【正文】 ，充分體現(xiàn)了古鎮(zhèn)勞動人民的智慧和善于創(chuàng)新的精神?；蛘呋㈩^形、牛角形。大門楹，雕刻桃子、石榴、祥云、如意或龍鳳等圖案，被譽(yù)稱為“門龍”。青巖窗雕，也很精彩，除常見的福、祿、壽禧和耕、讀、漁、樵等圖案外，還有龍、鳳、獅、象等造型。大多用于房前挑檐枋，挑檐枋是需要承重的，將其雕成象鼻形，無疑是力量的體現(xiàn)。在漢文化看來，蝙蝠與蝴蝶通常代表“?！?，蝴蝶甚至象征“壽”。圓形、方形稱圓柱、方柱，而方形抹角則被稱為“芝麻柱”，原因是其柱形酷似芝麻桿。有的在門罩上彷石結(jié)構(gòu)精雕細(xì)刻立柱及柱礎(chǔ)，外觀十分逼真。青青巖古鎮(zhèn)巖很大，象“迷魂陣”一樣的石巷遍布全鎮(zhèn)，在這些青石巷子之間有無數(shù)的門臉，門臉上的風(fēng)格以主人的品味而定。宗教的影響尤為典型，在中國的古鎮(zhèn)中已很難再有青巖這樣的“四教合一”的風(fēng)景了。還有道教的宮觀，在裊裊的青煙中傳出道家的禱文。四立柱南北兩面有石鼓護(hù)柱或獅護(hù)柱。三座牌坊的建筑造型基本相同，均呈四柱青巖古鎮(zhèn)三間、三樓四阿頂式，寬9米，面北背南，屬清朝石牌坊建筑風(fēng)格。山多石就多，石又厚厚薄薄，逐一分層，使用極為方便。背街，背街是青巖最具特色的一條石巷，路面的青石板經(jīng)過幾百年的沖刷、磨礪，已光可鑒人，如鏡面般泛著青黑的光芒，給街巷帶來一種獨(dú)特的時(shí)空感與神秘感。大院門前是一副簡單的對聯(lián)“琴鶴譜志，論語傳家”，顯示了主人一生的志愿。文昌閣，文昌閣位于東街143號，占地面積800多平方米。始建于康熙年間，道光十二年(1832年)重修，總占地面積近2000平方米。風(fēng)土人情與節(jié)祭，每年正月間的舞龍、跳花燈、正月初九至二十的苗族跳場，正月十五的龍、燈活動，還有農(nóng)歷五月初五的“游百病”，農(nóng)歷二月十九、九月十九的觀音會等等，場面都十分熱鬧。西江是一個(gè)保存苗族“原始生態(tài)”文化完整的地方，是領(lǐng)略和認(rèn)識中國苗族漫長歷史與發(fā)展的首選之地。西江千戶苗寨所在地形為典型河流谷地，清澈見底的白水河穿寨而過，苗寨的主體位于河流東北側(cè)的河谷坡地上。西江苗族是黔東南苗族的重要組成部分，現(xiàn)主要居住的是苗族的“西”氏族。也是重要的苗族之一。其中，鼓藏頭和活路頭是世襲的，而其他自然領(lǐng)袖一般是群眾選舉出來的。清政府在苗疆實(shí)施“改土歸流”后，西江苗寨接受中央政府的管轄，方老、寨老等自然領(lǐng)袖已基本不存在了，但負(fù)責(zé)祭祀和生產(chǎn)的鼓藏頭與活路頭仍得以世襲保留。舜帝即位后，“南巡狩獵”，對不服舜帝管制的“三苗”進(jìn)一步攻掠，苗族先民再次被迫向西南和西北地區(qū)遷徙，其中被迫向西北遷徙的這支苗族先民一部分融合于“羌人”，成為西羌的先民，一部分則因人口增多，耕地少而向平原地區(qū)遷徙，從青海往南到四川南部、云南東部、貴州西部，有的更向南、向西深入老撾、越南等地。公元47年，漢王朝派出軍隊(duì)征剿“武陵蠻”，迫使苗族再次離鄉(xiāng)背井，一部分進(jìn)入黔東北地區(qū)（今銅仁一帶），一部分則南下廣西融水，后又溯都柳江而上到達(dá)今天的榕江、雷山、臺江、施秉等地。西江地名中的“西”指西氏族，“江”通“討”，即西江是“西”氏族向“賞”氏族討來的地方，“西江”因此而得名。根據(jù)《林蔭記》中記錄的西江苗族子連父名的世系譜，從蚩尤到1732年間共有284代，說明生活在西江的苗族是蚩尤的直系后裔。