【正文】 —上）3．D“和”在此處表示并列關(guān)系。由“故居”可推知b處當選“趵突泉邊”7．C．《動搖》應(yīng)為《腐蝕》8．D．全詩均為想象。24．DE五、25．結(jié)論：不會聽課是一種非常普遍的現(xiàn)象，大部分同學沒有掌握聽課的要領(lǐng)和良好的學習習慣。材料一(734字)目前，被譽為?中國天眼?的500米口徑球面射電望遠鏡，還未正式運行就新發(fā)現(xiàn)6顆脈沖星。人類迄今已發(fā)現(xiàn)2500余顆脈沖星。包括?中國天眼?在內(nèi)，僅中國科學院目前運行和在建的重大科技基礎(chǔ)設(shè)施就有23個。從最初不到5人的研究小組擴．大到上百人團隊，?中國天眼?憑借國內(nèi)100多家參建單位的力量，由跟蹤模仿發(fā)展到集成創(chuàng)新。1993年國際無線電科學聯(lián)盟大會上，外國科學家們提出要建造新一代射電望遠鏡，以接受更多來自外太空的訊息。生輝，人們感慨它?足以告慰老南?。y236。他看王小波、馬爾克斯的書，最近尤其喜歡余秀華的詩。依照國際慣例和大型地面設(shè)備的規(guī)律，?中國天眼?至少需要兩到三年的緊張調(diào)試。我們觀測天空中的亮源，例如射電星系和脈沖星，標定系統(tǒng)溫度、面型精度等望遠鏡性能。通過發(fā)現(xiàn)原子氫，也就是中性氫，可以發(fā)現(xiàn)新的星系、探索宇宙的演化歷史和生命起源，尋找地外文明。我們已經(jīng)有了方案，做了實驗，希望在?中國天眼?驗收前，構(gòu)建出比較有效的掃描巡天模式，提供給全國的天文研究者，產(chǎn)生系統(tǒng)性的發(fā)現(xiàn)和重大突破。C．借助發(fā)現(xiàn)中性氫，可發(fā)現(xiàn)新的星系，尋找地球以外的文明。這個天然洼地，5公里半徑之內(nèi)沒有一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，25公里半徑之內(nèi)沒有一個縣城，無線電環(huán)境相當理想。?中國天眼?口徑500米，主反射面由近460000塊三角形單元拼接成球冠，擁有約30個足球場大的接收面積。對于?中國天眼?的天文學家來說，尋找脈沖星的工作，不僅是個技術(shù)活，也是個體力活。雖然有軟件可以幫忙篩選，但要從這些候選體中找出脈沖星，最終還是需要天文學家用肉眼查看每個候選體相應(yīng)的參數(shù)。評選數(shù)據(jù)基于國家語言資源語料庫。閱讀下面的文言文，完成914題。子瞻之骯臟好盡，子由之狷介寡合，皆山林之骨，非希世取功名之人也。或招子由至常，或移家至許，或相攜而歸，使不得遂其樂于中年者，庶幾得遂于晚歲，亦奚不可。子瞻渡海以后，乃欲學陶，夫不學之于少，而學之于老，是賊去而彎弓也。獨吾觀兩兄道根深，世緣淺，終亦非功名之品。（選自明故子瞻始為鳳翔幕府，留詩為別曰‘夜雨何時聽蕭瑟’。（6分）今來令吳中，令簡政清，了不見其繁，而其中常若有不自得之意。（5分）三、本大題共4小題，共18分。② 衣如飛鶉馬如狗，臨歧擊劍生銅吼?！咀⑨尅竣俦驹姙樽髡咄窘?jīng)陜西華山時所作。):抵押。C．九、十句樂景寫衷情，白晝?nèi)f里、浮云悠閑，詩人卻愁緒滿懷、把酒喚天。（李頎《別梁锽》）B．從軍借問所從誰，擊劍酣歌當此時。請結(jié)合這些詩句，分析詩人形象的 相同與不同之處。如蘇軾借主客問答，抒發(fā)了人生短暫之愁①“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。四、本大題共6小題，共24分。那個人從一棵樹跳到另一棵樹上去，樹上跳動的人影，恰是作家守望的人物。③《樹上的男爵》出版于1957年，距離卡爾維諾的成名作《通向蜘蛛巢的小徑》發(fā)表正好是十個年頭，與他的另一篇精彩絕倫的作品《分成兩半的子爵》，則相隔五年時光。五年過去后意大利貧窮而安詳，卡爾維諾寫出了《分成兩半的子爵》，單就人物設(shè)置來說，已經(jīng)拋棄了人們熟悉的模式。這是五十年代卡爾維諾對小說人物的設(shè)想，也是他文學生涯中一次最決絕而勇敢的小說實踐。讀者們大概都明白一個不肯離開樹頂?shù)纳倌晟砩想[藏著巨大的哲學意味，但每個人也都為卡爾維諾驚世的才華捏了一把汗，他怎么讓這出戲唱完呢？柯西莫將在樹上干些什么？柯西莫會不會下樹？