【正文】 施過程中應(yīng)注意的其他問題：(1)、明確功能定位、規(guī)劃應(yīng)有的持續(xù)性、階段性。它以黛瓦、粉壁、馬頭墻為表型特征，以磚雕、木雕、石雕為裝飾特色，以高宅、深井、大廳為居家特點(diǎn)?；张山ㄖ墓に囂卣骱驮煨惋L(fēng)格主要體現(xiàn)在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實(shí)體中。民居外觀整體性和美感很強(qiáng)，高墻封閉，馬頭翹角，墻線錯(cuò)落有致，黑瓦白墻，色彩典雅大方。明朝中葉以后，徽商崛起于中國商界。中原文明與古越文化的交流融合，直接體現(xiàn)在建筑形式上。而山區(qū)木結(jié)構(gòu)的房屋又易于遭受火災(zāi)，為了避免火勢(shì)的蔓延，便又產(chǎn)生了馬頭墻。他們修祠堂，建宅第，造園林，豎牌坊，架橋梁，蓋路亭，給徽州鄉(xiāng)村面貌帶來了巨大變化。于是在保持外形的基礎(chǔ)上，由于“賈而好儒”的特點(diǎn)，具有很高文化素質(zhì)的徽商們?cè)诮ㄖ凶⑷肓俗约簩?duì)住宅布局、結(jié)構(gòu)、內(nèi)部裝飾、廳堂布置的看法，并且使三雕發(fā)揮得淋漓盡致，促使徽派建筑逐漸形成風(fēng)格獨(dú)特的建筑體系，使徽派建筑不僅具有實(shí)用性，還蘊(yùn)含有豐富的文化內(nèi)涵。徽派建筑以磚雕、木雕、石雕這三種民間雕刻工藝為裝飾特色，簡(jiǎn)稱“徽州三雕”，而婺源古建筑群在此三方面也表現(xiàn)得很典型。入清以后，雕鏤漸呈細(xì)膩，多深浮雕和圓雕，提倡鏤空效果，有的鏤空層次多達(dá)十余層，亭臺(tái)樓榭，樹本山水，人物走獸，花鳥蟲魚集于同一畫面，層次繁復(fù)，錯(cuò)落有致，給人以玲瓏剔透的精美感。婺源“三雕”是徽派建筑的主要內(nèi)容，集美學(xué)、力學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史學(xué)、生態(tài)學(xué)于一爐，極具藝術(shù)價(jià)值。生活在其中的徽州人文化修養(yǎng)深厚，構(gòu)思村鎮(zhèn)藍(lán)圖時(shí)最善于抓住山水作文章，表現(xiàn)在民居多借助山水格局，依山傍水而建，力求人工建筑和自然景觀融為一體，居家環(huán)境靜謐雅致如詩如畫。長(zhǎng)期以來，徽州因地勢(shì)原因，“力耕所出，不足以供”，民生維艱。在堅(jiān)固實(shí)用、美觀大方的基礎(chǔ)上尋求樸素自然清雅簡(jiǎn)淡的美感。徽派民居還體現(xiàn)了以孔子為代表的儒家文化，如宗祠和牌坊，就是標(biāo)志著徽文化忠孝節(jié)義儒家思想的典型建筑。1）、古建筑的保存現(xiàn)狀及評(píng)定曉起，亦稱曉川，含上、下曉起兩個(gè)自然村。此外還有“志勤堂”、“振德堂”、“日省堂”、“慎德堂”等眾多富商的住宅。思溪延村始建于南宋慶元五年，俞姓古宅，堂構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，陳設(shè)儒雅，斗拱藻井，雕刻精美，是為婺源徽派建筑極品。從遠(yuǎn)處看這些古民居，在外觀上是大面積空白的一 片粉墻，粉墻上嵌有幾個(gè)高低有序的小小洞窗，形成整體與局部、面與點(diǎn)的對(duì)比效果，體現(xiàn)“道法自然”的意蘊(yùn)，里外墻著重采用了馬頭墻、山墻的建筑造型尤其是馬頭墻屋檐角飛翹，在蔚 藍(lán)的天際勾畫出民居墻頭與天空的輪廓線，增加了空間的層次韻律美。