雍正七年（1729年），貴州巡撫張廣泗開辟苗疆，設(shè)“新疆六廳”，置丹江廳，下轄丹江衛(wèi)和凱里衛(wèi)，西江屬丹江衛(wèi)。1950年，雷山設(shè)立縣人民政府，西江屬于第二區(qū)公所。分平地吊腳樓和斜坡吊腳樓兩大類，一般為三層的四榀三間或五榀四間結(jié)構(gòu)。吊腳樓不但造型美觀實(shí)用，而且在以下幾方面表現(xiàn)出很高的科學(xué)文化價(jià)值。2005年，西江千戶苗寨吊腳樓被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。吊腳樓群與周圍的青山綠水和田園風(fēng)光融為一體，和諧統(tǒng)一，相得益彰，使得西江吊腳樓具有很高的美學(xué)價(jià)值。風(fēng)雨橋除了吊腳樓外，風(fēng)雨橋也是西江千戶苗寨的重要建筑之一?，F(xiàn)在西江唯一的風(fēng)雨橋是連接大寨和西江中學(xué)的弓形水泥橋，是在過去風(fēng)雨橋的基礎(chǔ)上恢復(fù)重建的，由于采用水泥和木材的混合結(jié)構(gòu)，使得風(fēng)雨橋的堅(jiān)實(shí)性和抵御洪水的能力大大增加。苗寨姑娘的挑花刺繡，制作相當(dāng)精美。連江寨古舊，遍麓屋連環(huán)?？梢哉f這次旅程歡樂幾許，難過幾許，出發(fā)的時(shí)候火車上那將近26個(gè)小時(shí)的車程，讓我們恨透了，但是出發(fā)前背著兩大包的零食，期待的心情我們依然不能忘記，一路上我們笑得嗓子啞了，但是綠皮火車的硬座，讓我對以前夢想坐著轟隆隆的火車走遍中國的那些心里的小火苗漸漸熄滅了，我不知道這次意味著什么，我只知道，當(dāng)我滿肚子塞滿垃圾食品，滿面油光，上個(gè)廁所等半天的時(shí)候，我有一種跑回家的沖動。凱里市區(qū)我們可以看到幾乎所有建筑上的避雷針都設(shè)計(jì)成牛角的樣式，屋頂?shù)脑O(shè)計(jì)也模仿吊腳樓建筑，最獨(dú)特的是凱里的公交車站站臺為苗族木制房屋樣式。她們身上的銀飾多者數(shù)十件，少者一兩件，銀飾的造型大同小異，只是在頭飾上有些標(biāo)志性區(qū)別。據(jù)當(dāng)?shù)乜h志記載，臺江苗族的九個(gè)支系是以服飾來區(qū)分的。節(jié)日以青年女子為中心，邀約情人們相聚同吃姊妹飯、跳踩鼓舞、游方對歌、互贈信物、訂立婚約，真實(shí)地展現(xiàn)人類社會由母系氏族社會向父系氏族社會變遷過程中男女情愛生活景象。創(chuàng)造了刺繡、挑花、織花等多種藝術(shù)，在繡法上辮、縐、卷是苗家特有的繡法，其渾厚沉著，粗獷結(jié)實(shí)，像浮雕一樣，富有立體感。擁有國家級風(fēng)景名勝區(qū)、國家級自然保護(hù)區(qū)、國家級森林公園、省級風(fēng)景名勝區(qū)、世界旅游組織界定的旅游景區(qū)，還有全國最大的苗寨雷山西江、全國最大的侗寨黎平肇興、世界之最黎平天生橋和中共黎平會議會址。在凱里的最后一天我們?nèi)チ耸┒?，苗族寨子里有個(gè)傳統(tǒng)——到誰家就一定要留在那吃飯，他們喜歡用滿桌的飯菜和香醇的美酒迎接客人，那一天我們吃了長桌宴，在離去時(shí)他們送了我們半天，這份熱情最令人感動。去了天星橋看了中國最寬的瀑布和最漂亮的自然景觀黃果樹瀑布以其雄奇壯闊的大瀑布、連環(huán)密布的瀑布群而聞名于海內(nèi)外，十分壯麗?！鞍姿缑薏挥霉瓘椈ㄗ陨?虹霞似錦何須梭織天生成”這種撼天動地的磅礴氣勢，令人驚心動魄。六盤水市是一座以開發(fā)能源和原材料為主的新興工業(yè)城市。