柯西莫什么時候下樹？（大家都明白，柯西莫下樹，小說也該結(jié)束了。布魯基強迫柯西莫給他找書看，而且不允許是無聊的書，他最后被捕的原因也是為了一本沒看完的書，最奇妙的是布魯基臨刑前還關(guān)心著書中主人公的下場?？挛髂兂闪死先恕Ｔ谖铱磥?，《樹上．．．．的男爵》已經(jīng)變成一個關(guān)于生活的經(jīng)典寓言，我們不得不提出一個課堂式的問題，你覺得是哪一步棋造就了這部偉大作品的勝局？如果有人問我，我會這么回答：就是一步險棋，險就險在主人公的居所不在地上，而在樹上。，恰當?shù)囊豁検牵?分）A．脫穎而出（粉墨登場）B．應(yīng)運而生（順勢而為）C．追本溯源（緣木求魚）D．豁然開朗（恍然大悟），不正確的一項是（3分）．．． A．文章標題“把他送到樹上去”，形象概括了《樹上的男爵》在人物設(shè)置上的突出特點，也體現(xiàn)了本文與眾不同的評論角度。①段內(nèi)容，簡要回答哪些因素促成了柯西莫這個形象的產(chǎn)生。（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。要求：情節(jié)符合原著，分析自圓其說。甲：德不孤，必有鄰。（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。將題目抄在答題卡上。最近一個月，見諸媒體的詩歌節(jié)就有20多個，其中以地域命名的有“上海市民詩歌節(jié)”“張家界國際旅游詩歌節(jié)”“香港國際詩歌節(jié)”等，以人名命名的有“屈原詩歌節(jié)”“李白詩歌節(jié)”“徐志摩詩歌節(jié)”等。第三篇：2015—2016東城區(qū)高三期末語文試題及答案2015—2016東城區(qū)高三期末語文試題及答案 本試卷共8頁，共150分。一、本大題共8小題，共25分?！癎PS”是美國在20世紀70年代開發(fā)和應(yīng)用的新一代衛(wèi)星定位導航系統(tǒng)，由美國國防部控制，可提供軍民兩種服務(wù)。結(jié)束測量時，僅需關(guān)閉電源，收好接收機，便完成了野外數(shù)據(jù)采集任務(wù)。各國可以使用GPS的硬件，成本中都包含GPS專利費用，這對于用戶來說，是一筆不小的支出。其中后兩種服務(wù)是受控和收費服務(wù)。（取材于《GPS發(fā)展史》）“材料一”，對“傻瓜化”的理解，最準確的一項是（3分）“材料一”，下列對“伽利略”系統(tǒng)的解說，不正確的一項是（3分） 材料二我國一直努力探索和發(fā)展擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的衛(wèi)星導航系統(tǒng)，于20世紀80年代到90年代制訂了自主研制建設(shè)“北斗”衛(wèi)星定位導航系統(tǒng)的“三步走”規(guī)劃：第一步是試驗階段，即用少量衛(wèi)星利用地球同步靜止軌道來完成試驗任務(wù)（即“北斗一號”）；第二步是到2012年，建成覆蓋亞太區(qū)域的“北斗”衛(wèi)星導航定位系統(tǒng)（即“北斗二號”）；第三步是到2020年，建成全球衛(wèi)星導航系統(tǒng)。許多中國漁船憑借這種服務(wù)極大地增強了安全保障。經(jīng)過不懈努力，到2015年3月，“北斗”衛(wèi)星導航系統(tǒng)已由區(qū)域運行向全球拓展，開始在“一帶一路”的建設(shè)中保駕護航，服務(wù)全球用戶。有了三十多年的技術(shù)儲備，展望未來，中國航天人對在新一輪的科技大潮中搶占制高點、引領(lǐng)世界、服務(wù)全球充滿信心。D.“北斗”系統(tǒng)可以使用戶知道并且報告自己的位置?！氨倍?”已經(jīng)改造及影響了多個行業(yè)，當前大眾耳熟能詳?shù)闹悄芙煌ā⒕珳兽r(nóng)業(yè)、智慧旅游、民生關(guān)愛、智能駕考等都是“北斗+”的杰作。校園是突出的人群密集活動區(qū)，傳統(tǒng)的一對多的學校管理模式，并不能滿足滿足學生的安全需求。目前，“北斗”與云計算、物聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)等融合發(fā)展已經(jīng)逐漸成為趨勢,這種進步將持續(xù)推動社會發(fā)展，深刻改變生產(chǎn)和生活方式，創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富和社會價值。