【正文】 根據(jù)協(xié)調(diào)個(gè)人與他人關(guān)系的有關(guān)理論，為上述同學(xué)提供解決問(wèn)題的辦法，談?wù)勅绾尾拍鼙３至己玫娜穗H關(guān)系第二篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)思修期末考試復(fù)習(xí)試題第一章第一章、追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念一、單項(xiàng)題人的心靈世界的核心是：（）A、思想道德B、理想信念C、愛(ài)國(guó)主義D、人生價(jià)值從理想的（）上劃分，可以分為科學(xué)理想和非科學(xué)理想 A、性質(zhì)和層次B、時(shí)序C、對(duì)象D、內(nèi)容（）是人們認(rèn)知、情感和意志的統(tǒng)一體 A、理想B、道德C、思想D、信念人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力是（）A、道德B、信念C、需要D、自我價(jià)值（）是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式A、信仰B、理想C、信心D、崇拜“有志者，事竟成”，這句話強(qiáng)調(diào)的是()的作用 A、信仰B、理想C、意志D、信心當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立的遠(yuǎn)大理想是（）A、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值B、實(shí)現(xiàn)國(guó)家昌盛C、實(shí)現(xiàn)民族振興D、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。畢業(yè)即將來(lái)臨，王強(qiáng)奔走于各種招聘會(huì)或者公司，但始終沒(méi)有找到自己合適的單位，要么就是單位比較小，沒(méi)有名氣；要么就是薪水比較低，工作環(huán)境比較差?？梢哉f(shuō)我們即將形成的世界觀，人生觀，價(jià)值觀將在很大程度上推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)程與走向。道德通過(guò)社會(huì)輿論，傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系自身的存在規(guī)則。其次人類(lèi)自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件?！爸恰笔钱?dāng)代大學(xué)生掌握的各種科技文化知識(shí)的程，“智”是解決實(shí)踐問(wèn)題的能力，“智”并不是簡(jiǎn)單的IQ指數(shù)，它在更大的程度上代表著心理成熟的表現(xiàn)程度。因此，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們必須要明確的認(rèn)識(shí)到德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展的重要性?！庇谩暗隆苯y(tǒng)“帥”才能保證“才”的正當(dāng)發(fā)揮；以“才”支撐“德”，才能真正有益于國(guó)家和人民。德才兼?zhèn)洳攀峭醯溃【C觀歷史，有才無(wú)德的人實(shí)在是太多了，可是他們?nèi)紱](méi)留下好的名聲。為什么？你能說(shuō)他智商低嗎？顯然不能，其實(shí)，只是他不懂德才結(jié)合的道理。那么我們又要如何做一個(gè)德在兼?zhèn)涞娜四?？或者說(shuō)怎么做才能讓自己成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜四兀课乙詾槭紫任覀円靼滓稽c(diǎn)，即道德與法律是相輔相承，不相互矛盾沖突的。其次，我們要學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識(shí)。找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，努力學(xué)習(xí)，要象高爾基前輩說(shuō)的一樣：我對(duì)于書(shū)，就象饑餓的人撲在面包上一樣。也許你會(huì)有這樣的疑問(wèn)：為什么我會(huì)如此重視“德”？那是因?yàn)椤暗隆狈从持藗兊幕拘睦頎顟B(tài)。顯然，這么做又恰巧與時(shí)代的要求相符合。此外，我們還應(yīng)該在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和體會(huì)德才兼?zhèn)渌鶐?lái)的好處。比如說(shuō)有些網(wǎng)絡(luò)黑客，利用以學(xué)的技術(shù)來(lái)入侵他人或是政府或銀行電腦網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，帶來(lái)無(wú)比巨大的損失。這一時(shí)期，大學(xué)生亟需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，是大學(xué)生人生發(fā)展中的一個(gè)重要階段，將經(jīng)受多方面的新考驗(yàn)。其次，有助于青年學(xué)生積極探討人生的具體問(wèn)題及其哲理，盡快選擇并走上成功之路。修身養(yǎng)性向來(lái)是中國(guó)知識(shí)分子的重要境界，它既是青年人個(gè)體發(fā)展的目標(biāo)，同時(shí)也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要保證。一方面，盡管我國(guó)公民的法律意識(shí)較改革開(kāi)放初期已有較大的提高，但離法治社會(huì)的目標(biāo)仍有較大的距離，特別是一些肩負(fù)組織、管理、決策職能的領(lǐng)導(dǎo)者的法律意識(shí)仍十分淡薄，“以言代法”、“以權(quán)代法”、“以情代法”的現(xiàn)象還在一定范圍內(nèi)存在；另一方面，我國(guó)學(xué)界對(duì)法律意識(shí)的研究和探討也有待進(jìn)一步深入。①法律意識(shí)的核心，很大程度上是指權(quán)利意識(shí)。法律意識(shí)是一種全面意識(shí)，你不能只要求自己的權(quán)利，而去削弱或淡化你的責(zé)任意識(shí)、義務(wù)意識(shí)，這是現(xiàn)實(shí)中存在的一個(gè)問(wèn)題，法律意識(shí)，就是對(duì)法律的忠誠(chéng)、信仰，人們信仰法律和法律所建立的規(guī)則。相反，在法律健全的國(guó)家，人們對(duì)法律存在的認(rèn)識(shí)則會(huì)很高。最突出的表現(xiàn)就是：隨著人們對(duì)國(guó)外法學(xué)的研究，對(duì)法律的認(rèn)識(shí)有了重大的改變，而這一改變又使立法機(jī)關(guān)對(duì)現(xiàn)有法律進(jìn)行修改。隨著法律意識(shí)的提高，這些內(nèi)容也必然得以完善。相反，法律意識(shí)對(duì)其它意識(shí)也有重大的影響。在對(duì)法律的感性認(rèn)識(shí)階段，表現(xiàn)為對(duì)法律的感覺(jué)、知覺(jué)和表象。在這一階段，法律意識(shí)可分為人們對(duì)法律的評(píng)價(jià)和法律行為的外化兩個(gè)部分。