【正文】 學(xué)生生命的“牧者”而不是拉動學(xué)生的“纖夫”。第三，什么是生本教育。郭教授稱，為教師好教而設(shè)計的教育是師本教育。郭教授認(rèn)為，過去我們的課堂教學(xué)，在知識學(xué)習(xí)面前師生并不平等。因此，要從觀念、策略的高度看“先學(xué)”。生本教育認(rèn)為，常規(guī)教學(xué)以教師的教為起點，生本教學(xué)的起點是學(xué)生個體先學(xué)，以學(xué)生原始的、真正的、發(fā)自內(nèi)心的學(xué)習(xí)動力作為教學(xué)的第一步。2．4人小組交流。即向別人求教是光彩的，能幫助別人的是好學(xué)生。如此的評價堅持兩周，這個小組的合作學(xué)習(xí)氣氛一定會很快地成長起來。班級研討主要有兩方面內(nèi)容，一是對小組交流中已經(jīng)學(xué)會的知識進(jìn)行補充和分享，二是交流小組學(xué)習(xí)中存在的分歧、疑問和沒有學(xué)會的知識。由于學(xué)生的講解使用學(xué)生自己的語言，對知識的理解溶入了學(xué)生自己的生活，所以學(xué)生的講解既生動，又易于其他學(xué)生理解。至此，一節(jié)課的知識經(jīng)歷了如下的“四重唱”：在個人先學(xué)階段，估計有20%－30%的學(xué)生掌握；經(jīng)過小組交流，可以使40%－50%的學(xué)生掌握；經(jīng)過全班交流，可以使70%－80%的學(xué)生掌握；經(jīng)過教師點撥，可以使90%－95%的學(xué)生掌握。正如生本實驗學(xué)校的一位學(xué)生說的：“別的班的同學(xué)是靠老師教的，我們是在老師幫助下靠自己學(xué)的”。教師更大的作用在于“幫學(xué)”。低入的含義是：簡單，根本，開放（可拓展）；多做的含義是：人人可做，人人多做；深思的含義是：通過學(xué)生自學(xué)，使知識扎根心靈，提高學(xué)生的智慧；高出的含義是：例題自己做，難題自己想。例如，一般的概念學(xué)習(xí)，學(xué)生可以從書上找、或照抄書上的語言。郭教授說，課前預(yù)習(xí)是為了教師順利地教，教師仍然是“纖夫”，而生本教育提倡教育者是學(xué)生生命的“牧者”，提倡“以學(xué)定教”，前置性作業(yè)不是解決課上45分鐘的問題，而是給學(xué)生極大的學(xué)習(xí)空間。在高年級，可以要求學(xué)生模仿寫，然后在小組中與同學(xué)分享。評研就是讓學(xué)生用研究的態(tài)度對待考試，把考試作為對知識的再次學(xué)習(xí)和研究的過程。最后，教師根據(jù)學(xué)生編的考題再編一張試卷讓學(xué)生做。要一切從學(xué)生的好學(xué)出發(fā)，把全部的教育價值歸結(jié)到學(xué)生身上，這是現(xiàn)代人本教學(xué)倫理價值的根本體現(xiàn)，也是生態(tài)課堂教學(xué)模式的根本目標(biāo)。由于生態(tài)課堂教學(xué)的倫理價值的核心是指向生態(tài)課堂的主體──學(xué)生，因而教學(xué)的內(nèi)容選擇既要適合社會規(guī)范的要求，更必須尊重知識生成規(guī)律和兒童學(xué)習(xí)的特點。布列欽卡認(rèn)為，“教育是人們嘗試在任何一方面提升他人人格的行動。”［5］因此，生態(tài)課堂教學(xué)必須把教材當(dāng)作范例，精選“知識”，使知識能真正進(jìn)入兒童視界，只有兒童喜歡的知識，樂于接受和感悟的知識才是有生命的。必須讓學(xué)生對知識和精神生命獲得一種整體狀態(tài)，否則就是“赤裸裸的教育假象”，雖然是嚴(yán)肅認(rèn)真的卻是徒勞的努力。生態(tài)課堂教學(xué)模式的構(gòu)建必須重視討論的常規(guī)化，使兒童的體悟水平得以提升。民主參與的課堂氛圍正是靈動與創(chuàng)造的必要條件，壓抑、不自愿的課堂氣氛使學(xué)生不可能有“出格”的表現(xiàn)。多爾赫認(rèn)為“教育是促進(jìn)人們之間相互的滿意關(guān)系，促進(jìn)有意義的學(xué)習(xí)以及促進(jìn)人格發(fā)展的一種共同生活。