【正文】 詩中也贊美霜后色愈濃荒荒瘦日作秋暉，稍稍微喧破曉霏，只有江楓偏得意，夜搖霜水染紅衣可見霜的出現可帶來美景和好的旅游季節(jié))主、客、婦三方的對話要特別提一下以備子不時之須與友人一起飲酒賞月，進而詩歌相和，本來就是文人雅事、快事，更何況此酒乃賢妻所備?在患難之中，能有這樣一位懂得體貼自己的妻子，不也是人生一大幸事?(在生活中的蘇軾是位什么樣的人呢?蘇堤和東坡肉在普通百姓中早已聞名遐邇，而蘇軾的家庭生活呢?在他的小品文中我們可以一窺一二這些類似便條、日記的小文，記錄了他作為普通人日常的喜怒哀樂而最令人動容的，當屬《二紅飯》：今年東坡收大麥二十余石，賣之價甚賤，而粳米適盡，云是嚼虱子然日中腹饑，用漿水淘之，自然甘酸浮滑，有西北村落氣味今日復令庖人雜以小豆做飯，尤有味老妻大笑日：此新樣二紅飯也這篇小品文寫于被貶黃州時，當時蘇軾由于政治上堅持己見遭貶斥，連累了妻兒甚至連工資也沒有，他把所有的錢都吊在屋頂以防浪費，每天只用一吊生活異常艱苦，有時甚至要采杞食菊充饑蘇軾也親自耕種大麥，和著粳米做飯，當然很難下咽小兒女為此調笑說像嚼虱子于是他設法改進工藝，加入了小豆妻子就美名其曰為二紅飯在艱苦的環(huán)境下，一家人沒有怨言沒有責難，有的只是其樂融融的支持和理解文中的老妻即是王閏之，一位能夠懂得、體貼詩人的女性她是王弗的堂妹，因排行的兄弟姐妹很多，稱二十七娘她是蘇軾的知已不僅能夠詩情畫意地生活，在患難中也能相伴共苦在烏臺詩案中，王閏之幾怖死，哭得死去活來，蘇東坡也萬箭鉆心，卻無一語之，只回頭顧老妻曰：子獨不能如楊處士妻，作一詩送我乎?王閏之聽后不覺失笑看到妻子笑了，于是東坡便分手而去由此可看出，東坡與王閏之的感情極為篤厚，當此生離死別之時，尚能以曠達態(tài)度處之，說明他們間的理解是極深的黃州的日子令蘇軾成熟起來，也讓他有了充分的時間思考自省，從而找到真正的自己余秋雨在《蘇東坡突圍》中寫到：他成熟于一場災難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻其實，他并不是一個人醫(yī)治詩人傷痛最好的心靈補劑，恰恰是來自他的家庭，良好的家庭生活提供了一個細細體味生命的平臺第二課時教學要點：賞析課文第二段、第三段，從中了解作者內心世界的強烈矛盾和被貶之后在苦悶中尋求精神解脫的心情。在黃州，仍是待罪之身，起居行動還受到監(jiān)視、管制，心中恐懼的陰影實在是揮之不去，沉痛、悲涼時不時地向作者襲來，所以這正是他艱難的政治處境和驚恐的心理狀態(tài)的反映長嘯之后的寂靜悲傷，使蘇軾不敢久留，重新回到船上，放任一葉扁舟從流飄蕩，表現出詩人什么樣情感變化?隨遇而安的態(tài)度，感情又轉為平靜這表現了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活蘇軾采取的是一種政治性的退避，寧固窮以濟意，不委屈而累己，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現實的途徑小結：詩人在夜游赤壁的過程中，情感經歷的變化：江山不可復識劃然長嘯凜乎不可久留聽其所止而休情感的變化：平靜的樂激昂的樂悲平靜第三段：該段共三層：①、江中見鶴②、夢中道士化鶴③、不見其處如何理解道士化鶴這一情節(jié)所傳達的詩人的情感?這一段是本文的重點也是理解上的難點，正如金圣嘆所說：前賦特地發(fā)明胸前一段真實了悟，后賦是承上文從現身現境一一指示此一段真實了悟若無后賦，前賦不明。同：都采用主客對話的形式，都寓情于物，寓情于景，都寄寓著作者的生活態(tài)度所抒情感不同：表達的情趣和胸襟也有不同，前賦表現作者胸襟曠達，不以得失為懷。