【正文】 施過程中應注意的其他問題：(1)、明確功能定位、規(guī)劃應有的持續(xù)性、階段性。它以黛瓦、粉壁、馬頭墻為表型特征，以磚雕、木雕、石雕為裝飾特色，以高宅、深井、大廳為居家特點。徽派建筑的工藝特征和造型風格主要體現(xiàn)在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實體中。民居外觀整體性和美感很強，高墻封閉，馬頭翹角，墻線錯落有致，黑瓦白墻，色彩典雅大方。明朝中葉以后，徽商崛起于中國商界。中原文明與古越文化的交流融合，直接體現(xiàn)在建筑形式上。而山區(qū)木結(jié)構的房屋又易于遭受火災，為了避免火勢的蔓延，便又產(chǎn)生了馬頭墻。他們修祠堂，建宅第，造園林，豎牌坊，架橋梁，蓋路亭，給徽州鄉(xiāng)村面貌帶來了巨大變化。于是在保持外形的基礎上，由于“賈而好儒”的特點，具有很高文化素質(zhì)的徽商們在建筑中注入了自己對住宅布局、結(jié)構、內(nèi)部裝飾、廳堂布置的看法，并且使三雕發(fā)揮得淋漓盡致，促使徽派建筑逐漸形成風格獨特的建筑體系，使徽派建筑不僅具有實用性，還蘊含有豐富的文化內(nèi)涵?；张山ㄖ源u雕、木雕、石雕這三種民間雕刻工藝為裝飾特色，簡稱“徽州三雕”，而婺源古建筑群在此三方面也表現(xiàn)得很典型。入清以后，雕鏤漸呈細膩，多深浮雕和圓雕，提倡鏤空效果，有的鏤空層次多達十余層，亭臺樓榭，樹本山水，人物走獸，花鳥蟲魚集于同一畫面，層次繁復，錯落有致，給人以玲瓏剔透的精美感。婺源“三雕”是徽派建筑的主要內(nèi)容，集美學、力學、數(shù)學、歷史學、生態(tài)學于一爐，極具藝術價值。生活在其中的徽州人文化修養(yǎng)深厚，構思村鎮(zhèn)藍圖時最善于抓住山水作文章，表現(xiàn)在民居多借助山水格局，依山傍水而建，力求人工建筑和自然景觀融為一體，居家環(huán)境靜謐雅致如詩如畫。長期以來，徽州因地勢原因，“力耕所出，不足以供”，民生維艱。在堅固實用、美觀大方的基礎上尋求樸素自然清雅簡淡的美感?；张擅窬舆€體現(xiàn)了以孔子為代表的儒家文化，如宗祠和牌坊，就是標志著徽文化忠孝節(jié)義儒家思想的典型建筑。1）、古建筑的保存現(xiàn)狀及評定曉起，亦稱曉川，含上、下曉起兩個自然村。此外還有“志勤堂”、“振德堂”、“日省堂”、“慎德堂”等眾多富商的住宅。思溪延村始建于南宋慶元五年，俞姓古宅，堂構嚴謹，陳設儒雅，斗拱藻井，雕刻精美，是為婺源徽派建筑極品。從遠處看這些古民居，在外觀上是大面積空白的一 片粉墻，粉墻上嵌有幾個高低有序的小小洞窗，形成整體與局部、面與點的對比效果，體現(xiàn)“道法自然”的意蘊，里外墻著重采用了馬頭墻、山墻的建筑造型尤其是馬頭墻屋檐角飛翹，在蔚 藍的天際勾畫出民居墻頭與天空的輪廓線，增加了空間的層次韻律美。中國最美的鄉(xiāng)村在婺源，有著優(yōu)良的環(huán)境，森林覆蓋率達82%；空氣質(zhì)量好，尤其是農(nóng)村，全縣達二級標準，部分如SO氮氧化物達一級標準；水系源頭達二級標準；固體廢棄物也要綜合利用并妥善處理。古建筑的環(huán)境的保護是村落環(huán)境建設的一個主題，在發(fā)展旅游過程中可以通過宣傳和保護來實現(xiàn)生態(tài)資源和環(huán)境的保護。二）、歷史原因：從所調(diào)查的兩個村子可以知道國共十年對峙、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等歷史戰(zhàn)爭對古建筑進行了極大的摧毀，使好多古建筑受到破壞。三）、現(xiàn)代沖擊影響：在兩個調(diào)查地點，古建筑物的保存一方面是因為建筑的建造工藝較好，這些房子的主人以前大都是為官的和經(jīng)商的，有足夠的錢財加以裝修和維護。近代交通等基礎設施建設，又在一定程度上破壞了古建筑的完整性，或通過某一方面影響古建筑的保護，對古建筑起破壞作用。我們可以把古建筑按歷史文化價值分為三類。戶主因與旅游公司達不成協(xié)議，便用黃泥把磚雕封涂了起來，不讓游人參觀。從理論上講，現(xiàn)狀環(huán)境對古村落保護的影響分為：；；、生活方式的改變對建筑的功能要求的相應的改變，這種改變對古建筑及古建筑環(huán)境的保護帶來的不利影響。在思溪延村，村委會強制要求村民不準建新居。例如：在曉起，村民家大量私自使用太陽能熱水器，嚴重破壞了古村落古樸的環(huán)境氛圍?