閱讀下面的文言文，完成915題。且天生人也，而使其耳可以聞，不學，其聞不若聾；使其目可以見，不學，其見不若盲；使其口可以言，不學，其言不若爽；使其心可以知，不學，其知不若狂。段干木，晉國之大駔【2】也，學于子夏。君子之學也，說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。義之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于學。尊師》)注釋：【1】子張、顏涿聚、段干木、高何、縣子石、索盧參、禽滑黎等，皆為古人名。（5分）①故凡學，非能益也，達天性也。（3分）后世將何以稱夫子孔子曰吾何足以稱哉勿已者則好學而不厭好教而不倦其惟此邪②用兩個恰當?shù)氖煺Z（包括成語）描述文中孔子給你的印象。下面【甲】【乙】兩則材料中的人物因?qū)Υ皫煼ā睉B(tài)度的不同而有完全不同的仕途經(jīng)歷。（選自《漢書儒林傳》）三、本大題共4小題，共14分。南國干戈征士淚，西風刀剪美人心。其父陳邦彥為明末嶺南抗清主力，后兵敗殉國，陳恭尹只身逃脫。篪，古代一種用竹子制成的樂器?！罢魇繙I”對“美人心”，將士出生入死，閨中美人卻不知亡國之恨，猶自做著女紅。（岑參《白雪歌送武判官歸京》 ，一行白鷺上青天?！恫軇フ搼?zhàn)》中，曹劌在“齊人敗績”，“公將馳之”時，實地考察“______________，_____________”后，才下令追逐，最終大克齊師，體現(xiàn)了古人高超的戰(zhàn)略思想；而屈原在《國殤》中飽含深情地歌詠為國而死的將士們勇猛不可侵犯的詩句“__________________，______________”，則傳達出一種凜然陽剛之美。人粥似的悶燠的北京給甩遠了，它追不上我了，眼下的空間突然無比闊大。李元昊此人強項而英縱，似乎特別喜歡斗氣兒。你說可惱不可惱？但宋朝硬是拿他沒辦法，因為他有強悍的實力。那里的最后一主“黑將軍”似應(yīng)早于李元昊，他勇冠三軍視死如歸的驚天氣概和他在城破前窖藏貴重金銀文牘器物的故事，至今流傳在民間。⑦去看巖畫的那天，天氣晴好，賀蘭山在銀川城的西北方向若隱若顯，勾勒出霧嵐似的一溜長線，其幻影似一隊騎手控馭著駿馬，與我們的汽車并排比賽速度，車跑多快，它們也跑多快。⑧我被巖畫之謎吸引著，不由遙想上古游牧人，頂風冒雪，輾轉(zhuǎn)深山荒灘，日夜與牛羊為伴，好不孤單，那種欲與天、地、人、萬物生靈對話的強烈沖動難以抑制，卻又苦無對象，于是以鑿刻為語言，把原始的思維和郁積于胸的怒吼注入了這萬古不滅的巖畫。這里年均刮風900個小時，平均每10小時出現(xiàn)一次風沙，最大風力11級。原來，英雄的中衛(wèi)人民用半隱蔽式麥草方格沙障來固沙，采用11米格狀草沙障先鋪在大片流沙上，遏制風速，而后再在草方障內(nèi)植草造林。因為綠化造林，使大氣變化，影響到沙粒的頻率，“共鳴箱”結(jié)構(gòu)給破壞了。我們抵達時已近后晌，見這一帶山大溝深，地貌蒼古，其大佛樓釋迦牟尼坐像有20多米高，儀態(tài)威嚴，雍然大氣，很有震撼力。我想絕不是沒人發(fā)現(xiàn)過，只是人煙稀少，交通閉塞，發(fā)現(xiàn)者少罷了，何況發(fā)現(xiàn)了又如何？為生計奔勞的人，顧不上琢磨，又缺乏起碼的通信條件。13此時，斜陽把赭色的光影投射到佇立了千年的裸露著的錯落有致的佛像上，佛容凝重而肅穆，加濃了沉思的氛圍。14此刻周遭靜謐極了，一點聲音也沒有，好像被世界遺忘了；但忽然間，我聽見深溝大壑的上空，像盤結(jié)著攜帶豪雨的云團一般，轟響起了震耳欲聾的吶喊聲。：“裔”的讀音是“yī”。最準確的一項是（3分）“寧夏”一名的來歷相比，始于氐族語音譯的“銀川”，命名得過于隨意。不正確的一項是（3分）A.“諧音”是利用漢字同音或近音的條件，用同音或近音字來代替本字，產(chǎn)生辭趣的一種修辭方法。“而寧夏的名字的來歷追溯起來，可就是一部宏大的傳奇了”？（5分）⑩段劃線句提到“當自然奇觀與現(xiàn)代文明發(fā)生沖突時，人類往往還是選擇了文明”，你如何看待這種現(xiàn)象？請結(jié)合文外的例子說明理由。不超過150字。