【正文】 體制的建立，也影響著并改變著人們的思想觀念、道德觀念。（1）加強(qiáng)與家長的聯(lián)系。現(xiàn)在的思想品德課教學(xué)之所以實(shí)效性比較差，主要是由于教師的教學(xué)沒有觸動學(xué)生的心靈，教學(xué)始終在學(xué)生的心靈之外徘徊。（1）網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)是現(xiàn)代科技發(fā)展的標(biāo)志。網(wǎng)絡(luò)的信息容量很大，有關(guān)部門對網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)管也不是十分的到位，所以，網(wǎng)上信息真假難辨，好壞俱在，一些不良的信息、圖片對心智不很健全的未成年人的負(fù)面影響是很大的。強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)文明教育的措施。四、民族團(tuán)結(jié)強(qiáng)化民族團(tuán)結(jié)教育的必要性?！皭酆煤推健笔俏覀冎腥A民族精神的內(nèi)涵之一，我們有責(zé)任把它傳承下來。（3）初中生的知識體系要求。（2）舉辦民族團(tuán)結(jié)的專題講座。各個班級可以利用這個契機(jī)，舉辦我國各民族發(fā)展的成就展，或者辦一期“愛國”的黑板報，其中可以加入一定民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容，學(xué)生是喜聞樂見的。勞動是我們獲取食物的源泉，勞動成果是我們勞動的結(jié)晶。（2）就業(yè)從“做事”開始?，F(xiàn)在的初中生基本是獨(dú)生子女，家庭條件都比較好父母和長輩都百般的寵愛著的，除了讀書之外，沒有其他的體力勞動，從而養(yǎng)成了學(xué)生的勞動觀念不強(qiáng)，在學(xué)校里你愛勞動，在家里更是不想勞動，長此下去，這樣很危險。這一天里，要負(fù)責(zé)家里的買菜、做飯、洗衣、衛(wèi)生、接待客人、照顧老人、采購物品等事項。（3）開展零花錢使用情況調(diào)查。（1）法治國家建設(shè)的需要。青少年從小要具有法制觀念和意識，青少年是國家和民族的未來和希望。（3）某些初中生的法治觀念淡薄。（1）整合初中階段法制教育的內(nèi)容。（3）舉行法律知識競賽等活動。如：開卷考試不復(fù)習(xí)；開卷考試不用記憶；翻翻書就可找到；試題容易；開放試題答案不唯一，多抄幾段就行了；等等。主要有以下幾個方面：它突出地表現(xiàn)出遵循學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)及伴隨成長所帶來的問題這一特點(diǎn)。2，它注重學(xué)生的生活經(jīng)驗與積累，在教師的引導(dǎo)與自我實(shí)踐自我感悟中，使學(xué)生得出正確的但不是唯一的觀點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生勇于思考，從多角度考慮問題的思維習(xí)慣。每一單元均設(shè)有利于學(xué)生廣泛參與的活動、體驗、視野拓展性的資源鏈接、富有啟迪性的名人名言。2，新課程要求教師要善于學(xué)習(xí)、廣泛汲取，合理利用教材現(xiàn)有教育資源與合理擴(kuò)充。新教材給了廣大教師更為廣闊的發(fā)揮空間。課程標(biāo)準(zhǔn)的改革使教師能夠用較為科學(xué)發(fā)展的眼光來評價學(xué)生，看待學(xué)生。新課程使學(xué)生的心扉慢慢向你敞開，把你當(dāng)作自己的朋友。這對品德對能力的形成是一個提升。它突出地表現(xiàn)出遵循學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)及伴隨成長所帶來的問題這一特點(diǎn)。2，它注重學(xué)生的生活經(jīng)驗與積累，在教師的引導(dǎo)與自我實(shí)踐自我感悟中，使學(xué)生得出正確的但不是唯一的觀點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生勇于思考，從多角度考慮問題的思維習(xí)慣。每一單元均設(shè)有利于學(xué)生廣泛參與的活動、體驗、視野拓展性的資源鏈接、富有啟迪性的名人名言。2，新課程要求教師要善于學(xué)習(xí)、廣泛汲取，合理利用教材現(xiàn)有教育資源與合理擴(kuò)充。新教材給了廣大教師更為廣闊的發(fā)揮空間。課程標(biāo)準(zhǔn)的改革使教師能夠用較為科學(xué)發(fā)展的眼光來評價學(xué)生，看待學(xué)生。新課程使學(xué)生的心扉慢慢向你敞開，把你當(dāng)作自己的朋友。這對品德對能力的形成是一個提升。