【正文】 是長(zhǎng)征勝利的重要保證。長(zhǎng)征勝利的一條重要原因，就是忠實(shí)踐行黨和人民軍隊(duì)的根本宗旨，始終把人民利益、民族利益擺在至高無(wú)上的地位，處處關(guān)心和愛(ài)護(hù)人民，嚴(yán)格執(zhí)行群眾紀(jì)律，贏得了廣大人民群眾的衷心擁護(hù)和大力支持。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神對(duì)于人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對(duì)于培養(yǎng)人們艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀品格，對(duì)于建立社會(huì)主義和諧社會(huì)、塑造奮發(fā)向上的社會(huì)精神風(fēng)貌，對(duì)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、具有現(xiàn)實(shí)的作用。D、要樹(shù)立忠于人民、忠于事業(yè)的理想主義精神，青年富有理想，而真正遠(yuǎn)大的理想，必須與祖國(guó)的命運(yùn)和人民的意愿緊密結(jié)合。走在新長(zhǎng)征路上，我們應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征的精神，把長(zhǎng)征這份寶貴的精神財(cái)富變成推動(dòng)我們各項(xiàng)事業(yè)前進(jìn)的巨大力量。傳承長(zhǎng)征精神，就是要樹(shù)立忠于人民、忠于事業(yè)的理想主義精神，青年富有理想，而真正遠(yuǎn)大的理想，必須與祖國(guó)的命運(yùn)和人民的意愿緊密結(jié)合。我們要徹底改變歷史上遺留下來(lái)的貧窮落后的面貌，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，需要幾代人，十幾代人甚至幾十代人進(jìn)行艱苦的努力。崇高的理想信念，是長(zhǎng)征精神的靈魂，是紅軍長(zhǎng)征勝利的力量源泉。長(zhǎng)征時(shí)期，黨堅(jiān)持這一宗旨，得到了人民群眾的支持與擁護(hù)，為取得長(zhǎng)征勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。三、胸懷全局嚴(yán)守紀(jì)律中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)有著嚴(yán)明紀(jì)律的政黨，黨的紀(jì)律是全黨意志的體現(xiàn)，是黨的各級(jí)組織和全體黨員必須遵守的行為準(zhǔn)則。同樣，遵守黨的紀(jì)律，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，也是現(xiàn)代化建設(shè)和改革取得勝利的根本保證。一部紅軍長(zhǎng)征史，就是人民軍隊(duì)的艱苦奮斗史。“雪皚皚，野茫茫。紅軍戰(zhàn)士在“爬過(guò)雪山就是勝利”、“走出草地就有希望”口號(hào)的鼓舞下，以驚人的毅力戰(zhàn)勝了雪山死神和草地惡魔，并且表現(xiàn)出崇高的革命樂(lè)觀主義精神。（1）沂蒙精神的內(nèi)涵P73：“愛(ài)黨愛(ài)軍、開(kāi)拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”的沂蒙精神，是沂蒙人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，升華優(yōu)秀民族文化品質(zhì)，逐步砥礪形成的一種具有鮮明時(shí)代特色的優(yōu)秀群體意識(shí)和可貴革命精神。經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的考驗(yàn)，沂蒙人民從親身經(jīng)歷中看到了黨的英明偉大，形成了堅(jiān)定的愛(ài)黨愛(ài)軍的政治覺(jué)悟。