從對(duì)本國(guó)歷史“略有所知”開(kāi)始——讀錢(qián)穆先生《中國(guó)歷代政治得失》有感-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 文化”，二是要處理好人事與制度的關(guān)系，不能死搬硬套地用制度而不顧人事是否適用。及至唐代，實(shí)行的是三省六部制，宰相實(shí)行“三權(quán)分治”，即中書(shū)省主發(fā)令，門(mén)下省有“封駁”權(quán)，而尚書(shū)省負(fù)責(zé)執(zhí)行，這是一種集體宰相制，其特點(diǎn)是主逸臣勞。因此，唐代皇帝也沒(méi)有形成專(zhuān)制，反而受宰相和節(jié)度使制約。宋代中央集權(quán)是軍權(quán)集中、財(cái)權(quán)集中，因此地方無(wú)兵也無(wú)財(cái)，其結(jié)果是日趨貧弱。但宋代的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，尤其商業(yè)非常繁榮，因此也有人說(shuō)宋代還是比較強(qiáng)大的。“上述九卿之上沒(méi)有首長(zhǎng)，所以明制是有卿無(wú)公，成為多頭政府，互不統(tǒng)屬，政府長(zhǎng)官平列，上面總其成者是皇帝。清代地方政府制度是一種軍事統(tǒng)制，“地方行政從縣到府，而道，而省，已經(jīng)四級(jí)，從知縣到知府，到道員，到布政使，上面再加總督和巡撫，已變成五級(jí)，遇到軍事時(shí)期，總督巡撫也不能做主，還要中央另派人管理，如經(jīng)略大臣，參贊大臣之類(lèi)，這是皇帝的官，總督巡撫不過(guò)承轉(zhuǎn)命令。二、關(guān)于“半部《論語(yǔ)》治天下”錢(qián)穆先生說(shuō)到宋代的政治制度時(shí)，談到了趙普“半部《論語(yǔ)》治天下”。后來(lái)人卻說(shuō)趙普以半部《論語(yǔ)》治天下，大概他讀《論語(yǔ)》，也沒(méi)有好好讀?！边@兩種矛盾的解釋?zhuān)刮覍?duì)其產(chǎn)生了極大的困惑和興趣。羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷七：宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語(yǔ)》而已。從趙普的話(huà)來(lái)看，他輔佐太祖趙匡胤平定天下，必得用到軍事和謀略方面的知識(shí)，那么《論語(yǔ)》中就該有軍事和謀略方面的知識(shí)，他又說(shuō)打算輔佐太宗趙光義，使天下太平，那么所用知識(shí)就要更廣泛了，從國(guó)家大政方針到基本民治，無(wú)所不有。一是宋建立后，為防止宋繼后周成為第六個(gè)短命政權(quán)，趙普建議對(duì)方鎮(zhèn)“稍?shī)Z其權(quán)，致其錢(qián)谷，收其精兵”，借以加強(qiáng)皇權(quán)，二是提出了“先南后北”的戰(zhàn)略舉措。趙匡胤先后欲用資歷學(xué)識(shí)比趙普高的為相，都被趙普或排擠或陷害，趙普日益擅權(quán)。趙普任宰相后，開(kāi)始打擊秦王趙廷美，趙廷美被打擊后，趙普被罷相，以“使相”侍中銜出為武勝軍節(jié)度使，這顯然是太宗趙光義為加強(qiáng)皇權(quán)之作。至于說(shuō)趙普是個(gè)好宰相，按照錢(qián)穆先生的說(shuō)法，“這并不是趙普個(gè)人如何杰出，這只是一個(gè)傳統(tǒng)的歷史習(xí)慣該如此，當(dāng)如此，趙普也就如此了。其原文的解釋?xiě)?yīng)該是，有人以他學(xué)術(shù)少而誹謗他不適合當(dāng)宰相，及至太宗趙光義問(wèn)他，我個(gè)人認(rèn)為他的回答實(shí)質(zhì)是，他確實(shí)沒(méi)有多少學(xué)識(shí)，至于輔佐太祖趙匡胤平定天下，在戰(zhàn)略上所用的就是一些權(quán)術(shù)、謀略，也不需要多少學(xué)識(shí)，《論語(yǔ)》所用也不多（我認(rèn)為第一個(gè)其半應(yīng)該量詞，解釋為不多），也就用做禮儀之用，對(duì)待士兵、百姓要仁慈；至于說(shuō)他輔佐太宗趙光義，由于吸取了前面被罷黜的教訓(xùn)，他會(huì)把自己的政務(wù)限制在《論語(yǔ)》規(guī)范的范圍內(nèi)，并且只是一半，不會(huì)對(duì)皇權(quán)構(gòu)成威脅，請(qǐng)?zhí)谮w光義放心。