本章旨在課堂教學(xué)活動的具體策劃方面，提出一些建設(shè)性的教學(xué)設(shè)計意見。分析學(xué)生的目的，可以為教學(xué)內(nèi)容的選擇與組織、教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)活動的安排、教學(xué)策略的采用等提供科學(xué)的依據(jù)。誰要是再僅僅把他們當(dāng)作孩子，稱呼他們?yōu)椤靶∨笥选?，那么誰就會失去他們的信任，誰也就別想再進(jìn)入他們的世界——“小大人”的世界。在生活中，從穿衣戴帽到對人對事的看法，常處于一種與成人相抵觸的情緒狀態(tài)中。但是由于他們的知識水平有限，判斷能力不強(qiáng)，對自己的評價缺乏全面性和客觀性，多數(shù)表現(xiàn)為自我評價過高，缺乏自知之明，甚至妄自尊大，結(jié)果一遇到挫折，就迅速出現(xiàn)自我否定的現(xiàn)象，陷入自卑的泥潭，甚至走向極端。他們常會感到孤獨(dú)和寂寞，希望有人來關(guān)心和理解他們。在這個時期，青少年有著強(qiáng)烈的求知欲望，對各種新鮮事物好學(xué)、好問，富于幻想，但他們這種學(xué)習(xí)積極性往往與短暫的“直接興趣”掛鉤，遇到較為抽象的知識時，就易失去學(xué)習(xí)的積極性。這一成長階段的特殊性，也構(gòu)成了教育上可遇而不可求的最佳教育契機(jī)。不同的思維發(fā)展階段，學(xué)生對學(xué)習(xí)任務(wù)的心理加工方式是有區(qū)別的。在教學(xué)中注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有意識記，其效果要優(yōu)于無意識記。初中生思維的發(fā)展，還表現(xiàn)在思維品質(zhì)特征的發(fā)展。還有，初中生思考分析問題時容易鉆牛角尖，有時表現(xiàn)為固執(zhí)己見、情緒偏激，有時會“蠻不講理”或輕率下結(jié)論。其次要在發(fā)展各種認(rèn)知能力時，特別重視思維的敏捷性、靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性和批判性等良好品質(zhì)的培養(yǎng)。思想品德課教學(xué)只有從學(xué)生原有的認(rèn)知水平出發(fā)，承認(rèn)學(xué)生認(rèn)知水平的差異和學(xué)習(xí)狀況的差別，因材施教，通過精心設(shè)計的教學(xué)活動，強(qiáng)化思維方式思維能力的培養(yǎng)，鼓勵學(xué)生在探究過程中自我發(fā)現(xiàn)、自我提高，指導(dǎo)學(xué)生重建自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，才能獲得教學(xué)的成功，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。”為此，教師的教學(xué)就必須切入學(xué)生的生活世界，注重與學(xué)生生活經(jīng)驗的聯(lián)系，切實(shí)幫助他們解決生活中遇到的問題，引導(dǎo)他們學(xué)會生存、學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)會交往，學(xué)會做人，并真正成為生活的主人，為學(xué)生思想品德健康發(fā)展提供必要的幫助。一方面，作為學(xué)校德育主要途徑的思想品德課，以加強(qiáng)初中生思想品德教育為主要任務(wù)，強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生的道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹立法律意識，增強(qiáng)社會責(zé)任感和社會實(shí)踐能力，因而對學(xué)生思想品德現(xiàn)狀的關(guān)注就不容回避。教學(xué)目標(biāo)大體說來具有指導(dǎo)教學(xué)策略的運(yùn)用、指引學(xué)生學(xué)習(xí)和指導(dǎo)測量與評價三大功能。由此可見，擬定教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)中具有十分重要的意義。思想品德課總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，有賴于教學(xué)的整個過程及每節(jié)課的積累。教學(xué)目標(biāo)從某種意義上說，不僅是教師教的目標(biāo)，更是學(xué)生學(xué)的目標(biāo)。