鄧小平、江澤民、胡耀邦、宋平等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人曾親自到六盤水視察過。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和旅游業(yè)的發(fā)展，越來越多的人開始了解貴州少數(shù)民族，一個(gè)民族的了解往往始于它的服飾、節(jié)日，民族舞蹈通過服裝、道具、動作、配樂等向人們展示和宣揚(yáng)了本民族文化，民族舞蹈中融入了民族生產(chǎn)和生活的各個(gè)方面，帶給我們的不僅是視覺上的享受更是一種感受民族風(fēng)情、挖掘民族文化精髓的機(jī)會。第三篇：藝術(shù)考察報(bào)告考察學(xué)習(xí)報(bào)告文 化 藝 術(shù) 之 行學(xué)號：10322115 姓名:陳輝翔 班級：書法教育班提交日期：二0一二年十月 人已去，字久遠(yuǎn)：考察學(xué)習(xí)報(bào)告【前沿】二零一二年十月八日本校開展學(xué)習(xí)考察行，八個(gè)班為八個(gè)組集體展開了外出考察學(xué)習(xí)，分為山東行：曲阜(宿兩天)泰山（宿兩天）濟(jì)南（宿一天）；河南行：洛陽（宿三天），包括路途全程十一天。三層為主和灰藍(lán)色的建筑風(fēng)格，似乎訴說著她的歲月；還有夜色下平躺整潔街道的寧靜，或許是氣候原因街上很難見到行人。特產(chǎn)翌日清晨，參觀歷代祭祀孔子的地方—孔廟，“孔子故宅”以及孔子后裔居住辦公的宅院—孔府，游覽孔子家族墓地—孔林。乾隆書法宗元人趙子昂，得其雍榮華貴之態(tài)，以顏魯公筆法參融化之，以壯其風(fēng)骨，更覺氣魄不凡。位于孔府后院出口得漢碑博物館，院內(nèi)共一百三十一塊碑，其中六塊西漢碑，二十二塊漢魏碑，更是讓我們與現(xiàn)實(shí)碑刻有了直觀的了解。當(dāng)天晚上到曲阜師范書法院，觀摩了一下同道的學(xué)習(xí)成就。泰山”岱廟泰山最大、最完整的古建筑群，為道教神府，是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。被聯(lián)合國教科文組織命名為“世界自然文化遺產(chǎn)”。殿兩側(cè)原有環(huán)廊百間，與仁安門兩側(cè)的東西神門連接，內(nèi)陳列歷代碑刻，自北而南有《漢張遷碑》、《漢衡方碑》、《仿秦刻石二十九字碑》等名碑十九塊。漢柏院位于廟東南隅，門內(nèi)巨匾高懸，李鐸蔣軍書。翌日清晨，步行登泰山從紅門開始至中天門登十八盤至南天門觀天街、唐摩崖石刻登泰山之巔玉皇頂，上下時(shí)長八個(gè)小時(shí)真是我們?nèi)松械囊淮翁魬?zhàn)，特別是六千余臺階的十八盤?！短┥角乜淌酚涊d了秦始皇統(tǒng)一中國，距今已有兩千多年，原文二百二十二個(gè)字，幾經(jīng)波折三次失而復(fù)得只剩下九個(gè)半字?？鬃印⑺抉R遷、李白、杜甫、蘇東坡等都在泰山留下不少佳作，泰山被譽(yù)為天然歷史博物館。仰望、仰望！第三站濟(jì)南“大明湖內(nèi)還辟建了書畫展覽館等藝術(shù)展廳。泉水涌出的高度大約不足數(shù)寸？但是真的沒辦法估計(jì)，元代張養(yǎng)浩《趵突泉》詩中有“三尺不消平地雪”，似乎是說泉水高達(dá)三尺；清代懷應(yīng)聘《游趵突泉記》文中說“其水自三穴中涌出，各高二三丈”，相差甚為懸殊。第四站洛陽“龍門石窟還有老街“水席”，人家都說去洛陽，不吃水席等于沒有去洛陽，難道果真是天下第一宴？想著想著就進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。此碑為摩崖刻石。