【正文】 意圖是分析秦王朝滅亡的歷史原因，從反面總結(jié)出中心思想，即“仁義不施，攻守之勢(shì)異也”，它的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性是指西漢初期的政策，是勸諫西漢統(tǒng)治者要施行仁政。他認(rèn)為按照禮的規(guī)定，“國(guó)有饑人，人主不飧；國(guó)有凍人，人主不裘”。他說他作文的主要目的是“言當(dāng)世之要”，是為了“施之于今”。秦始皇上臺(tái)后吞并六國(guó)，一統(tǒng)天下。《六國(guó)論》的結(jié)構(gòu)第一步：開篇提出中心論點(diǎn)：“六國(guó)破滅，弊在賂秦”。補(bǔ)充：這兩篇文章的行文思路恰好是相反的，前者是先敘史，后作結(jié)；后者是先提出論點(diǎn)，后舉例論證。作者用千把字的篇幅概括了從秦孝公到秦亡國(guó)這一百多年來的歷史，讓讀者感到短短一篇文章竟然包涵了這許多東西，自然覺得文章飽滿充沛，氣勢(shì)磅礴。同一個(gè)意思而一連寫上好幾句，既有排比又有對(duì)仗，這就是寫賦的夸張手法?！纠首x】點(diǎn)學(xué)生找文中的例子并大聲朗讀，要求讀得有氣勢(shì)。第三個(gè)，即作者用全篇對(duì)比到底的手法寫出了他的論點(diǎn)。而文章氣勢(shì)磅礴的道理，也就不難理解了。3【朗讀】第2段：“然則諸侯之地有限……此言得之。它們都是千古傳誦的名篇。4四、教學(xué)藍(lán)圖全篇文章的教學(xué)大致可以分為三個(gè)重要的教學(xué)板塊：①疏通文章的語言文字；②相同點(diǎn)的歸納分析；③相異點(diǎn)的區(qū)分理解。3．請(qǐng)同學(xué)分別對(duì)照卞列的歸類，從課文中尋找到相應(yīng)的字、詞，（l）名詞作狀語《過秦論》席、包、囊——像卷席子、提包裹、口袋裝一樣內(nèi)、外——對(duì)內(nèi)、對(duì)外東、西、南、北——向東、西、南、北云、響、景——像云一樣、像回聲一樣、像影子一樣《六國(guó)論》義不賂案——堅(jiān)持正義（2）使動(dòng)、意動(dòng)用法《過秦論》外連根而斗諸侯——使??斗會(huì)盟而謀弱案——使。相同點(diǎn)具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（l）體裁：兩篇文章作者雖然所處年代有先后的差別，但表達(dá)思想都采用了史論的方式?！读鶉?guó)論》中有將六國(guó)與秦的關(guān)系與來王前與契丹、西夏的關(guān)系作以對(duì)比，說明來王朝如果因賄賂敵人而亡國(guó)，實(shí)在是最下策的做法了。（2）結(jié)構(gòu)：《過秦論》先敘述泰國(guó)由弱到強(qiáng)，一直到秦始皇滅掉六國(guó)統(tǒng)一天下的過程。第三步是記述陳涉發(fā)難，天下云集響應(yīng)，推翻了秦王朝。最后，諷諫來王朝不要重蹈六國(guó)的覆轍。創(chuàng)意說明：這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)在如下方面表現(xiàn)出創(chuàng)新：第一，課型設(shè)計(jì)創(chuàng)新。天終達(dá)到快捷、精確、有效的學(xué)習(xí)目的。首先，是重視培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立認(rèn)識(shí)、理解、鑒別、賞析文言的能力。二、教學(xué)安排1．課時(shí)：兩課時(shí)；2．課型：宏觀比較閱讀方式。（40分鐘）1．請(qǐng)學(xué)生分小組進(jìn)行默讀、正音。