此外，每節(jié)課教學(xué)目標(biāo)的確定，必須把握《標(biāo)準(zhǔn)》中“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的具體要求，因為它是大多數(shù)學(xué)生都能達(dá)到的最低要求，不能隨意拔高要求，但與此同時還要體現(xiàn)《標(biāo)準(zhǔn)》的靈活性，顧及學(xué)生個性發(fā)展的要求，為學(xué)有余力的學(xué)生留下足夠的空間，讓他們自由地加深和拓寬學(xué)習(xí)的內(nèi)容，向更高層次發(fā)展。只有認(rèn)真處理好整體與局部的關(guān)系，才能準(zhǔn)確把握每一課的教學(xué)目標(biāo)。這三個方面各有其整體性，有其具體的要素結(jié)構(gòu)?？傊S目標(biāo)有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，它們是整體的教學(xué)活動中相互滲透、相互補(bǔ)充的統(tǒng)一體，不應(yīng)割裂開來孤立地理解。原有的思想政治課把知識的獲得當(dāng)作主要的教學(xué)目標(biāo)，而新的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)則把“情感、態(tài)度和價值觀”目標(biāo)當(dāng)作首要的教學(xué)目標(biāo)。只有明確而具體的教學(xué)目標(biāo)，才具有分明的層次性和較強(qiáng)的可操作性，才能有效地組織師生開展教學(xué)活動，恰當(dāng)?shù)匕才沤虒W(xué)過程，準(zhǔn)確、合理地評價教學(xué)過程與教學(xué)效果，從而有效地發(fā)揮教學(xué)目標(biāo)的導(dǎo)向、激勵、規(guī)范作用。比如為了增強(qiáng)教學(xué)目標(biāo)的可觀察性和可測量性，強(qiáng)調(diào)用行為動詞表述教學(xué)目標(biāo)，教師要注意課標(biāo)中的動詞說明?！爸?、了解、懂得、分辨、認(rèn)識、理解”等動詞，提示了學(xué)生對道德規(guī)范的認(rèn)識程度標(biāo)準(zhǔn)，顯然，“理解”比“知道”的層次要高?！苯虒W(xué)方法合適與否，不僅涉及教師的教法，同時涉及學(xué)生的學(xué)法，直接影響著學(xué)生在認(rèn)知、情感、行為等方面的發(fā)展。一旦學(xué)生真正成為教學(xué)活動的主體，教和學(xué)都會變得生動活潑。在教學(xué)過程中，每個教師各方面的素質(zhì)是不相同的，性格、氣質(zhì)也有差異。有的教師對現(xiàn)代信息技術(shù)運(yùn)用嫻熟，可以通過多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境開展教學(xué)，也可以構(gòu)建基于網(wǎng)絡(luò)的思想品德課探究性學(xué)習(xí)。、根據(jù)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的需要選用教學(xué)方法 思想品德課確立了“情感、態(tài)度、價值觀”、“能力”與“知識”三維教學(xué)目標(biāo)，明確了思想品德課教學(xué)應(yīng)達(dá)到的基本要求，而教學(xué)方法又是連結(jié)教與學(xué)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的途徑和步驟，因此教學(xué)方法的選用應(yīng)確保為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，這樣才能使教學(xué)不偏離正確的方向、軌道，防止出現(xiàn)脫離教學(xué)目標(biāo)單純追求教學(xué)方法多樣化，搞形式主義。、教學(xué)方法的選用還需考慮班級、學(xué)校及社會環(huán)境的實(shí)際情況 課堂教學(xué)也受到外部環(huán)境的影響，在運(yùn)用教學(xué)方法時必須要考慮環(huán)境的作用，若能努力開發(fā)使之成為思想品德課教學(xué)資源，會使思想品德課的教學(xué)方法更加豐富多彩。同樣，學(xué)校的設(shè)備條件也是教法選擇的重要制約因素之一。一般是幾種方法有機(jī)地組合或幾種方法交叉運(yùn)用，具有一定的綜合性。加強(qiáng)教學(xué)方法的互補(bǔ)性，綜合而靈活地運(yùn)用，取長補(bǔ)短，相互協(xié)調(diào)，才能取得理想的教學(xué)效果。討論式教學(xué)有助于學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性和積極性，養(yǎng)成合作學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，提高學(xué)生分析解決問題的能力，形成對不同意見的新理解。