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長達(dá)1公里，共有九萬七千余尊佛像，最小的僅有2厘米。龍門石窟中碑刻達(dá)兩千八百多塊，有龍門“三千品之稱”，精選二十塊有代表性的作品，稱為“龍門二十品”，古陽洞就占十九品。第三日下午，去了佛教圣地白馬寺中國的僧剎，差不多是固守同一法式來建的。觀賞了這些拓片我足足一個(gè)下午沒挪地方，看了又看拍了二百來名碑拓片照片，直到傍晚才依依不舍的回來。在別的地方很難看到這樣的景。計(jì)劃吃上三頓補(bǔ)回來，“不翻湯”加炊餅一頓，“水席”一頓，還有“糊辣湯”。這段不同尋常的考察經(jīng)歷，將在我們?nèi)松牡缆飞狭粝聺庵氐囊还P，考察過程中同學(xué)們相互扶持—“記得前兩天小番茄同學(xué)不小心受傷，同學(xué)們忙碌的場景依稀在我的眼前”，這才是我們的班級、我們的團(tuán)體。靜穆的篆書、勁健的隸書、從容的真書、流動的行書、狂放的草書，在這漫長書法的道路上，追求自己所追求的美。我們游覽了頤和園頤和園始建于公元1750年，1860年在戰(zhàn)火中嚴(yán)重?fù)p毀，1886年在原址上重新進(jìn)行了修繕。跨進(jìn)園門，頓覺神清氣爽，拾階而上，心中猶然生出一種回歸大自然的愜意。離園之即，回首再望，綠樹叢叢，紅花燦燦，牽著我游園的心情，久久難散。在這里我還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小設(shè)計(jì)，就是奧運(yùn)村里面的路燈。在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?jì)算之下，由創(chuàng)新反射器形成的最優(yōu)化配光曲線形成了燈光的造型。由于藝術(shù)機(jī)構(gòu)及藝術(shù)家最早進(jìn)駐區(qū)域于798廠所在地，因此這里被命名為北京798藝術(shù)區(qū)。經(jīng)過10幾個(gè)小時(shí)的顛簸終于到了山西，這一站很緊湊就一天，主要就參觀平遙古城。平遙古城是中華漢民族城市在明清時(shí)的杰出范例,在中國的歷史發(fā)展中為人民展示了一副非同尋常的文化、社會、經(jīng)濟(jì)以及宗教發(fā)展的完整畫卷。平遙古城非常具有文化特色,它是按照漢民族傳統(tǒng)規(guī)劃思想和建筑風(fēng)格建設(shè)起來的城市,集中體現(xiàn)了公元14至19世紀(jì)前后漢民族的歷史文化特色,對研究這一時(shí)期的社會形態(tài)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、軍事防御、宗教信仰、傳統(tǒng)思想、倫理道德的人類居住形式有重要的參考價(jià)值。不由的另我深深感嘆“此地只應(yīng)天上有”??我們的山西平遙之行就這樣結(jié)束了。平遙古城,是中國古代民居的實(shí)物標(biāo)本,是古老東方藝術(shù)活的載體?！伴L安自古帝王都”，周秦漢唐的輝煌讓與雅典、開羅、羅馬并稱世界四大古都的西安透著一絲難掩的王城氣概。經(jīng)過多年的發(fā)展，西安已經(jīng)從一個(gè)單純的充滿文化氣息的古城，衍變成了一個(gè)充滿著時(shí)尚氛圍的現(xiàn)代化大都市，古老與現(xiàn)代在這里結(jié)合出特別的風(fēng)格。才能做好設(shè)計(jì)。