2．同學(xué)分組討論，積極發(fā)言。（3）寫作方法：兩篇文章皆采用對(duì)比的方式來論證自己的觀點(diǎn)。（30分鐘）1．再次分組朗讀兩篇課文，體會(huì)各自的特點(diǎn)。《六國(guó)論》主要是論述了六國(guó)滅亡的原因，目的在于諷喻宋王朝要以六國(guó)為鑒，不為遼和西夏的“積威之所劫”，一味納幣輸絹以求茍安，要“封天下之謀臣”，“禮天下之奇才”，奮起抵御外侮以維護(hù)統(tǒng)治。第二步是敘述秦王朝勝利后所實(shí)行的種種錯(cuò)誤政策：一為“焚百家之言”；一為實(shí)行高壓政策，武力防范。《六國(guó)論》是在文章的開篇即提出中心論點(diǎn)“六國(guó)破滅，弊在賂秦”，接著轉(zhuǎn)化為兩個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行論述：一為“賂秦而力虧，破滅之道也”；一為“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”，并總結(jié)歷史教訓(xùn)，提出解決問題的辦法。［創(chuàng)意說明］這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)在如下方面表現(xiàn)出創(chuàng)新：第一，課型設(shè)計(jì)創(chuàng)新。最終達(dá)到快捷、精確、有效的學(xué)習(xí)目的。首先，是重視培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立認(rèn)識(shí)、理解、鑒別、賞析文言的能力。一、高二時(shí)我們學(xué)習(xí)文言文，有時(shí)是不求甚解，到了高三，我們應(yīng)該有意識(shí)地對(duì)各種文言詞匯作些歸納、整理、積累，有計(jì)劃地將學(xué)過的詞、語、句經(jīng)過整理分門別類地抄在筆記本上，如此才便于高三復(fù)習(xí)和翻檢，最終成為自己語言倉庫中的一部分，并終身受用。如果我們能夠這么堅(jiān)持下來，積累到一定程度，相信高考題中的文言文閱讀題會(huì)迎刃而解。大家試著從各個(gè)角度去尋找這兩篇文章的相同之處。④ 寫作手法：兩篇文章都采用了對(duì)比的方式來論證自己的觀點(diǎn)。教學(xué)板塊之三：相異點(diǎn)的區(qū)分理解?！读鶉?guó)論》主要是論述了六國(guó)滅亡的原因，目的在于諷喻宋王朝要以六國(guó)為鑒，不為遼和西夏的“積威之所劫”，一味納幣輸絹以求茍安，要“封天下之謀臣”，“禮天下之奇才”，奮起抵御外侮以維護(hù)統(tǒng)治。他繼承并發(fā)展了中國(guó)古代的民本思想，認(rèn)為民是國(guó)家、君主和官吏的根本，離開了民則國(guó)將不國(guó)，君將不君，官將不官，誰敢與民為仇，必將為民所埋葬。② 結(jié)構(gòu)：《過秦論》的結(jié)構(gòu)第一步：秦孝公至莊襄王不斷擴(kuò)展疆域，已形成了居高臨下、高屋建瓴的架勢(shì)。第四步：在前文敘述的基礎(chǔ)上議論，表明作者的政治見解。第四步：諷諫宋王朝不要重蹈六國(guó)的覆轍。用敘事來說理，可以說是本篇最大的特點(diǎn)。比如第一段“有席卷天下”四句，“席卷”“包舉”“囊括”“并吞”等詞，基本上都同義、“天下”“宇內(nèi)”“四?！焙汀鞍嘶摹保捕际峭粋€(gè)意思。體會(huì)這種大氣。這是由于作者本人原是一位辭賦作家的緣故。主客觀形勢(shì)的不同，強(qiáng)弱盛衰難易的不同，都從幾方面的對(duì)比中顯現(xiàn)出來。