能力目標：體會本文情、景、理交融的技巧；培養(yǎng)鑒賞古代散文的能力。這是詩人去世前兩個月所寫，就其政治事業(yè)而言，這話當然是自嘲。雖說蘇軾早就名震文壇，貶至黃州后且因畏禍而不敢多寫詩文，但黃州時期仍是他創(chuàng)作中的一個高峰。蘇軾對苦難并非麻木不仁，對加諸其身的迫害也不是逆來順受，而是以一種全新的人生態(tài)度來對待接踵而至的不幸，把儒家固窮的堅毅精神、老莊輕視有限時空和物質環(huán)境的超越態(tài)度以及禪宗以平常心對待一切變故的觀念有機地結合起來，從而做到了蔑視丑惡，消解痛苦。皋gāo 坂ｂǎｎ 行ｘ237。顧→樂→嘆→謀→游（初到黃州，蘇軾寓居城東定惠院，不久他的家眷也來到了黃州，便遷居到城南江邊的臨皋亭。堂前屋后廣種果木佳蔬，可供生活不時之需，并將雪堂自比為陶淵明的斜川。②、讓學生用一段文字描述一下這四句所寫之景。白描式的寫景語言，質樸清新，語淡而意豐。”我國東漢著名科學家張衡的詩描述了火星西移的深秋時節(jié)，秋蟲鳴叫，繁霜出現，草木凋零的景象?！吧矫魉畠粢箒硭?，數樹深紅出淺黃”，唐劉禹錫的詩說霜使秋色更美。與友人一起飲酒賞月，進而詩歌相和，本來就是文人雅事、快事，更何況此酒乃賢妻所備？在患難之中，能有這樣一位懂得體貼自己的妻子，不也是人生一大幸事？（在生活中的蘇軾是位什么樣的人呢？蘇堤和東坡肉在普通百姓中早已聞名遐邇，而蘇軾的家庭生活呢？在他的小品文中我們可以一窺一二。然日中腹饑，用漿水淘之，自然甘酸浮滑，有西北村落氣味。甚至連工資也沒有，他把所有的錢都吊在屋頂以防浪費，每天只用一吊。于是他設法改進工藝，加入了小豆。她是王弗的堂妹，因排行的兄弟姐妹很多，稱“二十七娘”?？吹狡拮有α耍谑菛|坡便分手而去?！逼鋵崳⒉皇且粋€人。n棲qī鶻h）《前赤壁賦》：“清風徐來，水波不興”、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。它不僅展現了月色下山水的那份遺世獨立的美態(tài)，而且充溢著濃濃的憑吊江山之幽情，造物者的天工和歷史情緒達到了完美的統(tǒng)一。該語段使用了一系列動詞：“攝”、“履”、“披”、“踞”、“登”、“攀”、“俯”，寫登山以六字句開頭，間以三字句，后以六字句收尾，節(jié)奏呈“緩→急→緩”的變化。與自然和而為一后，詩人又震撼于大自然的偉力，而深感個體的渺小，正如《前赤壁賦》所寫：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現實的途徑?！薄叭魺o后賦，前賦不明；若無前賦，后賦無謂”?！蹦且拱腼w鳴而過的孤鶴，那夢中神情翩然的道士，一為方外之禽，一為方外之人，孰真孰幻？鶴化道士抑或鶴本道士所化？如莊周夢蝶，一片迷離恍惚。（蘇東坡被貶謫黃州，某天與幾個朋友在江上飲酒說話，不覺已經入夜，看江天一色，風露浩然，他有所觸動，填了一首《臨江仙家童鼻息已雷鳴。然而這事傳得非常邪乎，連遠在東京汴梁的宋神宗都聽說了，也將信將疑的。而將難以言喻之情，以精簡的文字呈現，可見蘇軾文學修養(yǎng)的不凡。秋風秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。已而遂晴，故作此詞?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴。查閱成語詞典，積累成語不時之需水落石出風起云涌復習蘇軾的《赤壁賦》(必修一P96)不懂的地方或吃不準的地方做上記號，準備提問或討論思考課文后面的閱讀與探討2題，爭取自己能獨立解決一個問題二、導入：蘇軾《自題金山畫像》：心似已灰之木，身如不系之舟問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州這是詩人去世前兩個月所寫，就其政治事業(yè)而言，這話當然是自嘲但對文學家的蘇軾來說，他的蓋世功業(yè)確實是在屢遭貶逐的逆境中建立的蘇軾平生受到兩次嚴重的政治迫害，第一次是45歲那年因烏臺詩案而被貶至黃州，一住四年第二次是在59歲時被貶往惠州，62歲時貶至儋州，到65歲才遇赦北歸，前后在貶所六年雖說蘇軾早就名震文壇，貶至黃州后且因畏禍而不敢多寫詩文，但黃州時期仍是他創(chuàng)作中的一個高峰散文如前、后《赤壁賦》，詩如《寒食雨二首》，詞如《念奴嬌赤壁懷古》等名篇都創(chuàng)作于此時貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會和人生，也使他的創(chuàng)作更深刻地表現出內心的情感波瀾蘇軾對苦難并非麻木不仁，對加諸其身的迫害也不是逆來順受，而是以一種全新的人生態(tài)度來對待接踵而至的不幸，把儒家固窮的堅毅精神、老莊輕視有限時空和物質環(huán)境的超越態(tài)度以及禪宗以平常心對待一切變故的觀念有機地結合起來，從而做到了蔑視丑惡，消解痛苦這種執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式蘊含著堅定、沉著、樂觀、曠達的精神，因而蘇軾在逆境中照樣能保持濃郁的生活情趣和旺盛的創(chuàng)作活力前后《赤壁賦》都寫于蘇軾被貶黃州期間，一個寫于元豐五年(1082)七月既望，一個寫于同年十月之望，前后僅相隔三個月，這兩篇同名賦文究竟有何不同及聯系呢?現在，就讓我們帶著這個疑問學習第十四課《后赤壁賦》三、誦讀課文，初步感知課文：正音、釋義，疏通文意(同學質疑，提出不會解釋、翻譯的詞句，師生共同討論解決)㈠、點名誦讀(最好是自告奮勇)至復游于赤壁之下，正音、釋義皋gāo坂bǎn行xng鱸l從：使跟從，譯為帶領坂：山坡，斜坡樂：以之為樂行：走已而：不久，一會兒何：怎么辦?。浩冉e：撒顧：可是謀：商量諸：兼詞，相當于之于須：通需(二)讀第二段(同上)，正音、釋義巉chn棲qī鶻h馮png劃hu悄qiǎo凜lǐn斷：阻隔曾：才，剛剛攝：提上：方位名詞作動詞，向上履：踐踏，踩巉巖：險峻的高山，此處指赤壁披：撥開蒙茸：茂盛的草叢踞：蹲坐危：高焉：相當于之，譯為我悄：憂愁樣子肅：恐懼的樣子凜：恐懼的樣子(三)齊讀第三段(同上)，正音、釋義裳chng縞gǎo戛ji翩piān躚xiān揖yī俛fǔ東：名詞作狀語，向東裳：古人穿的下衣縞：原指白絹，此指白色西：向西飛，方位名詞作動詞羽衣：名詞用作動詞，穿著羽毛做的衣服翩躚：形容輕快地跳舞俛：同俯，向下，低頭，和仰相對疇昔：過去，以前寤：睡醒，與寐相對戶：泛指門通過誦讀來體會作者蘊涵在景物描繪中的情感：我們先來看一張表，同樣是黃州赤壁，所游的時間是不同的，那么景色也發(fā)生了變化作者在《前赤壁賦》中的情感變化是樂悲樂，那么在《后赤壁賦》中作者的情感脈絡是怎樣的?請同學們將自己對作者情感的理解讀出來前赤壁賦后赤壁賦時間七月既望，初秋十月之望，初冬地點黃州赤壁黃州赤壁景色清風徐來，水波不興，月出東山霜露既降，木葉盡脫，月白風清，白露橫江，水光接天山高月小，水落石出心情樂悲樂樂悲惆悵迷茫分組討論作者的情感變化再推薦代表誦讀全文并簡述節(jié)奏及重、弱讀處理的理由(事先予以必要指導：敘述的句子要讀得平緩，描寫的句子要注意語境，議論抒情的句子要注意作者的主觀感情色彩，以抑揚頓挫、輕重緩急的語調讀出作者的情感)游前(1節(jié))：樂(優(yōu)游自在)語調舒緩輕快游中(2節(jié))悲(景非往昔，山景的陰森險峻