教師提出討論題目和具體要求。討論中教師應(yīng)充當(dāng)學(xué)生獨(dú)到見解的激發(fā)者、推動者和欣賞者，發(fā)揮主導(dǎo)作用。當(dāng)學(xué)生僅僅照本宣讀，意見大同小異，課堂氣氛不活躍時，教師要有意識地“制造矛盾”，以引發(fā)學(xué)生的爭論，使討論深入進(jìn)行。三要做好小結(jié)，鞏固提高。要引導(dǎo)學(xué)生梳理和分析討論中的各種想法，得出正確結(jié)論。這是較易體現(xiàn)啟發(fā)教學(xué)原則的一種方法。（2）“ 話題 ” 要明確，難易適當(dāng)，盡可能引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清問題的實(shí)質(zhì)，抓住解決問題的關(guān)鍵。教師要根據(jù)問題的難易程度指定不同程度的學(xué)生回答，不宜將問答局限于幾個 “ 積極分子 ”。（6）談話結(jié)束時，教師應(yīng)對談話的內(nèi)容進(jìn)行概括，把談話的內(nèi)容系統(tǒng)化，使學(xué)生對所談的內(nèi)容有一個明確的結(jié)論。在實(shí)際的教學(xué)過程中，講授法表現(xiàn)為講述法、講解法、講讀法、講演法四種。講授法也就成了填鴨式教學(xué)法，改革這種落后的注入式教學(xué)方法勢在必行。（2）語言表達(dá)生動，增強(qiáng)語言的魅力。而 “ 問題 ” 不外以下兩類。因此，教師采用問題教學(xué)法，就應(yīng)在課前對所設(shè)置的問題有深入地研究。第三，問題要指向教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。在教學(xué)過程中，教師要時刻關(guān)注課堂教學(xué)中的生成性問題。”能否引導(dǎo)學(xué)生自行提出有價值的問題，是初中思想品德教學(xué)效果的一個標(biāo)志。然而初中思想品德新課程更強(qiáng)調(diào)關(guān)注在問題解決過程中的情感經(jīng)歷與價值體驗，所收獲的應(yīng)當(dāng)基于整個教學(xué)過程，而不是單一的對結(jié)果的把握。（一）思想品德課課堂教學(xué)形式 思想品德課教學(xué)具有極大的開放性，因而其教學(xué)形式也具有多樣性和靈活性。下面以人教版《思想品德》七年級上冊為例，著重探析思想品德課堂活動的幾種常見組織形式。但是，并不是所有的討論都是有效的，也并不是所有的討論都是真正意義的討論。一般說來，一節(jié)課中設(shè)置的討論題以～ 2 個為宜。學(xué)生從自己的實(shí)際情況出發(fā)，積極參與討論，暢所欲言，歸納拒絕不良誘惑的有效方法，提出的方法甚至超越了書本所提供的答案，這對學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣起到了很好的作用，也突破了本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)。小亮非常猶豫，一時拿不定主意。從思想品德的形成和發(fā)展來看，學(xué)生已有經(jīng)驗有的是積極的，有的是消極的。（4）注意小組討論的組織、規(guī)范教師可以依據(jù)學(xué)生組織能力、學(xué)習(xí)能力、知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)成績、思維活躍程度、性別、特長愛好、心理素質(zhì)、語言表達(dá)能力、家庭背景、守紀(jì)狀況等將學(xué)生進(jìn)行異質(zhì)分組，這樣有利于打破不同類型學(xué)生之間的障礙，擴(kuò)大學(xué)生的交往范圍。若多于 5 個人，每個成員參與的程度就會降低，其結(jié)果是小組的效率減弱，每個成員的滿意程度也相應(yīng)減弱。學(xué)生圍繞一個熱門話題展開辯論。教學(xué)辯論作為一種輔助教學(xué)形式，成為完整的教學(xué)過程的有機(jī)組成部分。如《游戲機(jī)的誘惑》一課中，為使學(xué)生認(rèn)清青少年玩電子游戲的利弊，特組織安排了一場“中學(xué)生玩電子游戲是利大于弊還是弊大于利”的辯論，通過辯論，學(xué)生對電子游戲的利弊有了全面認(rèn)識，同時提高了學(xué)生的辯證思維能力。在準(zhǔn)備的過程中小組成員經(jīng)過討論確定本方觀點(diǎn)，推選四名同學(xué)當(dāng)辯手，在自由辯論中本組其他同學(xué)做補(bǔ)充發(fā)言，最后由 老師對雙方的辯論技巧、邏輯推理、語言概括能力等諸方面進(jìn)行總結(jié)。當(dāng)然在辯論時應(yīng)注意辯論是否跑題，與主題無關(guān)的話題要控制，切不可在辯論中謾罵甚至人身攻擊，所以辯論時教師對辯論場面應(yīng)適當(dāng)調(diào)控，這也是對教師組織能力、臨場應(yīng)變能力的一種考驗。