我分享的書(shū)目是錢(qián)穆先生所著的《中國(guó)歷代政治得失》。同時(shí)選取了他認(rèn)為最為重要、不可不講的，最能見(jiàn)得失的四個(gè)范圍來(lái)分析：首先是政府的組織，即政府職權(quán)的分配；第二講考試選舉制度；第三講賦稅制度；第四講國(guó)防和兵役制度。這里有一個(gè)知識(shí)點(diǎn)：歷史意見(jiàn)和時(shí)代意見(jiàn)。沒(méi)有一項(xiàng)制度是一二十年、一兩百年不變的。若頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，整個(gè)社會(huì)就會(huì)七拱八翹。例如，漢代的兵役制度規(guī)定男子23歲起開(kāi)始服兵役。二是遵循農(nóng)業(yè)耕種規(guī)律，壯丁勞作三年后便會(huì)有一年的積蓄用來(lái)照顧家人，即“三年耕，有一年之蓄。啟迪之三：評(píng)判事物時(shí)要有變化的眼光錢(qián)穆先生在談漢代的賦稅制度時(shí)著重分析了公私分稅的發(fā)展。所以要認(rèn)識(shí)到事物是時(shí)刻發(fā)展變化的，不能將一時(shí)當(dāng)作一世來(lái)籠統(tǒng)評(píng)價(jià)，而是要將眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)些，根據(jù)事物的變化積極調(diào)整我們的認(rèn)知。我們?nèi)裟貌怀鲆粋€(gè)為全國(guó)人民共尊共信的東西來(lái)，做工作自會(huì)感覺(jué)到困難。再與大家分享一個(gè)讓我非常感動(dòng)的事兒：有一個(gè)青年才俊，今年31歲，他在世界頂尖學(xué)府哈佛大學(xué)取得博士學(xué)位，但是他毅然決然的回到了自己的故鄉(xiāng)。最后，引用習(xí)近平總書(shū)記在第一屆進(jìn)口博覽會(huì)上的話(huà)作為今天的結(jié)束語(yǔ)——經(jīng)歷五千多年的艱難困苦，中國(guó)依舊在這兒；面向未來(lái)，中國(guó)將永遠(yuǎn)在這兒。但是，錢(qián)穆先生的文章中，我們能夠找到一種以其個(gè)人觀(guān)點(diǎn)為主線(xiàn)的一條線(xiàn)索，來(lái)了解中國(guó)古代政治制度的發(fā)展、演變對(duì)我們從個(gè)人角度去審視中國(guó)歷史益處極大。我們說(shuō)歷史學(xué)科就應(yīng)該在德育滲透上起到其他學(xué)科不能比擬的作用，歷史課標(biāo)要求“認(rèn)同中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，尊重和熱愛(ài)祖國(guó)的歷史和文化”。只有讓我們的學(xué)生真正的去感知中國(guó)歷史各個(gè)方面的成就，才能讓學(xué)生以中國(guó)歷史為傲；只有讓我們的學(xué)生去真正的去了解中國(guó)古代歷史的問(wèn)題以及形成這些問(wèn)題客觀(guān)、主觀(guān)原因，才能讓我們的學(xué)生尊重我們的歷史。例如，漢代察舉制與門(mén)閥制度關(guān)系，由于當(dāng)時(shí)印刷術(shù)不發(fā)達(dá)，“黃金滿(mǎn)贏(yíng)，不如遺子一經(jīng)”，所以門(mén)第壟斷了當(dāng)時(shí)的書(shū)籍資本，逐漸形成了門(mén)第社會(huì)。第三，錢(qián)穆先生博覽群書(shū)。僅在書(shū)中出現(xiàn)的書(shū)名就有《史記》《通典》《孟子》《周官》《唐六典》，而一本書(shū)中對(duì)五個(gè)朝代的分析又豈止這幾本書(shū)所能囊括，可見(jiàn)一名歷史學(xué)家必須有大量的閱讀量才能有所分析
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