“開(kāi)拓奮進(jìn)”概括了沂蒙人民追求進(jìn)步、改革創(chuàng)新、敢為人先的先進(jìn)思想意識(shí)，是沂蒙精神的永恒主題。臨沂的不斷發(fā)展是沂蒙人民開(kāi)拓奮進(jìn)的結(jié)果。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，沂蒙人民將艱苦創(chuàng)業(yè)寓于改革開(kāi)放之中，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干，創(chuàng)造出許多令人稱贊的奇跡，樹(shù)立了良好的形象，以至人們把誠(chéng)實(shí)能干作為沂蒙人的代名詞。和平建設(shè)時(shí)期和改革開(kāi)放新時(shí)期，沂蒙人民在任何情況下，尤其是在關(guān)鍵時(shí)刻，總是以黨和國(guó)家利益為重，挺身而出，滿腔熱情地主動(dòng)承擔(dān)義務(wù)和責(zé)任，寧愿犧牲小家，也要顧全大家，總是把困難留給自己，把方便讓給別人，充分體現(xiàn)了老區(qū)人民正確的價(jià)值觀念和崇高的思想境界。B、新中國(guó)成立以后，社會(huì)主義建設(shè)初期，沂蒙人民以艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)的實(shí)際行動(dòng)與成就詮釋和傳承著沂蒙精神。沂蒙精神的源頭是傳統(tǒng)文化加革命文化。沂蒙精神與其紅色革命精神相比，最大的不同就是其創(chuàng)生主體的人民性。三、沂蒙精神的時(shí)代性特征。沂蒙精神具有與時(shí)俱進(jìn)的思想品格，不斷汲取時(shí)代精神的精華，完善、豐富和發(fā)展自我。沂蒙精神無(wú)疑為鼓舞老區(qū)人民繼往開(kāi)來(lái)、拼搏進(jìn)取提供了強(qiáng)大的精神力量，重溫沂蒙精神，展現(xiàn)它的當(dāng)代價(jià)值，對(duì)克服消極思想、堅(jiān)定理想信念、激發(fā)奮斗精神具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義三 沂蒙精神的凝聚功能：沂蒙精神的真正生命力在于萬(wàn)眾一心，也只有依靠沂蒙精神才能夠把沂蒙老區(qū)廣大市民的意志和力量匯聚起來(lái)。其次，以自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神為主要內(nèi)容和鮮明特征的沂蒙精神，在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存、優(yōu)勢(shì)與困難同在的新形勢(shì)、新條件下，對(duì)加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)教育，倡導(dǎo)負(fù)重拼搏、迎難而上，反對(duì)享樂(lè)主義、拜金主義都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?！皭?ài)黨愛(ài)軍”是沂蒙精神的靈魂，展示了沂蒙人民所具有的立場(chǎng)堅(jiān)定、方向明確、追求執(zhí)著的崇高政治信仰。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的新時(shí)期，沂蒙人民愛(ài)黨愛(ài)軍愛(ài)國(guó)的政治信仰更突出地表現(xiàn)為堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線不動(dòng)搖，自覺(jué)與黨中央保持高度一致，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路?？梢哉f(shuō)，沂蒙人民以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神展現(xiàn)了血染的風(fēng)采?！