【正文】 社會價(jià)值，社會價(jià)值的最大實(shí)現(xiàn)才是自我價(jià)值的真正實(shí)現(xiàn)。用傳統(tǒng)文化醫(yī)治現(xiàn)代個人主義帶來的自私隔膜、孤獨(dú)異化、人情淡薄、生活缺少目標(biāo)失去意義等等病癥。(三)榜樣的力量Willlis(1972)研究發(fā)現(xiàn)，有無榜樣與大學(xué)生責(zé)任心存在顯著相關(guān)性。有些學(xué)生可能覺得這些榜樣離自己太遠(yuǎn)，就讓學(xué)生在自己班里找，從自己的身邊找，學(xué)習(xí)每個人身上的優(yōu)點(diǎn)，集大家的優(yōu)點(diǎn)在自己身上，從不同的方面完善自己。讓學(xué)生在承擔(dān)責(zé)任的經(jīng)歷中去感受成功的榮譽(yù)、體會自己的價(jià)值，體驗(yàn)和學(xué)習(xí)承擔(dān)社會責(zé)任；(3)感恩的實(shí)踐活動。每個宿舍里又設(shè)學(xué)委、考勤員、宣委、組委、體委、生活委員、計(jì)劃總結(jié)?！苯處熥陨淼男袨樨?fù)責(zé)與否、教師師德水平的高低將直接影響責(zé)任教育的效果。(六)創(chuàng)造良好社會氛圍任何個性都打著社會的烙印，任何個性發(fā)展都受著社會的烙印，任何個性發(fā)展都受著社會的制約。通過社會調(diào)查的數(shù)據(jù)結(jié)果，客觀地反映了目前惠來大學(xué)生社會責(zé)任感的現(xiàn)狀及認(rèn)識狀況。最后呼喚大學(xué)生增強(qiáng)社會責(zé)任感，積極參與到和諧社會的建設(shè)中來?？梢哉f，大學(xué)生的社會責(zé)任感，對我國社會主義事業(yè)的成敗，社會主義和諧社會構(gòu)建和發(fā) 展以及大學(xué)生自身素養(yǎng)的完善等都具有非常重要的意義。共發(fā)放問卷40份，回收問卷40份，有效問卷40份，其中參加調(diào)查男生20人，女生20人，涉及大一大二大三大四各個年級。最能體現(xiàn)大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的地方是什么？ 由結(jié)果可以看出，現(xiàn)今大學(xué)生社會責(zé)任感缺乏的現(xiàn)象很普遍也比較嚴(yán)重。 b在實(shí)踐中培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任意識 、家庭加強(qiáng)相關(guān)教育此處可以看出，人們普遍認(rèn)為培養(yǎng)大學(xué)生社會意識的主要途徑主要還是在于社會方面，其次是家庭和教育方面，與上體調(diào)查結(jié)果相一致?？梢钥闯?，大學(xué)生對于自己的責(zé)任感不是很明確。 ，不一定 可以看出所有人都表示肯定會贍養(yǎng)自己的父母，可以看出現(xiàn)今大學(xué)生對于自己的這個責(zé)任還是非常明確。以上為本次問卷的具體問卷及問卷的調(diào)查結(jié)果，每題結(jié)果下方是對其的簡單分析。多元社會是一個經(jīng)濟(jì)成分多元化、社會生活領(lǐng)域獨(dú)立化、社會組織多樣化、利益關(guān)系多樣化、分配形式多樣化、人的個性獨(dú)立化的社會。市場經(jīng)濟(jì)體制在我國的建立是一種合乎社會發(fā)展規(guī)律的理性選擇。第三是金錢萬能觀念。就西方近代以來的主流思想而言，它是一種個人本位主義。1012題主要針對家庭責(zé)任感的調(diào)查，家庭責(zé)任感是指個體具有的在家庭生活中積極履行分內(nèi)職責(zé)和道德義務(wù)的社會責(zé)任感。分析調(diào)查結(jié)果可得出人們對于困難中他人的責(zé)任感還是比較強(qiáng)，但卻在對于糾正朋友錯誤這一調(diào)查中卻顯示人們對于糾正朋友錯誤這方面的責(zé)任感較為薄弱。2）學(xué)校教育。主動提升自己。同時，國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，又對政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)提出新要求，因?yàn)?，又好又快發(fā)展，說的是經(jīng)濟(jì)增長方式問題，而經(jīng)濟(jì)增長方式，不單是經(jīng)濟(jì)問題，同時還是經(jīng)濟(jì)建設(shè)與政治、文化、社會建設(shè)相協(xié)調(diào)的問題。隨著我國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會的新的歷史階段，人民群眾的需求結(jié)構(gòu)發(fā)生很大變化，對公共產(chǎn)品和服務(wù)的需求迅速增長。同時，政府行政管理體制改革也是個關(guān)鍵，只有切實(shí)轉(zhuǎn)變政府職能，變?nèi)苷疄榉?wù)型政府；完善公共財(cái)政體制，增強(qiáng)各級政府提供公共服務(wù)的能力；把政府主導(dǎo)和引入市場機(jī)制結(jié)合起來，建立起完整的公共服務(wù)體系，才能從根本上改變公共產(chǎn)品和服務(wù)供給短缺的狀況。去年以來，在地方各級黨委換屆選舉過程中，圍繞黨代表選舉、黨代會召開、干部選拔任用等方面，不少地方發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，并把黨內(nèi)民主同人民民主相結(jié)合，創(chuàng)造了不少好的做法。