【正文】 卞建容班級姓名學(xué)號一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1．熟讀成誦，整體感知，領(lǐng)會文章主旨。生于宋真宗天禧三年，登仁宗嘉二年進士第。后人稱其為“南豐先生”，南宋理宗時追謚“文定”。晉懷帝永嘉年生，死于晉哀帝興寧三年。他小時后就從當(dāng)時著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。他的行草書又被世人尊為“草之圣”。學(xué)習(xí)不能依賴天賦，必須刻苦努力，專心致志，曾鞏這里的學(xué)習(xí)，并非單指學(xué)習(xí)方法，主要指的是道德的提高和深造。（四）文史知識（1）“三不朽”思想曾鞏“重德”意識，源于儒家的“三不朽”思想，《》記載：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”，后世就以“立德、立功、立言”為“三不朽”，三者之中，立德最難，立功其次，立言最易。（2）關(guān)于墨池的記載除荀伯子《臨川記》中有王羲之墨池的記載外，浙江省永嘉縣積谷山中也有一個水池，池旁刻有米芾所題“墨池”二字，廬門歸宗寺內(nèi)也有王羲之的洗墨池，此外湖北蘄水(蘄春、浠水一帶)等地亦有類似遺跡。《易》、《書》、《詩》、《儀禮》。后人本不能文，強取古人所造而摹擬之，于是有合有離，而法不法名焉。斯皆自然之文。以理勝者，多闡幽造極之語，而其弊或激宕失中；以情勝者，多排惻感人之言，而其弊常非縟而寡實。然周之末，屈原出于其間，《離騷》諸篇為后世言情韻者所祖。而況湖湘后進，沾被流風(fēng)者乎？茲編所錄，精于理者蓋十之六，善言情者，約十之四；而駢體亦頗有甄采，不言法而法未始或紊。而論文但崇體要，不尚繁稱博引，取其長而不溺其偏，其猶君子棋于擇術(shù)之道歟！(選自《曾國藩詩文集》，上海古籍出版社，2005年版)1．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（）．．． A．國藩陋甚，齒又益衰 齒：年齡 ． B．若剖肺肝而陳簡策 陳：陳述 ． C．間以婀娜之聲 間：間或 ． D．北枕大江，南薄五嶺 ?。航咏?．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（）A．逮乎來世，周子復(fù)生于斯 胡為乎遑遑欲何之？ ．． B．亦每綴以排比之句 則遣從事以一少牢告廟 ．． C．不言法而法未始或紊 其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也 ．． D．上與《詩經(jīng)》、《周易》同風(fēng) 蘇子與客泛舟游于赤壁之下 ．．3．下列各項中，不能說明“古之文，初無所謂‘法’也”的一項是（）．．．． A．其體勢聲色，曾無一字相襲 B．周秦諸子，亦各自成體C．若其不俟摹擬，人心各具自然之文 D．《離騷》諸篇為后世言情韻者所祖 4．下列各句中對文章的闡述，不正確的一項是（）．．． A．從行文的順序看，作者先說文集，次論文法，再論文風(fēng)，然后談湖南文化源流，最后是對《湖南文征》及其編撰者的評價。5．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。B均為介詞，用。(3)這部文集所收錄的，長于說理的文章大概十分之六。就是周朝秦朝的諸予散文，也各自有自己的體例。這個方面每個人都本來就具有。而那些意思的澡淺用筆的好與壞，就相差十萬百千的距離而沒有盡頭。就是議論大的政事，考證大的禮儀，也每次都用排比句連綴成文，偶爾有美好的語言，經(jīng)過唐代也沒有改變??湖南這個地方，北邊靠著大江，南邊迫近五嶺，西邊連接著黔蜀，大批的樹苗被革除，大概也因為是山國荒蕪僻靜的低垂的地方吧。往上，和《詩經(jīng)》、《周易》相同的氣勢，往下百代的人才都不能超出他們的范圍。研究羅研生的學(xué)作，考核《說文》來徹底推求透辟肯定的解詁。本文語言生動靈活簡潔明快。難點是理解本文的思想意義和寫作意圖。學(xué)生可以通過各種方式查找了解王羲之的軼事和歷史上的勤學(xué)故事及典故。：結(jié)合自身的學(xué)習(xí)實踐，進一步體會“以精力自致”的重要性。