讓人悲恐壓抑)語調由感嘆漸入悲傷沉重游后(3節(jié))惆悵(失意苦悶，茫然無緒)語調深長緩慢四、賞析課文第一段：在復游赤壁之前，詩人寫了夜游黃泥坂這樣一個輕松而富有生活情趣的事情，這件事寫得頗有波瀾請找出文中能顯示情節(jié)變化波瀾的動詞顧樂嘆謀游(初到黃州，蘇軾寓居城東定惠院，不久他的家眷也來到了黃州，便遷居到城南江邊的臨皋亭由于家里人多口闊，僅靠他微薄的薪奉，生活很感困難后蒙老友馬正卿為他請得城東荒地數十畝，讓其開墾耕種糧食，才基本解決了生活問題他還在這里修房子，因是在大雪中修的，四壁繪有雪圖，故取名為雪堂堂前屋后廣種果木佳蔬，可供生活不時之需，并將雪堂自比為陶淵明的斜川因此地位于黃州的東坡，遂自此取號為東坡居士)究竟是什么樣的美景令詩人顧而樂之，行歌相答?霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月①、教師直譯這四句寫景的句子②、讓學生用一段文字描述一下這四句所寫之景點一到兩位學生朗讀所寫語段直譯到描述，對作品的鑒賞層面從意讀上升到了美讀，這是一個很重要的飛躍只有對作品的語言進行想象、還原，才能深入理解作品的內涵，這其實就是一個再創(chuàng)造的過程，這也是很多學生缺乏也未能給予重視的一種審美能力白描式的寫景語言，質樸清新，語淡而意豐寥寥十六字，盡顯初冬景物之神韻：清靜、明潔、空靈逼真地寫出了初冬月夜景色之清朗，環(huán)境之清空，靜謐寧馨的氣氛，烘托出主客濃厚的游興，并為下文寫登山和見鶴作了很好的鋪墊(廣東的學生對霜沒有生活的認識，有必要說明一下)大火流兮草蟲鳴，繁霜降兮草木零我國東漢著名科學家張衡的詩描述了火星西移的深秋時節(jié)，秋蟲鳴叫，繁霜出現，草木凋零的景象嚴霜殺物令百工休霜并非是露結成，而是二物同一氣，都是水氣凝成，凝成物若暖則是露。相比之下，月亮就顯得小了)小結：全用白描，狀景寫情，字字如畫景色清冷峭拔，不同于前賦的清幽它不僅展現了月色下山水的那份遺世獨立的美態(tài)，而且充溢著濃濃的憑吊江山之幽情，造物者的天工和歷史情緒達到了完美的統(tǒng)一由此詩人發(fā)出了怎樣的感慨?為什么會有如此感慨?曾日月之幾何，而江山不可復識矣既有對人生短促、年華似水的深重感慨，更有對大自然造物之神奇的驚嘆詩人由此生發(fā)了下小舟、登高山，與大自然和而為一的沖動因為上次游赤壁時所見之景是怎樣的清風徐來，水波不興白露橫江，水光接天，那是何等邈遠遼闊!現在反差如此之大，作者就不能不生感慨了學生翻譯予乃攝衣而上俯馮夷之幽宮目的在于訓練學生翻譯文言文的能力，體會該語段句式參差所造成的特殊表達效果該語段使用了一系列動詞：攝、履、披、踞、登、攀、俯，寫登山以六字句開頭，間以三字句，后以六字句收尾，節(jié)奏呈緩急緩的變化節(jié)奏由急而緩，暗示著登頂行為已結束，也預示著詩人情感的進一步變化詩人為何會劃然長嘯?融入自然后情緒轉為激昂(平靜的樂激昂的樂)，以嘯聲抒發(fā)內心感慨詩人又為何會悄然而悲，凜乎不可久留呢?登山所見景物巉巖、蒙茸、虎豹、虬龍、危巢、幽宮，色彩是陰暗的，草木震動，山鳴谷應，風起云涌營造的是陰森恐怖的氛圍與自然和而為一后，詩人又震撼于大自然的偉力，而深感個體的渺小，正如《前赤壁賦》所寫：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟哀吾生之須臾，羨長江之無窮，高昂的情緒陡然低落，轉為高處不勝寒的憂懼、傷感另，作者被貶黃州，政治上受到沉重打擊。后賦寫了舟游、山游、舟游側重登壁但相同的是都善于根據不同時節(jié)、不同地點，抓住景物特征來描寫表達方式不同：前賦通過主客問答，議論風生，后賦以記游為主，