逼鋵?shí)他忘不了的是沂蒙人民無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，忘不了的是沂蒙人民對(duì)中國(guó)革命做出的巨大貢獻(xiàn)。愛(ài)黨愛(ài)軍已成為一代又一代沂蒙人民堅(jiān)定不移的思想規(guī)范和自覺(jué)行動(dòng)，是沂蒙人民政治本色的根本體現(xiàn)。沂蒙人民在任何情況下，總是以黨和國(guó)家的利益為重，主動(dòng)承擔(dān)任務(wù)與責(zé)任，把一切都獻(xiàn)給了黨?！凹t嫂”們用自己喂孩子的乳汁哺育了一個(gè)個(gè)傷病員，為共和國(guó)的建立提供的不僅僅是物質(zhì)動(dòng)力，這也是我們民族的精神食糧，這種無(wú)私奉獻(xiàn)精神就是沂蒙精神。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的新時(shí)期，沂蒙人民愛(ài)黨愛(ài)軍愛(ài)國(guó)的政治信仰更突出地表現(xiàn)為堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線不動(dòng)搖，自覺(jué)與黨中央保持高度一致，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。愛(ài)黨愛(ài)軍已成為一代又一代沂蒙人民堅(jiān)定不移的思想規(guī)范和自覺(jué)行動(dòng)，是沂蒙人民政治本色的根本體現(xiàn)。沂蒙人民的“開(kāi)拓奮進(jìn)”和“艱苦創(chuàng)業(yè)”主要表現(xiàn)在哪些方面？結(jié)合自身的實(shí)際說(shuō)明大學(xué)生在成長(zhǎng)、成才過(guò)程中如何弘揚(yáng)“開(kāi)拓奮進(jìn)”和“艱苦創(chuàng)業(yè)”精神？答：“開(kāi)拓進(jìn)取，艱苦創(chuàng)業(yè)”概括了沂蒙人民追求進(jìn)步、改革創(chuàng)新、敢為人先的先進(jìn)思想意識(shí)，體現(xiàn)了沂蒙人民不管在什么困難條件下，都能自力更生、堅(jiān)韌不拔、艱苦奮斗的精神風(fēng)貌。解放思想是沒(méi)有止境的。一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者必須要具備開(kāi)拓精神，具體地說(shuō)，就是要吃透“上情”，明白“下情”，把黨的路線、方針、政策同本地區(qū)、本部門的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，按照“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。艱苦創(chuàng)業(yè):一是，要有旺盛的革命意志。在這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中，既有來(lái)自內(nèi)部的舊的傳統(tǒng)和惰性的影響，也有來(lái)自外部的干擾和障礙。遠(yuǎn)大理想和宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，靠的是埋頭苦干和發(fā)憤圖強(qiáng)，不能靠幻想和空談。只有靠實(shí)干精神，靠千千萬(wàn)萬(wàn)群眾的平凡勞動(dòng)，才能構(gòu)建我們事業(yè)的高樓大廈，才能做到富民強(qiáng)國(guó)。國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，哪怕一絲一縷、一分一厘，都是人民的血汗，我們只有珍惜的義務(wù)，而絕無(wú)輕易揮霍的權(quán)利，要一點(diǎn)一滴都用在人民的事業(yè)上，充分發(fā)揮其效益。臨沂這里才人輩出，盡顯文韜武略“魯南古城秀，瑯琊圣賢多”。這里有南朝宋文學(xué)家鮑照，算圣劉洪；這里有“鑿壁偷光”的典范匡衡，臥冰求鯉”的主人翁王祥；這里還有秦國(guó)大將蒙恬，抗日名將左寶貴臨沂是享譽(yù)海內(nèi)外的“書(shū)圣故里”，別稱書(shū)城、書(shū)法城、書(shū)法圣城。