初中生特別是初一學(xué)生，好奇心強(qiáng)、活潑愛動貪玩，做游戲完全符合學(xué)生的天性，遵循了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，學(xué)生在游戲中不知不覺地學(xué)習(xí)，能達(dá)到寓教于樂的作用?；顒右婚_始，就激發(fā)了學(xué)生濃厚的興趣，生生互動，師生互動的場面很是熱鬧，學(xué)生沉浸在游戲的快樂之中。（2）趣味性原則 ——游戲終究是一種游戲，它具有趣味、快樂的特點(diǎn)。（3）參與性原則 —— 游戲教學(xué)的參與性體現(xiàn)在讓全體學(xué)生 “ 動 ” 起來，爭著承擔(dān)游戲的每一個角色。（4）組織性原則 ——每項游戲活動均應(yīng)在教師的組織下進(jìn)行，即使如小品表演這樣的活動，教師也應(yīng)預(yù)先審看之、指導(dǎo)之。在教學(xué)中，我們可以看到，融洽的師生關(guān)系與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有著密切的關(guān)系。為此，課堂 教學(xué)活動開展時，教師應(yīng)面向全體學(xué)生，關(guān)注班級里每一位學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，杜絕冷落歧視所謂“差生”的現(xiàn)象 ；應(yīng)充分相信學(xué)生，充分依靠學(xué)生，對學(xué)生的學(xué)習(xí)不包辦代替，放心大膽讓學(xué)生去想、去做，留給學(xué)生充分的“自由度”；應(yīng)實(shí)行民主化的教學(xué)，鼓勵學(xué)生對已有結(jié)論提出質(zhì)疑甚至提出不同見解，讓每一個學(xué)生都有平等參與學(xué)習(xí)的機(jī)會，并充分發(fā)揮其主動作用，營造豐富多彩的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生輕松愉快地學(xué)習(xí)知識、增長智慧、陶冶情操；應(yīng)注重學(xué)生個性的發(fā)展，提供他們展示個性、才能的機(jī)會，讓他們感到自己的重要性，讓他們有被接納、被關(guān)注、被重視的感覺，以平視的視度去看待學(xué)生，甚至欣賞學(xué)生的魯莽、激情、狹隘、固執(zhí)；應(yīng)轉(zhuǎn)變教師的角色定位，教師由居高臨下的權(quán)威轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，由傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，利用自己的職業(yè)優(yōu)勢，做學(xué)生的知心朋友，成為學(xué)生人生的引路人?；顒娱_展的成敗，也應(yīng)以教學(xué)目標(biāo)是否得以落實(shí)加以評估。、努力把教師主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體性有機(jī)地結(jié)合起來。教師主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在活動的設(shè)計上，教師要精心設(shè)計、組織、規(guī)劃課堂活動，并且保證活動的最終有效實(shí)施。這在以上的篇幅中已有敘述。這里專門探討一下新課的導(dǎo)入和結(jié)尾的設(shè)計。導(dǎo)入的好壞，有時直接影響整堂課的教學(xué)效果。教學(xué)是一種雙邊活動，教要以學(xué)生的學(xué)為基礎(chǔ)。、新課導(dǎo)入的方法新課導(dǎo)入的方法千姿百態(tài)，豐富多彩。（2）設(shè)疑導(dǎo)入法設(shè)疑導(dǎo)入法，是指教師圍繞教學(xué)主題，設(shè)疑問難，制造懸念，引發(fā)思維，以此來導(dǎo)入新課的方法。這種結(jié)合實(shí)際，用熱點(diǎn)話題導(dǎo)入新課的方法，不僅調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，活躍了課堂氣氛，趙玉清(20091103 22:10:18)而且能使學(xué)生在寬松的氛圍中學(xué)習(xí)。完美的結(jié)尾，對思想品德課來說，可以使課堂教學(xué)余味無窮。（1）總結(jié)式結(jié)尾這種方法是在課終之時，對全課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行全貌式的歸納總結(jié)，以進(jìn)一步理解、鞏固、深化所學(xué)內(nèi)容，使