；帐浇ㄖ饕鞑加诠呕罩莸摹耙桓h”，及其周邊的一些地方，如現(xiàn)在的黃山市黃山區(qū)、宣城市的旌德縣、池州市的石臺縣、附近的涇縣、青陽等地，另外如江蘇的揚州，金陵，浙江的杭州，金華，江西的婺源、景德鎮(zhèn)等地也受古徽州建筑之風吹拂。徽式建筑不論是在村鎮(zhèn)規(guī)劃構思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術的綜合運用上都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色?；罩莨琶窬拥恼w選址講究因地制宜，依山傍水。砌筑外墻的主要材料為磚，表面涂抹白石灰，蓋瓦主要為小青瓦，經(jīng)過風雨的侵蝕，白色外墻慢慢變成了灰色，青色小瓦也變得墨黑起來，無形中增添了歲月的滄桑感?；罩莨琶窬痈咧鈮Φ淖龇ǎ仁浅鲇诿烙^裝飾的需要，以打破一般墻壁的單調(diào)，也是出于實際功效考慮，像馬頭墻高于房頂，而且其為磚石所制，可預防鄰家失火，殃及自身或者是“火燒連營”；鑲嵌在高墻上的小窗戶，既減弱了從高處瀉落的光線，又有著防盜和安全上的考慮，使盜賊上下無落腳之處。其中高墻門以門頭為裝飾重點，形成了簡易的或者復雜的門樓裝飾，在實用功能上，門樓主要是防止雨水順墻而下濺到門上?；罩莨琶窬釉谛问?、構造和裝飾上，有開有合，黑白相間，虛實有致，錯綜變化，體現(xiàn)了傳統(tǒng)美學的諸多原則。下雨的時候，雨水從“四角的天空”飛流而下，通過天井四周的水枧流入陰溝，這就是有名的“四水歸堂”說法。徽州古床中雕琢最為精美的當屬清代的了，在裝飾上運用有描金、髹漆、鑲螺鈿等工藝。徽州人家的庭院內(nèi)，往往置有石桌石凳，掘有水井魚池，栽植過目花卉，甚至疊山造泉，安置漏窗等，可謂巧奪天工，充滿情調(diào)。廳堂后用中門隔開，設一堂二臥室。第三進，第四進或者往后的更多進，結(jié)構大抵相同。門一閉，各家各戶獨立過日子?！具^街樓】徽派建筑格式。縱向街道兩側(cè)，樓的下半段磚墻砌在樓板上，上半段為可裝可拆的槽板。一般設置于較大的宅居之內(nèi)，寬敞深長。指高于兩山墻屋面的墻垣。其上安各種蘇樣“座頭“，有“鵲尾式“，“印斗式“，“坐吻式“ 等數(shù)種?！敬笪菁刮恰炕张山ㄖ袷健！菊毡凇吭O在中國傳統(tǒng)建筑 房屋門外或門內(nèi)一堵獨立的墻，是受風水意識影響產(chǎn)生的一種獨具特色的建筑形式。這種設計使得屋內(nèi)光線充足，空氣流通，但冬天冷，雨天潮。一般大廳設兩廊，面對天井?！敬┨檬健炕张山ㄖY(jié)構方式。徽州民居沿天井一周回廊采用木格窗間隔空間，其功能有采光，通風，防塵，保溫，分割室內(nèi)外空間等作用?！八募酒桨病笆腔ㄆ可喜逶录净??！久廊丝俊炕张山ㄖ袷?。【小青瓦】徽派建筑用材。滴水瓦是在一張溝瓦頭上加上“如意狀“滴水唇，與溝瓦成30度斜面，便于把雨水拋得更遠?；张山ㄖ善挛菝嫔细采w有魚鱗般的小青瓦，俗稱“魚鱗瓦“?；罩蒽籼么蠖酁槿M磚木式結(jié)構建筑。作為祭祀祖先和處理族間大事的場所，享堂一般建得高大雄偉。較大型的支祠和宗祠，在建筑結(jié)構上屬于廊院式祠堂。作為當時重要的公共建筑，宗祠多置于位置突出，環(huán)境優(yōu)美的村落出入要沖或者中心地帶。在構成上，石牌坊主要由柱、依柱石、梁、枋、樓等組成，徽州牌坊的造型基本上保留了徽州木結(jié)構建筑的特點，它們大致可分為門樓式（牌樓）、沖天柱式（牌坊）以及兩者混合式。第五章結(jié)束語從整體外觀而言，徽式建筑，是一種基于自然，崇尚自然，融入自然的建筑，是天人合一思想的高度表現(xiàn)。雨天落下的雨水從四面屋頂 流入天井，俗稱“四水歸堂”。天 井可少2～3個，多則10多個，以木梁承重，以堂屋為中心，以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長其結(jié)構多為多進院落式（小型者多為三合院式），一般坐北朝南，倚山面水。其橫梁中部略微拱起，故民間俗稱為“冬瓜梁”，兩端雕出扁圓形(明代)或圓形(清代)花紋，中段常雕有多種圖案，通體顯得恢宏、華麗、壯美。梁架一般不施彩漆而髹以桐油，顯得格外古樸典雅。墻體基本使用小青磚砌至封火墻，屋面為人字屋脊。粉墻黛瓦，鱗次櫛比、輕巧簡潔、古樸典雅，體現(xiàn)出清、淡、雅、素的藝術特色。三合院，即主屋兩邊間前置廂房或廊；也有于對照廳之一側(cè)用廊聯(lián)系。日形：用兩個三合院組成，但若人立于前觀察為三合院，置身其后則為四合院