洗硯池正對(duì)大門，占地5畝。在故居西側(cè)是百米長(zhǎng)的書(shū)法碑廊，均為當(dāng)代書(shū)法名家的手跡。獨(dú)特的沂蒙飲食文化，是辛勤的沂蒙人民用自己的智慧和勤勞的雙手實(shí)踐的結(jié)果。“糝”(臨沂方言中念sa四聲)在文字上講是用肉作成的湯羹，僅在臨沂或臨沂人的飯店中才能見(jiàn)到。臨沂煎餅歷史悠久，相傳孟姜女哭長(zhǎng)城，所帶食物即煎餅。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，沂蒙老區(qū)是著名的革命根據(jù)地、山東解放區(qū)的首府和華東地區(qū)革命斗爭(zhēng)的指揮樞紐，劉少奇、徐向前、羅榮桓、陳毅、粟裕等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家曾在這里戰(zhàn)斗、生活過(guò)，留有大量的革命遺跡。孟良崮旅游區(qū)位于臨沂市蒙陰縣和沂南縣交界處，屬蒙山山系。這里還是德國(guó)大櫻桃在中國(guó)最早的發(fā)源地，每年的五月中旬到六月份景區(qū)都舉行萬(wàn)畝櫻桃采摘節(jié)。位于臨沂市城區(qū)金雀山腳下，沂河西岸。郯城地震斷裂帶讓你實(shí)現(xiàn)跨越一億年的神話。淺紅色的是新生代的土壤，而黃褐色的是中生代的土壤，兩者相差的年代超過(guò)億年。沂水地下大峽谷，玩的就是刺激（AAAA級(jí)）。天然地下畫(huà)廊，是中國(guó)鐘乳發(fā)育最豐富的溶洞，全長(zhǎng)3200米，被譽(yù)為巖溶地質(zhì)博物館。溶洞外有中國(guó)東部緯度最低的滑草滑雪運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)三山環(huán)抱，青山、綠樹(shù)、芳草、溪流和諧交融。在沂水地下熒光湖，能讓你夢(mèng)想竟成真：成千上萬(wàn)的螢火蟲(chóng)在巖洞內(nèi)熠熠生輝，燦若繁星，有人把這種自然奇觀稱為“世界第九大奇跡”。臨沂市是一塊歷史文化底蘊(yùn)深厚的土地。他們燦若星辰，光照千秋，折射著沂蒙大地人杰地靈、鐘靈毓秀的光輝。依托燦爛歷史文化，臨沂已成功舉辦了書(shū)圣文化節(jié)，諸葛亮文化旅游節(jié)等大型文化活動(dòng)。一座城市，因文明而發(fā)展。臨沂的空氣更新，天空更藍(lán)。國(guó)家創(chuàng)建文明城市測(cè)評(píng)小組在臨沂幾次暗訪非常滿意：“臨沂市不為創(chuàng)城而創(chuàng)城，切實(shí)提升了城市文明程度。正如臨沂市委書(shū)記、市人大常委會(huì)主任連承敏所說(shuō)：“沂蒙人民過(guò)去為中國(guó)革命和解放事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)和犧牲，如今我們創(chuàng)建文明城市，就是要讓群眾真正得到實(shí)惠，通過(guò)創(chuàng)城提升市民幸福指數(shù)。市民文明提高一小步，城市文明提高一大步。城市因我而美麗，臨沂市民正用自己的行動(dòng)改變著這座城市。從電影《沂蒙六姐妹》到電視連續(xù)劇《沂蒙》，再到大型水上實(shí)景演出《蒙山沂水》，2009年，臨沂三大文化精品橫空出世，文化臨沂再次向世人遞交出了三張亮麗的鍍金名片，極大豐富了市民文化生活需求，打造了臨沂城市知名度和美譽(yù)度，提升了臨沂文化軟實(shí)力。憑借著《印象劉三姐》、《禪宗少林》的廣泛影響力，廣西、河南也都蜚聲海內(nèi)外。近年來(lái)，臨沂市堅(jiān)持以“文化資本”理念，強(qiáng)力推進(jìn)文化立市戰(zhàn)略，精心打造“沂蒙印象”，廣大文藝工作者充分挖掘、利用、整合優(yōu)勢(shì)文化資源，推出了一大批反映沂蒙特色的精品力作。近年來(lái)，借助全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的東風(fēng)，臨沂市積極轉(zhuǎn)變文化精品創(chuàng)作模式，引入了市場(chǎng)化理念，選擇了用舞臺(tái)演出的形式，濃縮、展現(xiàn)和推介大美臨沂。