華師大版歷史八上《新文化運(yùn)動(dòng)》第一章-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 政體雖取革新，而禮俗要當(dāng)保守環(huán)球各國(guó)，各有所以立國(guó)之精神，秉諸先民，蒸為特性。冬至日，又穿起特制的古怪祭服，率文武百官擁到天壇，舉行祭天大典?！? ——1915年陳獨(dú)秀 《 敬告青年 》 陳獨(dú)秀在 《 敬告青年 》 一文中還向青年提出六點(diǎn)希望： 一、自主的而非奴隸的； 二、進(jìn)步的而非保守的； 三、進(jìn)取的而非隱退的； 四、世界的而非鎖國(guó)的； 五、實(shí)利的而非虛文的； 六、科學(xué)的而非想象的。 ” 1916年 12月 22日，蔡元培抱著整頓、改革北大的宗旨和決心，迎難而上，赴京就任北大校長(zhǎng)的職務(wù)。 北京大學(xué) 沒(méi)有蔡元培，北大就不成其為北大； 新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物 指倡導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民主思想和民主制度，要求以民主政治反對(duì)君主專(zhuān)制和軍閥獨(dú)裁，建立名副其實(shí)的民主共和國(guó)。 我們物質(zhì)生活上需要科學(xué)，自不待言；就是精神生活離開(kāi)科學(xué)也很危險(xiǎn)。 ” —— 陳獨(dú)秀 《 新青年 》 （ 2）“西洋人”鬧了“那些事”才“到光明世界”？ （ 3）中國(guó)“一切黑暗”產(chǎn)生的原因是什么？ （ 1）“德、賽兩先生”的含義是什么？深遠(yuǎn)的意義？ 提倡民主與科學(xué)的目的、評(píng)價(jià) ?目的是醫(yī)治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。但是有些偏激。 ……率天下之男女，為臣、為子、為妻，而不見(jiàn)有一獨(dú)立自主之人格者，三綱之說(shuō)為之也?？袢巳沼?》 《 新青年 當(dāng)時(shí) 為了反封建思想專(zhuān)制 的需要， 破除孔子及其儒學(xué)思想的“獨(dú)尊”地位，把孔子和儒學(xué)作為思想領(lǐng)域的敵人來(lái)斗爭(zhēng)，是為了解放思想，宣揚(yáng)新思想新文化，促進(jìn)中國(guó)人的覺(jué)醒和中華文化的進(jìn)步。 1917年初在 《 新青年 》 上發(fā)表了《 文學(xué)改良芻議 》 。 胡適提倡以 白話(huà)文代替文言文 ， 強(qiáng)調(diào)寫(xiě)文章“ 須言之有物 ” 。 剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。 …… 。 …… 他們對(duì)于現(xiàn)狀，對(duì)于歷史，對(duì)于外國(guó)事務(wù)， …… 所謂懷舊是絕對(duì)的壞，一切皆壞；所謂好就是絕對(duì)的好，一切皆好。 ? ④新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)的批判，也有一定的片面性。 為馬克思主義在中國(guó)的傳播開(kāi)辟了道路。 進(jìn) 步 性 （ 1）性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)舊文化的斗爭(zhēng) （ 2） 沖擊了封建倫理道德觀念和政治常識(shí)，動(dòng)搖封建正統(tǒng)思想 的統(tǒng)治地位 , （ 3）促進(jìn)民眾的覺(jué)醒，弘揚(yáng)了民主和科學(xué)，為馬克思主義的傳播奠定了思想基礎(chǔ) （ 4）推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展 四、前期的評(píng)價(jià)（一分而二） （ 2） 對(duì)東西方文化看法片面化、絕對(duì)化?！? －－論證了孔教不適合現(xiàn)代化 李大釗：孔子是“歷代專(zhuān)制”之護(hù)符。但是，這個(gè)號(hào)召全面否定了中國(guó)傳統(tǒng)文化，是偏激的、片面的。 精華： 崇尚剛健自強(qiáng)、刻苦勤勞的精神 尊老愛(ài)幼的倫理道德 優(yōu)秀的文學(xué)、藝術(shù)、科技成果 …… 糟粕： 摧殘婦女的“三從四德” 扼殺創(chuàng)造力的“八股取士” 宣揚(yáng)迷信思想、培養(yǎng)奴才意識(shí) …… 以我為主，為我所用 辯證取舍，擇善而從 派別 代表 人物 思想主張 主要活動(dòng) 結(jié)果及影響 階級(jí) 屬性 學(xué)習(xí)層面 抵抗派 林則徐 魏源 師夷長(zhǎng)技以制夷 編譯書(shū)籍 仿制戰(zhàn)艦 啟迪人們向西方 學(xué)習(xí) 地主階級(jí) 器物 洋務(wù)派 曾國(guó)藩 李鴻章 張之洞 中體西用 師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng) 洋務(wù)運(yùn)動(dòng) 自強(qiáng)迷夢(mèng)破滅 近代化開(kāi)端 維新派 康有為梁?jiǎn)⒊? 興民權(quán) 君主立憲 戊戌變法 失敗，但促進(jìn)思想解放 資產(chǎn)階級(jí) 制度 革命派 孫中山 民主共和 辛亥革命 推翻帝制 ,建立民國(guó) 激進(jìn)派 陳獨(dú)秀 李大釗 魯迅 胡適 提倡民主、科學(xué)、新道德、新文學(xué) 新文化 運(yùn)動(dòng) 動(dòng)搖封建思想統(tǒng)治地位，思想界空前解放 思想 文化 1917年俄國(guó)十月革命勝利 李大釗成為中國(guó)傳播馬克思主義的先驅(qū) 《 布爾什維主義的勝利 》 李大釗與馬克思主義的傳播 李大釗 《 法俄革命之比較觀 》 《 庶民的勝利 》 《 布爾什維主義的勝利 》 《 庶民的勝利 》 《 布爾什維主義的勝利 》 ? “須知一個(gè)新生命的誕生，必經(jīng)一番苦痛，必冒許多風(fēng)險(xiǎn)?！? ? 李大釗的 《 庶民的勝利 》 ?問(wèn)：新紀(jì)元和新潮流指什么？為什么新紀(jì)元的創(chuàng)造是“艱難”的而且這個(gè)潮流是不可抗拒的？ 閱讀材料： 材料 1“ 中國(guó)數(shù)千年來(lái)立國(guó)的根本在于道德，凡國(guó)家政治、家庭倫理、社會(huì)風(fēng)俗，無(wú)一非先圣學(xué)說(shuō)發(fā)皇流衍。蓋以孔子之道治國(guó)家，非立君不足以言治。 袁世凱的核心觀點(diǎn)是：以禮教為核心的儒學(xué)是中國(guó)立國(guó)的根本，應(yīng)大
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