因此，可以認(rèn)為把學(xué)生作為教育本體，充分依靠學(xué)生，相信學(xué)生具有無限的學(xué)習(xí)潛能，把學(xué)生作為教學(xué)的第一資源，通過改變課堂教學(xué)組織形式，精選適合兒童學(xué)習(xí)的知識，減少對學(xué)生學(xué)習(xí)的時空占領(lǐng)，給學(xué)生以更多的獨立有效的思維時間，開展不斷提升學(xué)生感悟?qū)哟蔚某Ｒ?guī)化討論，實現(xiàn)教師、知識、學(xué)生以及家庭、社會的多元、多向、多層次的課堂生態(tài)系統(tǒng)的開放與互動，建立一個自由和諧富有個性的獨立自主的學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境，從而取得課堂教學(xué)效益與生命質(zhì)量的整體提升，這就是生本教育的生態(tài)課堂教學(xué)模式的基本內(nèi)涵。突出學(xué)習(xí)任何事物都有其本身的基本過程、基本規(guī)律。全班分成若干小組每小組46人，無論是課前準(zhǔn)備還是上課時的學(xué)習(xí)每位學(xué)生都必須在小組內(nèi)充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。借助于學(xué)生的本能力量的調(diào)動，形成教育的新的動力方式和動力機(jī)制。生本的課堂區(qū)別于考本、本本、師本的，區(qū)別于短期行為的、分?jǐn)?shù)的課堂，是人的發(fā)展的課堂。生本教育的評價觀生本教育提倡減少或最終取消學(xué)習(xí)成長期的頻繁統(tǒng)一考試，不干擾學(xué)生成長期的成長，把考試評價的主動權(quán)還給學(xué)生或科任教師，把教學(xué)過程中的評價活動改為評研活動，削弱日常評價的比較競爭功能，鼓勵“為而不爭”。當(dāng)學(xué)生在課堂中真正成為主人，自己去體驗和感悟真善美，就可以使教學(xué)中飽含的真善美最大限度地進(jìn)入學(xué)生本體，從而起到最大的德育作用。生態(tài)課堂教學(xué)的基本流程就必須依據(jù)這一宗旨來安排。精選示范知識要考慮兒童的接受特點，要為兒童所喜愛，容易進(jìn)入兒童視界。因而當(dāng)一次新課開始，教師提出問題，讓學(xué)生通過小組討論或全班討論，教師對討論巡問即可獲得學(xué)生領(lǐng)受的現(xiàn)狀，為下一階段的領(lǐng)悟引導(dǎo)以及對教學(xué)設(shè)計及時作出調(diào)整。同時用集體學(xué)習(xí)的動機(jī)促進(jìn)內(nèi)化的方法，使知識與思維、情感、態(tài)度真正成為學(xué)生生命 的有機(jī)成分。如生本教育實驗教材三年級語文《死?！返慕虒W(xué)，文中有“比重”一詞，小學(xué)三年級學(xué)生沒有必要弄清“比重”的科學(xué)概念，只要懂得“由于死海含鹽量很高，人在海里就像木頭漂在水上一樣”即可。學(xué)生的認(rèn)識在發(fā)現(xiàn)知識變化的規(guī)律后，其領(lǐng)悟水平是可以再提升的，提升的速度和廣度常常是令人震驚的。生態(tài)課堂教學(xué)模式還具有動態(tài)性，可以對教學(xué)時空進(jìn)行調(diào)整，實行大課堂的聯(lián)動，把課堂延伸至家庭和社會，做學(xué)習(xí)社會化準(zhǔn)備，體現(xiàn)了課堂生態(tài)系統(tǒng)的開放，同時可以對教學(xué)方法、手段和教學(xué)組織形式按教學(xué)需要作靈活的選擇與組合。生本教育的生態(tài)課堂教學(xué)模式以生命合作活動為宗旨，把討論作為常規(guī)化的教學(xué)策略，把領(lǐng)受、整體領(lǐng)悟和點化升華結(jié)合起來，預(yù)示了新課程改革背景下的課堂教學(xué)效益和生命質(zhì)量整體提升的美好前景。學(xué)生一般根據(jù)自己對知識的理解、錯題情況編制題目，希望把同學(xué)考倒。第三篇：生本教育學(xué)習(xí)資料十神奇的作文能力來自何方●廣東省深圳市南山區(qū)沙河小學(xué) 胡梅8年來，沐浴著生本教育的雨露，踐行著生本教育的理念，我感受著“滿園春色關(guān)不住”的勃勃生機(jī)，收獲著“紅杏枝頭春意鬧”的喜悅。郭思樂教授曾說：“閱讀是語文教學(xué)的根，只有根深才能枝繁葉茂，才能長成參天大樹。正是在這樣一個系統(tǒng)的體系中，真正讓學(xué)生有了閱讀的時間、空間，有了展示文學(xué)積淀的舞臺。讓學(xué)生以最經(jīng)濟(jì)實惠的方式，大量吸納字詞句篇，依靠人的語言本能以及文法敏感的本能，直接去進(jìn)行由閱讀帶動的聽說讀寫的實踐。