矣，雖有一二主者忠義奮發(fā)，亦無以作其眾而貞于久也?！对鴩獣拧?。1危險緊急的時候，不要依靠別人，專門依靠自己，才是穩(wěn)當(dāng)?shù)淖龇?。死與生，我已置之于度外，但求臨死的時候，心中沒有悔憾之事，這就大幸了。蓋天下何事不從忙中錯了。曾國藩格言3能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。3人之精神有限，過用則竭。 ——曾國藩3凡事不可占人半點便宜?！鴩?為善最樂，是不求人知。2微雨晴時看鶴舞；小窗幽處聽蜂衙。——曾國藩2輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。 ——曾國藩2凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。——曾國藩聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無善。1兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。1舍命報國，側(cè)身修行?！对鴩視?一家能勤能敬，雖亂世亦有興旺氣象，一身能勤能敬，雖愚人亦有賢知風(fēng)味。堅守已得之地，多籌游擊之師。滿意之選不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。想去掉驕字，總以不隨便譏笑人為第一條；想去掉惰字，總以不懶起床為第一條。學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。悠悠疑忌之來，只堪付之一笑。2凡事留余地，雅量能容人。2不怕打不著，只怕打不勝。1隘路打勝仗，全在頭敵。1獨享大名為折福之道。各安共分而天下平矣。死生早已置之度外。家和則福自生。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。禁之而畏，必先有令人敬者。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡欲，自然血氣和平，卻疾多壽。此之謂才。7曾國藩倡導(dǎo)的洋務(wù)運動，開創(chuàng)了中國近代史上的許多第一：第一家軍工廠，制造出中國第一艘輪船，經(jīng)辦起中國第一家大型多功能近代化工業(yè)基地，建立中國第一個翻譯館，派出中國第一批留學(xué)生，從而贏得洋務(wù)運動之父的美譽。7儉以養(yǎng)廉，譽洽鄉(xiāng)黨；直而能忍，慶流子孫。 —— 曾國藩7嘗自慮執(zhí)德不宏，量既隘而不足以采天下之善，礦不敢執(zhí)一律求之。 ——曾國藩6天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。6胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。5“從古帝王將相，無人不由自強自立做出”60、文涵萬古江山氣；道續(xù)千年絲竹聲。5小屈以求大伸，圣賢不為。心定氣平，而身體之安和舒泰，不待言。“勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬”。5人之精神有限，過用則竭。予當(dāng)此百端拂逆之時，亦只有逆來順受之法，仍不外悔字訣、硬字訣而已。4人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。 ——曾國藩4水道曲折，立岸者見而操舟者迷?！鴩?凡與人晉接周旋，若無真意，則不足以感人；然徒有真意而無文飾以將之，則真意亦無所托之以出，《禮》所稱無文不行。——曾國藩鄉(xiāng)間無朋友，實是第一恨事。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。——《曾國藩家書》?！对鴩沼洝??！对鴩視?君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)。無論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗?！对鴩視?譬之富家居積，看書則在外貿(mào)易，獲利三倍者也，讀書則在家俱守，不輕花費者也；譬之兵家戰(zhàn)爭，看書則攻城略地，開拓士字也，讀書則深溝堅壘，得地能守者也?！对鴩獣拧?。1善戰(zhàn)，其得訣在“不輕進不輕退”六字，弟以類求之可也。能實，則漸平矣。1初非預(yù)定之品，要以衡材不拘一格；論事不求苛細，無因寸朽而棄達抱，無施數(shù)罟以失巨鱗。1想起天道有三惡外，又覺得好表現(xiàn)太精明而不能含渾，也是天道所惡的。死與生，我已置之于度外，但求臨死的時候，心中沒有悔憾之事，這就大幸了。君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。正文：曾國藩格言語錄關(guān)于曾國藩格言語錄大全90句遇憂患橫逆之來，當(dāng)稍忍以待其定。無論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。家勤則興，人勤則健。1凡是需要每天檢點的事，若是姑息以待后日，往后再來補救就困難了。1敬與恒這兩點，是貫穿一個人的始終的做人工夫。若能事事求精，輕重長短一絲不差，則漸實矣?！对鴩獣拧?。穩(wěn)守穩(wěn)打，彼（敵）自意興索然。——《曾國藩家書》2吾人為學(xué)最要虛心?！对鴩視?切不可貪愛奢華，不可慣習(xí)懶惰。嗣后務(wù)宜細心收拾，即一紙一縷，竹頭木屑，皆宜撿拾伶俐，以為兒侄之榜樣。而志之強者，氣亦為之稍變。3天地間推謙謹(jǐn)是載福之道，驕則滿，滿則傾矣。此之謂才?！鴩?有其功，必有其效。——曾國藩4惟正己可以化人，惟盡己可以服人。4處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。50、吾生平長進，全在受挫受辱之時，務(wù)須勵志咬牙，蓄其氣而長其智，切不可忝然自餒也?！皩Ｓy成，眾怒難犯”，此八字者不獨妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動有成，事可久。5家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。凝重之人，德在此，福亦在此?？v遇險徒，止付一笑。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。6入孝出忠，光大門第；親師取友，教育后昆。諸葛長青：君子當(dāng)剛?cè)岵?善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實恥之。 ——曾國藩7清則易柔，惟志趣高堅，則可變?nèi)釣閯?；清則易刻，惟襟懷閑遠，則可化刻為厚?？蔀橹?，當(dāng)盡力為之，此謂盡興；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命。此二語者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。80、將事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之謂達權(quán)。8服金石酷烈之藥，必致?lián)p命?！鴩?教之而信，必先有令人愛者。8勸人不行指其過，須先美其長。擴展資料：曾國藩格言曾國藩格言曾國藩格言1凡事豫則立。以體察人才為第一。王政不能有恩而無威。1綺語背道，雜學(xué)亂性。1治世以大德，不以小惠。2凡有用之物，不宜拋散也。2氣忌盛，心忌滿，才忌露。2若日日譽人，人必不重我言矣?？煨氖聛恚幹缘?，方不為快心所惑。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。辦大事者，以多選替手為第一義?！对鴩獣拧??！对鴩視藩毾泶竺?，為折福之道；與人分名，即受福之道矣?！对鴩沼洝?。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣?！鴩?高才能文章，善居之，足以成名，不善居