蘇教版選修《興于詩(shī)立于禮成于樂(lè)》-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 處，學(xué)習(xí)則在外舍。出則弟，是說(shuō)要用弟道對(duì)待師長(zhǎng)，也可泛指年長(zhǎng)于自己的人。 (7)行有余力：指有閑暇時(shí)間。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。 孔子辦教育，把培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念放在第一位，而文化學(xué)習(xí)只 是第二位的。” 【注釋】 (1)詩(shī)三百：詩(shī)，指《詩(shī)經(jīng)》一書，此書實(shí)有 305篇，三百只是舉其整數(shù)。 【譯文】孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百篇，可以用一句話來(lái)概括它，就是‘思想純正’。 1 3?4 林放問(wèn)禮之本。一說(shuō)謙和、平易?！? 【評(píng)析】 本章記載了魯人林放向孔子問(wèn)禮的對(duì)話。不能只停留在表面儀式上，更重要的是要從內(nèi)心和感情上體悟禮的根本，符合禮的要求。” 【注釋】 (1)巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮：前兩句見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?碩人》篇。絢，有文采。予，我，孔子自指?！弊酉挠謫?wèn)：“那么，是不是說(shuō)禮也是后起的事呢？”孔子說(shuō)：“商，你真是能啟發(fā)我的人，現(xiàn)在可以同你討論《詩(shī)經(jīng)》了。孔子認(rèn)為，外表的禮節(jié)儀式同內(nèi)心的情操應(yīng)是統(tǒng)一的，如同繪畫一樣，質(zhì)地不潔白，不會(huì)畫出豐富多采的圖案?！? 【評(píng)析】孔子對(duì)《關(guān)睢》一詩(shī)的這個(gè)評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了他的“思無(wú)邪”的藝術(shù)觀。 1 3?25 子謂韶 (相傳是古代歌頌虞舜的一種樂(lè)舞 )：“盡美 (指樂(lè)曲的音調(diào)、舞蹈的形 式而言 )矣，又盡善 (指樂(lè)舞的思想內(nèi)容而言的 )也；”謂武 (相傳是歌頌周武王的一種樂(lè)舞 )：“盡美矣，未盡善也。他很重視藝術(shù)的形式美，更注意藝術(shù)內(nèi)容的善?！保?03 全國(guó)卷 18題默寫 1） 【譯文】孔子說(shuō)：“質(zhì)樸多于文采，就像個(gè)鄉(xiāng)下人，流于粗俗：文采多于質(zhì)樸，就流于虛偽、浮夸。質(zhì)樸與文采是同樣重要的?！? 【評(píng)析】本章清楚地說(shuō)明了孔子的教育目的?！? 【譯文】孔子在齊國(guó)聽(tīng)到了《韶》樂(lè)，有很長(zhǎng)時(shí) 間嘗不出肉的滋味，他說(shuō)，“想不到《韶》樂(lè)的美達(dá)到了這樣迷人的地步。 1 8?8 子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。朱光潛先生說(shuō)：“要培養(yǎng)純正的文學(xué)趣味，必須從讀詩(shī)開(kāi)始。 )。 (2)駟不及舌： (3)鞟：。去掉了毛的虎、豹皮，就如同去掉了毛的犬、羊皮一樣。他的意思是，良好的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式，否則，本質(zhì)再好，也無(wú)法顯現(xiàn)出來(lái)。這是君子之所為。曰：‘學(xué)詩(shī)乎？’對(duì)曰：‘未也’。曰：‘學(xué)禮乎？’對(duì)曰：‘未也’?！标惪和硕苍唬骸皢?wèn)一得三?！f(shuō)：‘不學(xué)詩(shī)，就不懂得怎么說(shuō)話?！一厝ゾ蛯W(xué)禮。詩(shī)，可以興 (興：激發(fā)感情的意思。近可以用來(lái)事奉父母，遠(yuǎn)可以事奉君主；還 可以多知道一些鳥(niǎo)獸草木的名字。 (2)正墻面而立：面向墻壁站立
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