在現(xiàn)代社會(huì)，作為主流行文化代表的影視作品更能深入人心。大型水上實(shí)景演出《蒙山沂水》榮獲第七屆中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”組委會(huì)特別獎(jiǎng)。臨沂是一座正在崛起的現(xiàn)代化商貿(mào)城，是魯、蘇、豫、皖地區(qū)最大的商品集散地。另外，蒼山縣的牛蒡茶、郯城縣的銀杏茶、平邑縣的金銀花茶等在全國(guó)也素有盛名。20世紀(jì)7年代住在藝術(shù)館陰冷潮濕的地下室里的民間藝術(shù)家，把藝術(shù)創(chuàng)作的根深深的扎在祖?zhèn)魑幕奈滞晾?，從民間美術(shù)中提取令人振作的元?dú)?，去體現(xiàn)時(shí)代精神。王濱還借鑒中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)裝裱技法，把大型剪紙作品反放在布面上噴水展平，然后將剪紙正面粘封四邊，成功的裝裱出一幅幅剪紙作品。蒼山、莒南、臨沭一帶至今還保留著古老的印染作坊。這種樸素的沉靜而緩舒的藍(lán)色，配上吉祥的神秘而綺麗的圖案，比藍(lán)天里飄逸的白云還要純凈，比大地上綻放的花朵還好深情。書(shū)畫(huà)沂蒙是“書(shū)圣”王羲之的故里，著名的書(shū)畫(huà)之鄉(xiāng)。臨沂城內(nèi)原有一座五賢祠，是古人為紀(jì)念諸葛亮、王祥、王覽和顏真卿、顏杲卿五位先哲而建。1990年5月，臨沂地區(qū)成功的舉辦了書(shū)圣藝術(shù)節(jié)，同時(shí)舉辦了“中國(guó)臨沂書(shū)圣杯國(guó)際書(shū)法大賽”和“王羲之故里國(guó)際書(shū)畫(huà)”邀請(qǐng)展。沂水天然地下畫(huà)廊天然地下畫(huà)廊旅游區(qū),位于沂水縣城西南20公里院東頭鄉(xiāng)留虎峪村。溶洞頂壁上淅出的石花、乳珊瑚，團(tuán)團(tuán)簇簇，晶瑩剔透，絢麗多彩的景色，令人目不暇接，被譽(yù)為“地下畫(huà)廊”。領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，由縣黨史辦公室副主任辛兼任辦公室主任。紅安是中國(guó)第一將軍縣，是鄂豫皖革命根據(jù)地的中心，有著豐富的革命遺址，從某種程度上來(lái)說(shuō)，紅安縣的革命遺址普查將是黃岡市乃至湖北省革命遺址普查的重點(diǎn)，因此，僅僅依靠專班的力量在短短的數(shù)月內(nèi)將全縣所有的革命遺址逐個(gè)查清是不可能的。9月30日，專班基本完成對(duì)縣文物局普查資料中革命遺址類的清理，采用并認(rèn)可了他們普查出來(lái)的革命遺址180處。此次紅安縣革命遺址普查共查出革命遺址和紀(jì)念場(chǎng)館199處（其中，國(guó)保單位“七里坪革命舊址群”所含的37個(gè)點(diǎn)均分別填寫(xiě)了普查登記表，作為37處計(jì)算。），縣級(jí)文物保護(hù)單位88處90個(gè)，未定保護(hù)級(jí)別的66處108個(gè)（其中，李先念紀(jì)念園內(nèi)含4個(gè)，黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士紀(jì)念園含31個(gè)，西汪家革命舊址群內(nèi)含1個(gè)。二、革命遺址保護(hù)中存在的主要問(wèn)題紅安自1923年冬建黨到1949年全國(guó)解放的26年間，黨組織始終存在，武裝斗爭(zhēng)始終堅(jiān)持，革命紅旗不倒，在漫長(zhǎng)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，革命先輩在這里留下了大量的足跡，革命遺址可以說(shuō)是遍布全縣的角角落落。地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與舊址保護(hù)間產(chǎn)生的沖突?？