【正文】 ，能否落到實處，關(guān)鍵在領(lǐng)導干部。2016年12月，總書記對生態(tài)文明建設作出重要指示強調(diào)，“要加大環(huán)境督查工作力度，嚴肅查處違紀違法行為，著力解決生態(tài)環(huán)境方面突出問題，讓人民群眾不斷感受到生態(tài)環(huán)境的改善”??如今，政績考核不再簡單以GDP論英雄，責任追究制度讓各級領(lǐng)導干部警鐘長鳴。國內(nèi)外時政熱點熱點一：全國人大常委會歷來高度重視備案審查工作,一直依法、有效地實施備案審查制度。前期調(diào)研、實驗都已完成。習近平指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。重拳整治大氣污染，重點地區(qū)細顆粒物()平均濃度下降30%以上。加強重點流域海域水污染防治，化肥農(nóng)藥使用量實現(xiàn)零增長。眾所周知，改革開放以來，我國的經(jīng)濟有了飛速的發(fā)展，人民的生活水平不斷提高，我國正向小康社會大跨步的邁進，這些成果是大家都能有目共睹的。但為什么現(xiàn)在這中現(xiàn)象仍大量存在，我認為其根本原因還在于過度的追求眼前的利益，而忽視了長遠利益。我們，要在平時生活中踐行環(huán)保的理念為環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展做出自己一份微薄的貢獻。這些道理大家都知道，也明白，但需要我們在平時的生活中長期去堅持。霧霾這次詞將會遠離我們的生活。自工業(yè)革命以來，人類以犧牲綠水青山來實現(xiàn)自己的物質(zhì)追求，曾經(jīng)創(chuàng)造了前所未有的文明奇跡。這種增長極限論雖然被人們稱為悲觀主義的觀點，但他們提出的問題引起了人們的思考，思考的結(jié)果就是要走“可持續(xù)發(fā)展”的新路。以我國為例，我們在過去實行的是“先增長后治污”模式，在“兩座山”問題上實際上是采取了“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”的做法。”這樣，在我們面前就有了三個口號、三個公式：一是“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”。“綠水青山就是金山銀山”的口號和公式，則以“就是”一詞把“綠水青山”和“金山銀山”辯證地連接起來，以積極的而不是悲觀的態(tài)度闡明了這兩者之間的關(guān)系，講清楚了發(fā)展中人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系。”他還列舉了美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，結(jié)果這些地方成為不毛之地。發(fā)展基石：把環(huán)境、生態(tài)納入“生產(chǎn)力”范疇在“兩座山”問題上，“綠水青山”指的是環(huán)境、生態(tài)，“金山銀山”則有兩層含義，一是指生產(chǎn)力，二是指財富，馬克思主義的生產(chǎn)力理論是歷史唯物主義的基石，也是科學社會主義的基石。其實，這樣的認識和說法并不符合馬克思主義?！?這就是說，人們要從事各種社會活動首先就要生產(chǎn)，以解決人生存所必須的吃喝住穿以及其他一些東西。因此馬克思、恩格斯所講的生產(chǎn)力是在人改造自然的過程中，讓自然界能夠更好滿足人生存需要的一種能力。自從人類認識到增長不能損害環(huán)境、生態(tài)這一嚴峻問題后，開始反思人與自然的關(guān)系，形成了可持續(xù)發(fā)展理論，要求人們在優(yōu)化環(huán)境、保護生態(tài)的條件下發(fā)展生產(chǎn)力?，F(xiàn)在，需要進一步討論的是，把環(huán)境、生態(tài)納入社會生產(chǎn)力的范疇，對不對?我們認為，這一思路和思想是正確的。物的因素中的勞動資料即勞動工具等生產(chǎn)設備，看起來同自然界沒有多大關(guān)系，其實并不然，且不說它本來都取材于自然界，而且任何一種工具或設備的使用都要經(jīng)過檢測，檢查他們對人的健康、對環(huán)境生態(tài)是否有危害。習近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，對馬克思主義的歷史唯物主義和政治經(jīng)濟學的另一個突出貢獻，就是破解了這一難題，堅持和發(fā)展了馬克思主義的財富理論。自然界同勞動一樣也是使用價值(而物質(zhì)財富就是由使用價值構(gòu)成的!)的源泉，勞動本身不過是一種自然力即人的勞動力的表現(xiàn)。這是馬克思主義的一個十分重要但常常被人遺忘的觀點。第四篇：“綠水青山就是金山銀山”學習心得2018“綠水青山就是金山銀山”學習心得在當下中國的發(fā)展共識中，“綠水青山就是金山銀山”這一條，早已為人們所熟知。2005年8月15日，時任浙江省委書記的習總書記到安吉縣天荒坪鎮(zhèn)余村考察?！?013年9月7日，習近平在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學發(fā)表演講后回答學生提問時說，“我們追求人與自然的和諧、經(jīng)濟與社會的和諧，通俗地講就是要‘兩座山’：既要金山銀山，又要綠水青山，綠水青山就是金山銀山。無論空氣污染、水污染、土壤污染，還是環(huán)境監(jiān)測，都有相應的制度出臺。為了追求經(jīng)濟發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。這三個階段，是經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的過程，是發(fā)展觀念不斷進步的過程，也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過程。第五篇：綠水青山就是金山銀山心得體會綠水青山就是金山銀山心得體會張春華當前，我們正處在改革攻堅、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段。自工業(yè)革命以來，人類以犧牲綠水青山來實現(xiàn)自己的物質(zhì)追求，曾經(jīng)創(chuàng)造了前所未有的文明奇跡。這種增長極限論雖然被人們稱為悲觀主義的觀點，但他們提出的問題引起了人們的思考，思考的結(jié)果就是要走“可持續(xù)發(fā)展”的新路。以我國為例，我們在過去實行的是“先增長后治污”模式，在“兩座山”問題上實際上是采取了“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”的做法?！边@樣，在我們面前就有了三個口號、三個公式：一是“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”。“綠水青山就是金山銀山”的口號和公式，則以“就是”一詞把“綠水青山”和“金山銀山”辯證地連接起來，以積極的而不是悲觀的態(tài)度闡明了這兩者之間的關(guān)系，講清楚了發(fā)展中人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系。”他還列舉了美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，結(jié)果這些地方成為不毛之地。