首先，法律意識(shí)對(duì)于立法起重要作用。比如對(duì)于訴訟的原則，大陸法系采用法官主義審理而英美法系則采用當(dāng)事人主義審理。主要表現(xiàn)在：法律意識(shí)對(duì)執(zhí)法者正確評(píng)價(jià)行為人的行為起了重要作用。因此法律意識(shí)對(duì)執(zhí)法至關(guān)重要。法律意識(shí)好的人會(huì)認(rèn)為訴訟是保護(hù)權(quán)益的最有效手段，而法律意識(shí)不好的人則會(huì)認(rèn)為“好人不為訟”，“屈死不打官司”。另外，在法律知識(shí)的普及上也有不足，法律知識(shí)的普及是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，不可能同時(shí)把所有的法律知識(shí)都普及了，要考慮與老百姓息息相關(guān)的問(wèn)題，普法要有針對(duì)性，這樣才更有實(shí)際效果?？梢哉f(shuō)我們即將形成的世界觀，人生觀，價(jià)值觀將在很大程度上推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)程與走向。道德通過(guò)社會(huì)輿論，傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系自身的存在規(guī)則。其次人類(lèi)自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件?！爸恰笔侨藗冋莆盏母鞣N科技文化知識(shí)的程度，“智”是解決實(shí)踐問(wèn)題的能力，“智”并不是簡(jiǎn)單的IQ指數(shù)，它在更大的程度上代表著心理成熟的表現(xiàn)程度。因此，作為年青一代的我們必須要明確的認(rèn)識(shí)到德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展的重要性。”用“德”統(tǒng)“帥”才能保證“才”的正當(dāng)發(fā)揮；以“才”支撐“德”，才能真正有益于國(guó)家和人民。德才兼?zhèn)洳攀峭醯?！綜觀歷史，有才無(wú)德的人實(shí)在是太多了，可是他們?nèi)紱](méi)留下好的名聲。為什么？你能說(shuō)他智商低嗎？顯然不能，其實(shí)，只是他不懂德才結(jié)合的道理。那么我們又要如何做一個(gè)德在兼?zhèn)涞娜四?？或者說(shuō)怎么做才能讓自己成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜四?？首先我們要明白一點(diǎn)，即道德與法律是相輔相承，不相互矛盾沖突的。求知，是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要因《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ) 》讀書(shū)報(bào)告 深圳大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院素，學(xué)習(xí)能幫助我們達(dá)成一個(gè)中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展中所要求的基本素質(zhì)。撲在面包上一樣！在我們學(xué)習(xí)的同時(shí)努力加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)。再次，我們要繼承和宏揚(yáng)中華民 族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)。自古以來(lái)，人們?cè)趯W(xué)習(xí)的同時(shí)就十分注重德行。俗話說(shuō)你的態(tài)度決定你的高度。他們有才不？有！而且非常有！他們《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ) 》讀書(shū)報(bào)告 深圳大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院有德不？很遺憾他們沒(méi)有！可見(jiàn)單一的德與才真是可怕。《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》能幫助大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實(shí)的大量素材和生動(dòng)事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，提高綜合素質(zhì)，努力創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)。而我們，作為一名大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握法律知識(shí)，增強(qiáng)法律意識(shí)，提高運(yùn)用法律的能力，這是培養(yǎng)大學(xué)生法律素質(zhì)的基本內(nèi)容，也是我們?nèi)谌肷鐣?huì)、適應(yīng)社會(huì)的一部分。做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。弘揚(yáng)法治精神，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。又通過(guò)對(duì)具體法律條件的了解，使自身對(duì)于我國(guó)法律體系的基本概況有了一個(gè)簡(jiǎn)單的了解。最后，通過(guò)對(duì)程序法律制度的學(xué)習(xí)，又使我懂得以法定程序解決法律糾紛。目前，中國(guó)特色的社會(huì)主義法律體系已經(jīng)基本形成。我國(guó)社會(huì)主義法律是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展、社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的法律保障。在文化建設(shè)方面，維護(hù)社會(huì)主義價(jià)值觀和思想道德準(zhǔn)則，促進(jìn)和保障教育科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展，繁榮社會(huì)主義文化。維護(hù)社會(huì)主義法律，完善社會(huì)主義法律，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，需要強(qiáng)調(diào)法治，弘揚(yáng)法治理念，樹(shù)立社會(huì)主義法治觀念。同時(shí)，我們也要注重法律思維方式的培養(yǎng)，以法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問(wèn)題。一個(gè)良好的法律思維方式，不僅使我們更理性的解決問(wèn)題，而且可以給我們一個(gè)更合理的答案。面臨國(guó)內(nèi)外的壓力，我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立新的國(guó)家安全觀，認(rèn)識(shí)到政治安全和國(guó)防安全是國(guó)家安全的支柱和核心。維護(hù)國(guó)家安全也應(yīng)學(xué)習(xí)和了解相應(yīng)的法律知識(shí)。同時(shí)，我國(guó)行政法律制度維護(hù)公民的合法權(quán)益。