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一的原則，積極穩(wěn)妥地進(jìn)行政治體制改革，大力推進(jìn)人民民主進(jìn)程。另一個方面，在人民群眾的物質(zhì)文化需求結(jié)構(gòu)變化，精神文化需求越來越旺盛的情況下，如何發(fā)展文化生產(chǎn)力，以滿足人民群眾的需求。同時，發(fā)揮市場機(jī)制的作用，推動文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，為群眾提供多方面、多層次的文化產(chǎn)品和服務(wù)，使大家在文化消費(fèi)中獲得愉悅和幸福。社會責(zé)任感則是人們對這種責(zé)任的一種強(qiáng)烈的自覺意識和崇高的情感、意志，或者說是一個社會成員對自己、他人、集體、社會、國家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)及使命的態(tài)度。二、研究方法與過程研究對象：本次調(diào)查以湖北師范學(xué)院各院系在校大學(xué)生為調(diào)查取樣對象。研究過程：問卷的發(fā)放和回收工作由本組成員全程負(fù)責(zé)，共發(fā)放問卷200份，收回185份，其中有效問卷是180份，有效率為90%，符合問卷調(diào)查的一般規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)，可以進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。我們調(diào)研組通過查詢資料總結(jié)，得出當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感缺失有以下社會原因和自身原因：（一）社會原因當(dāng)今社會已經(jīng)由原來的同質(zhì)社會變成了異質(zhì)的多元社會。二是他們在上大學(xué)之前已經(jīng)習(xí)慣于從父母那里索取財(cái)富，從老師那里索取知識，只享受權(quán)利而沒有履行義務(wù)。責(zé)任感淡化的實(shí)質(zhì)就是缺乏理想。通過思想道德教育,使社會道德規(guī)范和要求轉(zhuǎn)化為個人直接的道德需要和要求，使社會準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個人準(zhǔn)則，才能有發(fā)自內(nèi)心的、自覺的道德行為，在履行責(zé)任時，才能形成正確的責(zé)任動機(jī)，增強(qiáng)履行責(zé)任的堅(jiān)強(qiáng)意志，有效地促進(jìn)社會責(zé)任感的形成。同時，通過接觸社會，了解國情、民意，正確把握社會現(xiàn)象、社會發(fā)展的本質(zhì)和主流，使其責(zé)任感不斷得到強(qiáng)化和升華。因此，大學(xué)生社會責(zé)任感的強(qiáng)弱將關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程，關(guān)系到他們能否或在多大程度上肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。主要包括思想覺悟比較高，愛國熱情高漲，積極追求上進(jìn)，在學(xué)習(xí)掌握科學(xué)文化知識和專業(yè)技能方面更是表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愿望，而且也是十分努力的。在社會主義核心價(jià)值體系中，社會責(zé)任感越來越成為重要的組成部分。因?yàn)槲覀兛梢郧宄乜吹?，在?dāng)代大學(xué)生中確實(shí)存在社會責(zé)任感缺失的問題。當(dāng)然，家庭和學(xué)校在培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的方面確實(shí)做了一些工作，但是還有不到位的地方，效果還有待觀察。但是我們也需要分析這一現(xiàn)象突出表現(xiàn)為什么，造成的原因是什么，解決的辦法是什么。即部分大學(xué)生對于任何事情都沒有什么興趣。更加不會對自己未來的人生進(jìn)行合理的規(guī)劃，自然不會考慮如何去履行自己所肩負(fù)的社會責(zé)任。有一種“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無主義思想。這種漠不關(guān)心的態(tài)度也正是社會各界人士對于大學(xué)生社會責(zé)任感缺失這一問題批評最多的方面。在做了一些體現(xiàn)社會責(zé)任的事之后，由于被人嘲笑，不敢勇于面對人們的議論，而覺得這樣的行為沒有意義，從此不再自覺履行社會義務(wù)和責(zé)任。而是由一個多元因素造成的。由于改革開放，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)施，許多有悖社會主義核心價(jià)值體系的思想在社會上慢慢流傳開來。因而，更加談不上要大學(xué)生自覺履行所肩負(fù)的社會責(zé)任。但是，有不到位，沒效果的問題。第三，從大學(xué)生自身看。由于他們對于自己今后的路都還沒有一個很好的39。我們調(diào)研組認(rèn)為，要培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感，主要需要做好以下四個方面的工作：即加強(qiáng)理想信念教育；加強(qiáng)思想道德建設(shè)；積極開展社會實(shí)踐活動和規(guī)范學(xué)校和社會的引導(dǎo)行為。