要求內(nèi)容具體，態(tài)度友善。請就獻花時的場景寫一首小詩或一段抒情文字?！泵鎸Υ祟惉F(xiàn)象，有人說這是家長愛孩子的表現(xiàn)，也有人說這樣做有失公平，還有人說這是用媒體謀私利??你對此有何看法？[來源:] 請自擬題目寫一篇文章，文體不限。要求：可議論，可敘述，可抒情，文體不限。打破歐美壟斷，避免受制于人。省去引進外國衛(wèi)星定位導航系統(tǒng)的資金，創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富和社會價值。（2分）14.（3分）古之圣人其出人也亦遠矣猶且從師而問焉 15.（6分）有自己的看法，能結(jié)合選文第四段或《師說》中的觀點，自圓其說即可。宋初，黨項羌李元昊因有強悍實力，建立西夏帝國并稱帝，宋朝拿他沒辦法。五、本大題共2小題，共60分。況且上天造就人，使人的耳朵可以聽見，（如果）不學習，人耳朵能聽見還不如耳聾（聽不見）；使人的眼睛可以看見，（如果）不學習，人眼睛能看見還不如眼瞎（看不見）；使人的嘴可以說話，（如果）不學習，人嘴能說話還不如口里有病說不出話；使人的心可以認知事物，（如果）不學習，人心能認知還不如狂亂（無知）。段干木是晉國的市場經(jīng)紀人，向子夏學習。如今，（他們）不僅免于受到刑罰、處死、侮辱，（還）從此成為天下知名的人，終其天年，王公大人跟隨他們并禮待他們，這些（都是）從學習中得到的啊。因此，教育，是大義；學習，是大智慧。所以子貢問孔子說：“后代將用什么稱贊您呢?”孔子說：“我哪里值得稱贊呢?（如果）不停止（一定要說）的話，（那）就是喜好學習而不滿足，喜好教誨（他人）而不知疲倦，大概只是這些吧！”天子進入太學祭祀先代圣人，與曾經(jīng)當過（自己）老師的人并排站立，不把（他們）當作臣子看待，這是用來表示敬重學習和尊重老師（的做法）啊。博士（一職）缺人，大家推薦孟喜，皇上聽說孟喜改變了老師傳授的學問和技藝，于是就不任用孟喜。滿分150分，考試時間150分鐘。法國網(wǎng)絡(luò)文化理論家皮埃爾〃萊維在有機的社會群體（家庭、部族）、有組織的社會群體（國家、機構(gòu)、宗教和公司）以及自發(fā)組織的群體（如網(wǎng)絡(luò)社區(qū)）之間作了區(qū)分，認為最后一種是自愿的、暫時的和善變的組織，由共享的智力努力和情感投入所維系。金錢往往是最容易的。時間的投入可能不那么簡單。有這樣幾條關(guān)于社區(qū)的基本規(guī)則，它們是極有道理的：每位參與者都應(yīng)該清楚他付出什么，又希望得到什么，總體說來，雖然每個人的愿望都會有所不同，但這些愿望應(yīng)該互相吻合；應(yīng)該有某種辦法區(qū)別誰是社區(qū)成員，誰處在社區(qū)之外。最終，公開的氣氛以及共同的經(jīng)驗和互動的探討將創(chuàng)造真正的社區(qū)，而非僅僅靠規(guī)則強行構(gòu)建。1．下列有關(guān)“網(wǎng)絡(luò)社區(qū)”的說法，符合作者觀點的一項是（）A．今天，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)被用來泛指通過網(wǎng)絡(luò)進行交往的多種社會群體，但并不表明群體成員之間的交往和聯(lián)系就一定緊密。2．下列表述，不符合．．．原文意思的一項．．．是（）A．在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)交錢的行為，一方面可以體現(xiàn)你的誠意和珍惜，一方面并不能給你帶來社區(qū)成員身份的確定和情感的依戀。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列的理解和分析不恰當?shù)囊豁棧牵ǎ〢．網(wǎng)絡(luò)社區(qū)是一種自愿的、暫時的和善變的組織，由共享的智力努力和情感投入維系，人們應(yīng)該考慮對網(wǎng)絡(luò)社區(qū)具有的義務(wù)、責任方面的問題。二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成4——7題。十二年八月，武宗微行，始出居庸關(guān)，慎抗疏切諫。若元惡大奸，無可贖之理。臣等所執(zhí)者，程頤、朱熹之說