當(dāng)今的當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)狀，面對眾多的藝術(shù)家和作品，我們可以什么層次都較全面的了解，但同時(shí)也必須有自己對于當(dāng)今藝術(shù)現(xiàn)狀、藝術(shù)作品和藝術(shù)家的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。來到重慶的第一站我們就來到了紅崖洞；這里的樓，呈虎坐形，以“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”為最佳屋場，后來講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。吊腳樓還有鮮明的民族特色，優(yōu)雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格。說起這些美食，這里有種小吃叫做口糧糕，冷冷冰冰的，淋上了鮮亮的紅糖水，味道真是一級的棒。第二站去了川美、涂鴉街；不管是在川美還是涂鴉街，追吸引我的還是那些涂鴉，在本來一座很平凡的一個(gè)建筑變成了一個(gè)藝術(shù)品，不管是川美的那座涂鴉樓還是涂鴉街都深深吸引了我，這條街，全部都是涂鴉，像一條巨型涂鴉大作，非常驚喜。昌州古鎮(zhèn)；聽說古昌州時(shí)的建筑風(fēng)貌，城內(nèi)以繁華的宋代街市和民間民俗文化為主要構(gòu)成部分，以寫實(shí)的手法融入了宋代的官府衙門、寺廟街坊、百家祠堂、手工作坊、戲臺戲樓、客棧小吃等日常生活狀態(tài)，讓游客在體驗(yàn)中感受宋代昌州城的熱鬧景象，可是我們那天到昌州古鎮(zhèn)剛好下著雨，雖然人比較少，但還是能從建筑布局上感受到當(dāng)時(shí)的氣氛。上至十全十美，無奇不有的天堂，下至殘忍凄涼的地獄，都透出各個(gè)時(shí)代對藝術(shù)的理解和造詣。這讓我重新認(rèn)知到了人的毅力以及他們的決心。造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對佛法的虔誠。整個(gè)石刻都代表著那個(gè)時(shí)代的輝煌。因?yàn)槔C球主題的注入，大街小巷，繁花似錦。安居古鎮(zhèn)；安居景色清幽奇特，風(fēng)光旖旎，既有別具特色錯落有致的古鎮(zhèn)建筑，又有遍布古鎮(zhèn)精湛的歷史遺跡；既有風(fēng)光綺麗的山水美景，又有獨(dú)具韻味的傳統(tǒng)風(fēng)情。古戲臺前柱上斜撐雕刻精美，神仙人物栩栩如生。磁器口古鎮(zhèn)；瓷器口古鎮(zhèn)擁有“一江兩溪三山四街”的獨(dú)特地貌。磁器口是重慶市沙坪壩區(qū)一個(gè)古鎮(zhèn)的稱謂。我們都沒有進(jìn)武侯祠，錦里由武侯祠博物館恢復(fù)修建，現(xiàn)為成都市著名步行商業(yè)街，為清末民初建筑風(fēng)格的仿古建筑。門窗以淺褐色或是棗紅色為著色基調(diào),與白墻相配,顯得清新而淡雅。寬巷子的寬度約在六七米，悠閑地徜徉在古色古香的街道，感受的是老成都原真生活文化的內(nèi)涵。三星堆；到了最后一個(gè)站三星堆，大家已經(jīng)很累了，畢竟連續(xù)走了十多天，老師說這個(gè)博物館是最值得看的，的確，不愧為國家一級博物館，除了兩個(gè)大展廳，還有其他附屬的很多場地，整個(gè)博物館面積很大，里面還有人工池塘，像是一個(gè)偌大的公園，綠地草坪規(guī)劃的很好，展廳的外墻也全被三星堆圖案的植被覆蓋，很有意思，很喜歡青銅館的建筑風(fēng)格，感覺像是出自某位大師之手，其中出土的文物更是藝術(shù)的瑰寶，很有自己的特色，絕對是獨(dú)一無二的，最喜歡的還是各種青銅器，向大家展示著古老的文化。