有了理想，大學(xué)生就不會在學(xué)習(xí)生活上誤入歧途；有了理想，大學(xué)生就能樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。通過思想道德建設(shè)，使公民道德規(guī)范和社會公德與個人的行為思想結(jié)合統(tǒng)一起來，使社會標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為個人要求。因此，我們認(rèn)為社會實(shí)踐活動是培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的有效手段。而且，有一些社會輿論和某些學(xué)校有意或無意地在客觀上傳播了有悖于社會主義核心價(jià)值體系的思想和事件，極大程度地促使大學(xué)生社會責(zé)任意識淡薄問題的出現(xiàn)。以上所述，即是我們調(diào)研組對于本次大學(xué)生社會責(zé)任感狀況調(diào)查的結(jié)論。當(dāng)然，當(dāng)下高等教育應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生思想教育工作的針對性有效性研究，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生正確地認(rèn)識個人與社會之間的關(guān)系，使大學(xué)生懂得承擔(dān)社會責(zé)任是其實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必由之路，個人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會整體利益的發(fā)展；形成正確的價(jià)值取向；同時組織大學(xué)生廣泛參加社會實(shí)踐，正確把握社會現(xiàn)象、社會發(fā)展的本質(zhì)和主流，理解社會主導(dǎo)的價(jià)值觀；最終增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感。所以強(qiáng)化大學(xué)生責(zé)任感勢在必行，此舉需要學(xué)校、社會、大學(xué)生三方共同努力，同時注重一些方法措施。社會責(zé)任感從廣義上說是指個人、組織對自己、他人、家庭及社會所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，從狹義上說是指個人、組織對社會的責(zé)任。從古代中國的四大發(fā)明，到現(xiàn)在的高科技產(chǎn)品。從事恐怖活動的恐怖分子，到鼓動他人反國家反民族的右翼勢力。三、當(dāng)前大學(xué)生社會責(zé)任感淡化社會責(zé)任是人類活動的一個不可避免的方面，是人在社會化過程中表現(xiàn)出來的。首先當(dāng)今社會已經(jīng)由原來的同質(zhì)社會變成了異質(zhì)的多元社會。大學(xué)生自身原因。二是他們在上大學(xué)之前已經(jīng)習(xí)慣于從父母那里索取財(cái)富，從老師那里索取知識，只享受權(quán)利而沒有履行義務(wù)。而大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)需要家庭、學(xué)校、社會三方的共同努力，尤其是需要高校教育者的積極引導(dǎo)。同時學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)他們樹立起正確的自我意識，自覺地把社會的需要內(nèi)化為個人的成才目標(biāo)，在對社會的奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育,一是要深入挖掘中國傳統(tǒng)的思想文化資源,將傳統(tǒng)文化中的積極因素融入教育中。學(xué)校教育應(yīng)把社會責(zé)任感作為一項(xiàng)基本內(nèi)容，在學(xué)生評優(yōu)與升學(xué)中，作為一項(xiàng)重要的考察科目。青年學(xué)生的價(jià)值觀是在現(xiàn)實(shí)生活和社會實(shí)踐中形成的，也只有在現(xiàn)實(shí)生活和社會實(shí)踐中才能改變。教育活動是學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)教育的重要載體。大學(xué)生社會責(zé)任感教育不僅僅是高校德育工作者的事,學(xué)校、家庭、社會應(yīng)該通力協(xié)作,共同努力,為培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感創(chuàng)造一個良好的育人環(huán)境。就學(xué)校而言,除了要完善和深化教育內(nèi)容以及改進(jìn)教育方式,還要完善責(zé)任感教育的評價(jià)、監(jiān)督、獎懲機(jī)制,營造從教學(xué)到教育、從管理到服務(wù)、從學(xué)生的學(xué)習(xí)到生活全方位的責(zé)任感教育氛圍。目前我國的社會責(zé)任制度缺陷,主要表為在一些社會生活領(lǐng)域,部分公民社會責(zé)任的制度規(guī)范基本屬于空白。每個人的認(rèn)識都有一定的優(yōu)點(diǎn)，也都有一定的