中國最美的鄉(xiāng)村在婺源，有著優(yōu)良的環(huán)境，森林覆蓋率達(dá)82%；空氣質(zhì)量好，尤其是農(nóng)村，全縣達(dá)二級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，部分如SO氮氧化物達(dá)一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)；水系源頭達(dá)二級(jí)標(biāo)準(zhǔn)；固體廢棄物也要綜合利用并妥善處理。古建筑的環(huán)境的保護(hù)是村落環(huán)境建設(shè)的一個(gè)主題，在發(fā)展旅游過程中可以通過宣傳和保護(hù)來實(shí)現(xiàn)生態(tài)資源和環(huán)境的保護(hù)。二）、歷史原因：從所調(diào)查的兩個(gè)村子可以知道國共十年對(duì)峙、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等歷史戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)古建筑進(jìn)行了極大的摧毀，使好多古建筑受到破壞。三）、現(xiàn)代沖擊影響：在兩個(gè)調(diào)查地點(diǎn)，古建筑物的保存一方面是因?yàn)榻ㄖ慕ㄔ旃に囕^好，這些房子的主人以前大都是為官的和經(jīng)商的，有足夠的錢財(cái)加以裝修和維護(hù)。近代交通等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，又在一定程度上破壞了古建筑的完整性，或通過某一方面影響古建筑的保護(hù)，對(duì)古建筑起破壞作用。我們可以把古建筑按歷史文化價(jià)值分為三類。戶主因與旅游公司達(dá)不成協(xié)議，便用黃泥把磚雕封涂了起來，不讓游人參觀。從理論上講，現(xiàn)狀環(huán)境對(duì)古村落保護(hù)的影響分為：；；、生活方式的改變對(duì)建筑的功能要求的相應(yīng)的改變，這種改變對(duì)古建筑及古建筑環(huán)境的保護(hù)帶來的不利影響。在思溪延村，村委會(huì)強(qiáng)制要求村民不準(zhǔn)建新居。例如：在曉起，村民家大量私自使用太陽能熱水器，嚴(yán)重破壞了古村落古樸的環(huán)境氛圍?；帐浇ㄖ饕鞑加诠呕罩莸摹耙桓h”，及其周邊的一些地方，如現(xiàn)在的黃山市黃山區(qū)、宣城市的旌德縣、池州市的石臺(tái)縣、附近的涇縣、青陽等地，另外如江蘇的揚(yáng)州，金陵，浙江的杭州，金華，江西的婺源、景德鎮(zhèn)等地也受古徽州建筑之風(fēng)吹拂?；帐浇ㄖ徽撌窃诖彐?zhèn)規(guī)劃構(gòu)思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用上都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。徽州古民居的整體選址講究因地制宜，依山傍水。砌筑外墻的主要材料為磚，表面涂抹白石灰，蓋瓦主要為小青瓦，經(jīng)過風(fēng)雨的侵蝕，白色外墻慢慢變成了灰色，青色小瓦也變得墨黑起來，無形中增添了歲月的滄桑感。徽州古民居高筑外墻的做法，既是出于美觀裝飾的需要，以打破一般墻壁的單調(diào)，也是出于實(shí)際功效考慮，像馬頭墻高于房頂，而且其為磚石所制，可預(yù)防鄰家失火，殃及自身或者是“火燒連營(yíng)”；鑲嵌在高墻上的小窗戶，既減弱了從高處瀉落的光線，又有著防盜和安全上的考慮，使盜賊上下無落腳之處。其中高墻門以門頭為裝飾重點(diǎn)，形成了簡(jiǎn)易的或者復(fù)雜的門樓裝飾，在實(shí)用功能上，門樓主要是防止雨水順墻而下濺到門上?