比如，被評為“廣東省百佳閱讀之星”的吳伊甸同學(xué)，她讀書之廣、之深，讓許多前來觀摩學(xué)習(xí)的老師驚嘆。以下略舉幾例：倚著墻壁的離婼還在哭，眼淚從纖長的手指縫間掉落，在毛毯上滾了幾個圈，淚珠掉落的聲音卻聽得一清二楚。但是從墻角中走出的花朵，無論多么執(zhí)著與堅強(qiáng)地追逐著金色光芒，卻還是被世俗的塵土和傷人的目光折斷了美麗的花莖。他們與自然萬物和平相處，在不得不傷害其他生物時，虔誠而認(rèn)真地為生命的消逝而鄭重禱告，他們并不熱衷于以力量征服自然，只是期望著能夠與萬物完美契合。我想，這才是我們追求的名副其實的生本教育。從一年級開始，從孩子閱讀之始，就有意識地讓學(xué)生積累語言、組織語言，需知能言善辯、下筆有神是以博聞強(qiáng)記為前提的。同時學(xué)校為我們建立了習(xí)作網(wǎng)站，學(xué)生每天在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表自己的習(xí)作，我們鼓勵家長和學(xué)生參與評論?！疤幪幜粜慕詫W(xué)問”，只要學(xué)生有這種意識，生活中平凡的點滴小事，都成了寫作的素材，每一件小事都能觸動他們的靈感，都可以生動、形象地表達(dá)出來。孩子們有了閱讀的積淀，再進(jìn)行更大規(guī)模的思維、說話和習(xí)作，獲得內(nèi)在的積累和感悟，從而形成了悟感、語感。老子曾說：“希言自然。孩子不怎么熱愛閱讀，作文發(fā)展很慢，我發(fā)現(xiàn)后，沒有呵斥他，而是關(guān)注他、給予他信心。他雖然在低年段走了一點彎路，但是等到五年級的時候，已經(jīng)奮力追上了大家!我們來看看他寫的長篇武俠小說《戰(zhàn)國風(fēng)云》，其中以自己為原型的描寫甚為有趣：“半路殺出一位英雄，那就是當(dāng)時天底下劍宗高手的四大名手中排老大的郭偉豪(他本人)是也!此人乃是令狐沖之傳宗弟子，如今已二十有三，帥氣十足。孩子是不同的，真的要因材施教。溫家寶總理2007年在同濟(jì)大學(xué)講話時，引用了這樣一句哲言：“一個民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的。我從教20多年來，在教學(xué)上有許多思考，也取得了許多成績。哪個老師敢說“我的課堂沒有學(xué)生睡覺”？幾個月前，我剛到這所學(xué)校工作，令我感到頭痛的是：學(xué)困生太多，很多學(xué)生厭學(xué)或者根本不學(xué)。本學(xué)期我校開展生本實驗教學(xué)改革，短短的3個月，變了！真的變了！最明顯的表現(xiàn)就是，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性增強(qiáng)了，原來上課睡覺的學(xué)生現(xiàn)在不睡了。于是教師和組長商討，決定修改小組評價量化考核條款，針對這幾個同學(xué)增加一條：只要這幾個同學(xué)上課不睡覺，每節(jié)課加5分。組長們決定再次修改考核條款：這幾個同學(xué)上課不睡覺，但還要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，只要每天記住一個英語單詞，寫一個語文生字詞，做一道數(shù)學(xué)選擇題就加5分。在班上成績好的學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會很多，其實，學(xué)困生更需要得到這種機(jī)會，更需要得到同學(xué)和老師的肯定。2．要當(dāng)面輔導(dǎo)指出錯誤。但是，如果讓學(xué)生改學(xué)生的作業(yè)，就完全可以達(dá)到改作業(yè)的四層次要求。學(xué)生改作業(yè)比教師改得更好，何樂而不為呢？這里絕不是偷懶，而是老師有足夠的教育智慧。如此檢測，學(xué)生考前復(fù)習(xí)熱情空前，學(xué)生學(xué)得不僅主動而且生動。數(shù)學(xué)教師都知道這節(jié)課幾乎是中學(xué)數(shù)學(xué)最難上的課。遵從這一原則，我用電子郵件給遠(yuǎn)在新疆的學(xué)生布置了這樣的前置作業(yè)：1．例：長方形的一條邊長為2，另一條邊長為X，長方形的周長為y，怎樣用含X的式子表示y?解：y=2x+4，其中x0。他們說一節(jié)課老師沒怎么講，倒是學(xué)生講得頭頭是道，沒想到課可以這樣上！