h級(jí)文物保護(hù)單位尚且如此，一些沒(méi)有申報(bào)保護(hù)單位，在歷史上又具有相當(dāng)影響的革命舊址其命運(yùn)就更不用談。由于很多革命遺址地處偏僻，罕有人至，即使想對(duì)遺址進(jìn)行維修，僅材料的運(yùn)輸費(fèi)用就是一筆不小的開(kāi)支，即便是經(jīng)過(guò)了維修，日常的維護(hù)也是一個(gè)難題。部分單位和個(gè)人對(duì)革命遺址保護(hù)的認(rèn)識(shí)不到位。更有單位將原本搖搖欲墜的將軍故居拆毀后，拖兩車水泥磚給將軍的親屬了事，比如詹少聯(lián)將軍故居。我們?cè)谄詹橹校谄呃锲烘?zhèn)熊家咀村姜家崗發(fā)現(xiàn)一處尚存24冢紅軍烈士墓的墓群，這個(gè)形成于上世紀(jì)三十年代的紅軍墓群，之所以經(jīng)歷了大半個(gè)世紀(jì)依然保存完好，正得益于該村村民對(duì)烈士墓群的維護(hù)，特別是該村老支書(shū)姜能山，幾十年如一日，義務(wù)地看護(hù)烈士墓群，每年清明還為這些烈士墓除草、培土，而今支書(shū)年紀(jì)大了，新的支部書(shū)記又接下了這個(gè)看護(hù)的重任。著眼于重要革命遺址的搶救性保護(hù)，兼顧所有革命遺址的維護(hù)。整合革命遺址資源，走旅游開(kāi)發(fā)與遺址保護(hù)相結(jié)合的道路。近年來(lái)，先后對(duì)鄂豫皖革命蘇區(qū)烈士陵園、七里坪鎮(zhèn)長(zhǎng)勝街進(jìn)行了全方位的改造，對(duì)紅安籍將軍的故居進(jìn)行全面整修，對(duì)天臺(tái)山、九焰山等旅游景點(diǎn)進(jìn)行規(guī)劃和修繕。從這些地區(qū)亦可以看出，紅色旅游發(fā)展得好的地方，革命遺址的保護(hù)就做得好，沒(méi)有發(fā)展的地方，革命遺址的保護(hù)就差。其代表的拼搏精神，革命精神激勵(lì)了一代又一代的共產(chǎn)黨人。它是一種先進(jìn)的政治文化，具有豐富的科學(xué)內(nèi)涵。這是一場(chǎng)庶民的勝利，一部庶民的優(yōu)秀文化。紅色物質(zhì)文化指的是革命年代的人、物、事。作為一種精神形態(tài)與紅色資源為主的物化形態(tài)相輔相成，共同推進(jìn)紅色文化的成熟發(fā)展。紅色文化是我黨以馬克思主義為理論基礎(chǔ)，結(jié)合中國(guó)實(shí)際，領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及廣大人民群眾產(chǎn)生的真正代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的政治文化。紅色文化既繼承了馬克思主義的基本原理，又融合了中華民族五千年歷史沉淀而形成的優(yōu)秀文化，在改革開(kāi)發(fā)的事業(yè)中又得以傳承從而誕生了一系列正確社會(huì)主義價(jià)值觀。只有選擇革命，紅色文化才能發(fā)展，才能振興無(wú)產(chǎn)階級(jí)的崛起，才能挽救在當(dāng)時(shí)落后的舊中國(guó)；第四 區(qū)域性。人民群眾既是紅色文化的締造者又是紅色文化的傳承人，紅色文化自從它誕生之日起就沒(méi)有離開(kāi)人民大眾的引導(dǎo)和充實(shí)，人們通過(guò)傳承和宣傳等方法使其逐漸成熟。它第一比較全面的向中國(guó)人民宣揚(yáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，極大的提高了中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)覺(jué)悟，為我黨開(kāi)展大規(guī)模的革命運(yùn)動(dòng)做了思想上的準(zhǔn)備。正是由于紅色文化代表著人民大眾最根本的利益和最誠(chéng)摯的夢(mèng)想渴望所以才會(huì)有一批又一批的革命志士為其拋頭顱、灑熱血，才會(huì)眾志成城，共產(chǎn)黨才會(huì)萬(wàn)民歸心，才會(huì)開(kāi)辟文明古國(guó)的新紀(jì)元