；罩莨琶窬釉谛问?、構(gòu)造和裝飾上，有開有合，黑白相間，虛實(shí)有致，錯(cuò)綜變化，體現(xiàn)了傳統(tǒng)美學(xué)的諸多原則。下雨的時(shí)候，雨水從“四角的天空”飛流而下，通過天井四周的水枧流入陰溝，這就是有名的“四水歸堂”說法。徽州古床中雕琢最為精美的當(dāng)屬清代的了，在裝飾上運(yùn)用有描金、髹漆、鑲螺鈿等工藝?；罩萑思业耐ピ簝?nèi)，往往置有石桌石凳，掘有水井魚池，栽植過目花卉，甚至疊山造泉，安置漏窗等，可謂巧奪天工，充滿情調(diào)。廳堂后用中門隔開，設(shè)一堂二臥室。第三進(jìn)，第四進(jìn)或者往后的更多進(jìn)，結(jié)構(gòu)大抵相同。門一閉，各家各戶獨(dú)立過日子?！具^街樓】徽派建筑格式。縱向街道兩側(cè)，樓的下半段磚墻砌在樓板上，上半段為可裝可拆的槽板。一般設(shè)置于較大的宅居之內(nèi)，寬敞深長(zhǎng)。指高于兩山墻屋面的墻垣。其上安各種蘇樣“座頭“，有“鵲尾式“，“印斗式“，“坐吻式“ 等數(shù)種?！敬笪菁刮恰炕张山ㄖ袷健！菊毡凇吭O(shè)在中國傳統(tǒng)建筑 房屋門外或門內(nèi)一堵獨(dú)立的墻，是受風(fēng)水意識(shí)影響產(chǎn)生的一種獨(dú)具特色的建筑形式。這種設(shè)計(jì)使得屋內(nèi)光線充足，空氣流通，但冬天冷，雨天潮。一般大廳設(shè)兩廊，面對(duì)天井?！敬┨檬健炕张山ㄖY(jié)構(gòu)方式?；罩菝窬友靥炀恢芑乩炔捎媚靖翊伴g隔空間，其功能有采光，通風(fēng)，防塵，保溫，分割室內(nèi)外空間等作用。“四季平安“是花瓶上插月季花?！久廊丝俊炕张山ㄖ袷健！拘∏嗤摺炕张山ㄖ貌?。滴水瓦是在一張溝瓦頭上加上“如意狀“滴水唇，與溝瓦成30度斜面，便于把雨水拋得更遠(yuǎn)。徽派建筑兩坡屋面上覆蓋有魚鱗般的小青瓦，俗稱“魚鱗瓦“?；罩蒽籼么蠖酁槿M(jìn)磚木式結(jié)構(gòu)建筑。作為祭祀祖先和處理族間大事的場(chǎng)所，享堂一般建得高大雄偉。較大型的支祠和宗祠，在建筑結(jié)構(gòu)上屬于廊院式祠堂。作為當(dāng)時(shí)重要的公共建筑，宗祠多置于位置突出，環(huán)境優(yōu)美的村落出入要沖或者中心地帶。在構(gòu)成上，石牌坊主要由柱、依柱石、梁、枋、樓等組成，徽州牌坊的造型基本上保留了徽州木結(jié)構(gòu)建筑的特點(diǎn)，它們大致可分為門樓式（牌樓）、沖天柱式（牌坊）以及兩者混合式。第五章結(jié)束語從整體外觀而言，徽式建筑，是一種基于自然，崇尚自然，融入自然的建筑，是天人合一思想的高度表現(xiàn)。雨天落下的雨水從四面屋頂 流入天井，俗稱“四水歸堂”。天 井可少2～3個(gè)，多則10多個(gè)，以木梁承重，以堂屋為中心，以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長(zhǎng)其結(jié)構(gòu)多為多進(jìn)院落式（小型者多為三合院式），一般坐北朝南，倚山面水。其橫梁中部略微拱起，故民間俗稱為“冬瓜梁”，兩端雕出扁圓形(明代)或圓形(清代)花紋，中段常雕有多種圖案，通體顯得恢宏、華麗、壯美。梁架一般不施彩漆而髹以桐油，顯得格外古樸典雅。墻體基本使用小青磚砌至封火墻，屋面為人字屋脊。粉墻黛瓦，鱗次櫛比、輕巧簡(jiǎn)潔、古樸典雅，體現(xiàn)出清、淡、雅、素的藝術(shù)特色。三合院，即主屋兩邊間前置廂房或廊；也有于對(duì)照廳之一側(cè)用廊聯(lián)系。日形：用兩個(gè)三合院組成，但若人立于前觀察為三合院，置身其后則為四合院