我說：“是你們沒想到學(xué)生可以這樣學(xué)，是你們不相信學(xué)生可以這樣學(xué)。數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要抓住能讓數(shù)學(xué)知識生長的“根”，幫助學(xué)生把“根”扎好，只要學(xué)生領(lǐng)會到問題的本質(zhì)，知識就能在學(xué)生的大腦中蓬勃生長。事實上，“冪的運算”的教學(xué)內(nèi)容的“根”是對“冪的理解”，只要學(xué)生理解?m就是m個a相乘就可以了，甚至用a(M)來表示m個a相乘也未嘗不可，冪的運算的法則就可以在學(xué)生的大腦里“生長”出來了。在學(xué)生學(xué)習(xí)二元一次方程組的時候，恰逢羅老師要外出參加學(xué)習(xí)交流活動。時隔半年多，我們在2009年8月《人民教育》合刊出版了一個專輯叫作《“生本教育”專輯》，用了60頁的篇幅，來報道生本教育的理論和實踐，再一次引起了全國對生本教育的關(guān)注。中國教育處在一個轉(zhuǎn)型期，最初的說法叫作中國教育站在了一個新的歷史起點。一個就是要出現(xiàn)標(biāo)志性的理論，第二個就是要出現(xiàn)標(biāo)志性的制度，中國改革開放是中國發(fā)展的一個重大的轉(zhuǎn)變，那么它標(biāo)志性的理論是什么?是鄧小平理論。教育規(guī)劃綱要提出：中國今后10年的兩大任務(wù)，第一大任務(wù)是促進(jìn)教育公平，也就是促進(jìn)義務(wù)教育的均衡發(fā)展；第二大任務(wù)就是提高教育質(zhì)量，這是今后10年教育的核心任務(wù)。我的觀點是，路線圖就是到2012年的時候，重點解決的還是外部條件的均衡。我贊成郭思樂教授講的，生本教育的理念和實踐，就是促進(jìn)教育均衡發(fā)展，而且是促進(jìn)教育的內(nèi)涵的均衡，質(zhì)量的均衡。有很多教育項目，如用于貧困學(xué)生補助，中央張口就是85個億。在這個轉(zhuǎn)型時期，要有標(biāo)志性的理論來引導(dǎo)，我想為什么生本教育在這個時期被廣泛的認(rèn)同和關(guān)注，就是因為這個理論反映了轉(zhuǎn)型時期的理論需要，什么需要?促進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展、促進(jìn)質(zhì)量提高的需要。而生本教育，我首先強(qiáng)調(diào)的是它是一個理論，而且它這個理論是科學(xué)的、深刻的、系統(tǒng)的：馬克思說過一句話：理論要說服人，它必須徹底。只有科學(xué)的、正確的理論，才能走得遠(yuǎn)，鄧小平理論為什么能走得遠(yuǎn)呢?因為它是深刻的，它代表了中國前進(jìn)的方向。但是寫在黨的政治報告中，有其特殊的意義。雖然關(guān)于多樣性觀點在十五大報告中只是一段，但是我認(rèn)為非常關(guān)鍵，這使我們對事物的認(rèn)識發(fā)生了根本的變化。但是，正如在我們社會里多元價值觀的情況下有主流價值觀一樣，有核心價值觀一樣，中國基礎(chǔ)教育的發(fā)展它也應(yīng)當(dāng)有它的主流理論和實踐模式，我認(rèn)為生本教育是其中之一。第二個教育的主流價值觀是什么？是由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育，或者說是教育規(guī)劃綱要上講的：堅持以人為本，全面實施素質(zhì)教育是中國教育工作的戰(zhàn)略主題。我們教育的主流價值觀是實施素質(zhì)教育，我們教學(xué)的主流價值觀是由教轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)，我認(rèn)為生本教育的理論和實踐模式恰恰是體現(xiàn)了、代表了、引領(lǐng)了我們教育和教學(xué)這兩個主流價值觀，所以我認(rèn)為，它是我國教育的一種主流理論 和實踐模式。如廣東省的博羅縣，我看他們寫的材料，講到一個學(xué)生原來是厭學(xué)的，但是發(fā)現(xiàn)這個學(xué)生很喜歡看小說 《三國演義》老師就專門給他設(shè)置了一節(jié)課，讓他來講 《三國演義》。通過這個例子，我想說的是，生本教育作為一種理念，從理念到實踐的過程中，我們一定要有一個多樣化的觀點，而不是在新課程之前讓人詬病的只有唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案。