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聽國(guó)學(xué)課有感-預(yù)覽頁

2024-11-04 18:56 上一頁面

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【正文】 自重自愛,就是對(duì)父母的孝道,就是對(duì)父母的珍愛。養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,遵紀(jì)守法,讓父母放心,也是大孝。大孝子王希海二十年如一日照顧已經(jīng)是植物人的父親,他一句話“回頭一看,父親還活著,所有酸甜苦辣就沒有了”,讓我感觸最深。抽時(shí)間多陪伴父母,不讓他們孤單寂寞,聽聽他們的“嘮叨”。之所以眼中含淚,因?yàn)檠葜v觸動(dòng)了人們的心底,引發(fā)了共鳴。馬殿軍老師對(duì)圣人孔子的講解?!皣?guó)學(xué)”指學(xué)問一說,產(chǎn)生于19世紀(jì)末、20世紀(jì)國(guó)學(xué)教育是一項(xiàng)構(gòu)建民族共有精神家園的系統(tǒng)文化工程。有利于引導(dǎo)社會(huì)、家庭更加關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì),關(guān)注學(xué)生終生發(fā)展。加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育,運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源?!皣?guó)學(xué)”豐富多彩、博大精深,涉及物質(zhì)層面、技術(shù)層面、制度層面、精神層面。從精神層面來看,弘揚(yáng)“國(guó)學(xué)”可以使人辨明人倫、懂得禮義、規(guī)范行為,從而加強(qiáng)國(guó)民思想道德建設(shè),促進(jìn)國(guó)人道德水準(zhǔn)的提升。民族文化的形成,國(guó)民道德的養(yǎng)成,必須建立在對(duì)“國(guó)學(xué)”的傳承、弘揚(yáng)上,否則就成了無源之水、無本之木,就會(huì)失去與多元文化交流的根基,就會(huì)失去自我。二、小學(xué)國(guó)學(xué)教育是小學(xué)生終身學(xué)習(xí)發(fā)展的需要。三、小學(xué)國(guó)學(xué)教育是學(xué)校發(fā)展和建設(shè)書香校園的需要 讓書香浸潤(rùn)校園,讓經(jīng)典滋潤(rùn)童年。只有不斷培養(yǎng)出高素質(zhì)人才,學(xué)校才有生存的空間,學(xué)校才會(huì)發(fā)展壯大。英國(guó)哲學(xué)家笛卡兒說:“讀一切好的書,就是和許多高尚的人說話。因此,在校園中讓學(xué)生目睹經(jīng)典,聆聽經(jīng)典,誦讀經(jīng)典就更能讓學(xué)校的書香怡人,學(xué)校也就會(huì)不斷發(fā)展壯大。無數(shù)實(shí)踐研究又證明,語文素養(yǎng)得從小培養(yǎng)。尤其提倡各校根據(jù)實(shí)際情況開發(fā)校本課程。只要我們從事小學(xué)教育的同仁們虛心學(xué)習(xí),潛心研究,不懈努力,頑強(qiáng)拼搏,一定會(huì)把學(xué)生帶進(jìn)國(guó)學(xué)殿堂,讓他們知之、好之、樂之,享受知識(shí)盛宴,長(zhǎng)成擎天棟梁!慈溪實(shí)驗(yàn)小學(xué)教育集團(tuán) 陸萍第四篇:聽禁毒課有感[推薦]聽禁毒課有感吸毒,這個(gè)詞又或者這個(gè)畫面是只有我在觀看電視劇、電影或者閱讀新聞時(shí)才會(huì)接觸到的一個(gè)領(lǐng)域,我的身邊并沒有吸毒人群。吸毒者并不是一無是處的人,只有當(dāng)他們犯癮時(shí)才那么的與眾不同。曹老師告訴我們社工要做的事情中有一項(xiàng)是帶案主尿檢,這是我在沒上課前完全想不到的。我想:作為一名社會(huì)工作者,被案主接納、認(rèn)可、信任是件很基本但又很困難的事。怎么會(huì)幻想出這樣的場(chǎng)景的,自己都覺得好笑,但肯定很多沒有真正接觸戒毒社工這行的都或多或少有過負(fù)面想象。第五篇:聽名師課有感聽課心得嚴(yán) 振上周末有幸聽王崧舟等語文大師的課,心里一下子敞亮起來。這說明我們對(duì)“語用”的理解存在很大的偏差。一個(gè)好的語文教師要“打開”能看到每一個(gè)文本賴以存在的土壤和文化背景的“第三只眼”?!罢Z用”這個(gè)概念表面意思好理解,但對(duì)一線教師、對(duì)于基層的教研員來說“語用”的內(nèi)涵卻難以把握,對(duì)學(xué)習(xí)“語用”所涵蓋的內(nèi)容、范圍等都處在模糊狀態(tài),如果不能弄清楚這些問題,語文教學(xué)改革的就不能達(dá)到既定的目標(biāo)。語文課程的本質(zhì)是學(xué)習(xí)語言文字的運(yùn)用,是實(shí)踐性的課程,涉及的目標(biāo)非常廣泛,是綜合性的課程。
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