《六國(guó)論》是語句長(zhǎng)短相間，錯(cuò)落有致，句式豐富多彩，交相輝映；論證語言隱、直、正、反相映成趣，行文干練老辣，有“戰(zhàn)國(guó)縱橫之學(xué)”。”此句將暴秦的野心和六國(guó)的處境揭露得非常清楚，閃耀著理性的光芒?？偨Y(jié)：今天我們學(xué)習(xí)了《過秦論》《六國(guó)論》兩篇文章，我們?cè)谑艿搅嗣赖难盏耐瑫r(shí)，也得到了深刻的教育和啟發(fā)。這一奇特的歷史現(xiàn)象，引起了后人的極大興趣，以這一歷史事件為題材的文章更是層出不窮。賈誼、杜牧、蘇洵寫作這類文章，不是為了發(fā)思古之幽情，而是有感于當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，借古喻今，規(guī)勸最高統(tǒng)治者以史為鑒。當(dāng)時(shí)，國(guó)內(nèi)封建割據(jù)與中央集權(quán)的矛盾、封建統(tǒng)治階級(jí)與勞動(dòng)人民的矛盾以及漢民族同匈奴等少數(shù)民族的矛盾都日益加劇，統(tǒng)治者的寶座有動(dòng)搖的危險(xiǎn)。”這就是所謂“前世不忘，后事之師也”（賈誼《過秦論》下篇）作者論述秦王朝興亡及其原因，目的是諷勸漢朝統(tǒng)治者吸取歷史教訓(xùn)，正確治理國(guó)家，鞏固封建統(tǒng)治。蘇洵面對(duì)北宋王朝的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在《六國(guó)論》中借總結(jié)六國(guó)因賂秦被秦滅亡的歷史教訓(xùn)，來諷諫最高統(tǒng)治者，強(qiáng)調(diào)人君不應(yīng)賂敵以求茍安，不要被敵人的積威所劫。無論是《過秦論》中敘述的秦國(guó)由興到亡的經(jīng)過，《六國(guó)論》中引述的六國(guó)賂秦的事例，還是《阿房宮賦》中鋪敘的阿房宮規(guī)模的宏大和秦宮生活的奢華，都是基本符合史實(shí)的。引述史料的基本準(zhǔn)確，保證了文章的真實(shí)性，增強(qiáng)了文章的可信性和說服力?！睌⑹銮貒?guó)擊退六國(guó)是“追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓”，帶有明顯的夸張色彩。三篇文章這種夸張引述史料的寫法，既增加了文章的氣勢(shì)和說服力，又使文章語句生動(dòng)，富有文采?！读鶉?guó)論》在提出觀點(diǎn)后也是從不同側(cè)面引述史實(shí)，以證明觀點(diǎn)，最后展開議論，強(qiáng)調(diào)要以六國(guó)破敗故事為鑒。賈誼意在總結(jié)秦王朝興亡的歷史教訓(xùn)，為西漢統(tǒng)治者提供前車之鑒，因此文章確立的是“仁義不施，而攻守之勢(shì)異也”的結(jié)論。三篇文章雖然都是引述的秦國(guó)由興到亡這段歷史時(shí)期的史料，但由于立意的不同，因此在史料的引述上各有側(cè)重。三是敘、議安排，各有特點(diǎn)。不同的是在議論部分先概括了秦朝統(tǒng)治者窮奢極欲、驕橫貪暴造成的惡果，再進(jìn)一步分析了秦滅亡的原因，最后提出后人應(yīng)以秦為鑒的忠告，有振聾發(fā)聵之效?！哆^秦論》雖是篇史論，但由于作者擅長(zhǎng)寫作辭賦，因此他的一些政論文章也有辭賦化的傾向，主要表現(xiàn)在敘述的極力鋪陳上，大量運(yùn)用排比句、對(duì)偶句和同義詞，以及善用比喻、夸張等修辭手法，使文章顯得氣勢(shì)磅礴，姿態(tài)橫生，議論恢宏而又深刻。全篇還很講究排偶、對(duì)仗、音律，辭采華美，抑揚(yáng)鏗鏘，搖曳多姿。如寫賂地者“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安