，在自己領(lǐng)悟基礎(chǔ)上合作交流。前人評他的筆勢說“飄若浮云，矯若驚龍”，世人稱他為“書圣”。生于宋真宗天禧三年，登仁宗嘉二年進士及第。后人稱其為“南豐先生”，南宋理宗時追謚“文定”。晉懷帝永嘉年生，死于晉哀帝興寧三年。他小時就從當(dāng)時著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。他的行草書又被世人尊為“草之圣”。（設(shè)計意圖：讓學(xué)生了解和本文有關(guān)的人物及景觀知識，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容。自讀、默讀、范讀、齊讀等。（5）合作探究文中設(shè)問句的特點，積累： 推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？（6）你覺得文中還有哪些重要的字詞句要提醒大家注意的？說出來，大家共同學(xué)習(xí)。這是記敘部分，其行文曲折，構(gòu)思縝密。第二部分先敘述州學(xué)教授索文的經(jīng)過，接著又發(fā)議論，推測王君此舉是為了“勉其學(xué)者”，最后歸結(jié)到“仁人莊士之遺風(fēng)余思”對“來世者”的作用，借以鼓勵人們勤于學(xué)習(xí)完善自己。五 拓展延伸，活動體驗、勤學(xué)苦練、成就事業(yè)的名言和事例嗎？“州學(xué)舍”里的一名學(xué)生，當(dāng)你看到“晉王右軍墨池”六字的時候，會有何感悟？參考資料：懸梁刺股（孫敬、蘇秦）囊螢映雪（車胤、孫康）鑿壁偷光（匡衡）韋編三絕（孔子）聞雞起舞（祖逖）程門立雪（楊時）磨杵成針（李白）人生在勤，不索何獲？（張衡）業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。（卡萊爾）天才出于勤奮。）六 總結(jié)全文 讓學(xué)生對本文做小結(jié)。了解了這么多通過勤學(xué)而終于成就事業(yè)的人的事跡，你一定深有感觸，請寫下你的感受，并抄寫一句名言或自擬一句話，作為自己的座右銘，勉勵自己努力上進。荀伯子《臨川記》云也。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記。這是南朝宋人荀伯子在《臨川記》里所記述的。但后世沒有能趕得上王羲之的，恐怕是他們所下的學(xué)習(xí)功夫不如王羲之吧！看來學(xué)習(xí)的功夫怎么可以少花呢！更何況對于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？墨池旁邊現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍。文章先由墨池的傳聞推出王羲之書法系由苦練造就的結(jié)論，然后引申到為學(xué)修身要靠后天勤奮深造的普遍道理。③洼然：低陷的樣子。⑥張芝：字伯英，東漢著名書法家，善草書，人稱“草圣”。⑨極：至，達。又與道士許邁共修服食，采藥石不遠千里，遍游東中諸郡，窮諸名山，泛滄海。(12)“羲之”句：王羲之的書法初不如同時庾翼、郗愔，晚年才臻于精妙之境。(14)州學(xué)舍：指撫州州府的學(xué)舍。揭之：標(biāo)明?！赌赜洝返诙n時學(xué)案一、《墨池記》譯文臨川郡城的東面，有塊緩緩高起的高地，靠近溪水，名叫新城。莫非當(dāng)他逍遙遨游、任情游覽的時候，又曾經(jīng)在此地休息過嗎？王羲之的書法到了晚年才特別好，那么他所擅長的，原來也是憑借他自己勤學(xué)苦練取得的，不是天生所致。二、請在下邊的橫線上整理文言現(xiàn)象。歸，召晏子而問之曰：“日寡人出獵，上山則見虎，下澤則見蛇，殆所謂之不祥也？”晏子曰：“國有三不祥，是①不與焉。如②虎之室，如蛇之穴而見之，曷為不祥也？”注：①是：這件（事）； ②如：去，到 1．解釋下列加點詞語（2分）殆所謂之不祥也：用而不任，三不祥也．．翻譯下列句子（2分）所謂不祥，乃若此者也。心情很不好，回去之后，他詢問晏子：“今天我去打獵，上山看見老虎，下沼澤又看見了蛇，這大概就是一般人所說的不吉利的預(yù)兆吧！”晏子回答說：“一個國家有三種不吉利，而你剛才說的都不在其