【正文】 序的開(kāi)展。開(kāi)展《弟子規(guī)》的教育活動(dòng)之后，教師在提高自我修養(yǎng)的同時(shí)，還對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生了積極地影響。由于社會(huì)環(huán)境發(fā)生了很大變化，與古代的封建社會(huì)大有不同，所以在當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，《弟子規(guī)》能否有效地開(kāi)展并實(shí)施，是當(dāng)前教師學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》是所關(guān)心的問(wèn)題。學(xué)生寫心得體會(huì)讀《弟子規(guī)》心得七三 王偉文明，是一件美好的事物?！兜茏右?guī)》是我們的學(xué)習(xí)典范，不說(shuō)是字字珠璣，也稱得上句句精辟。誠(chéng)然！孝悌是中國(guó)文化文明的基礎(chǔ)，一個(gè)連孝悌的沒(méi)有的人，何來(lái)高尚的品質(zhì)呢？“父母教，須敬聽(tīng)。爸爸媽媽在悉心教導(dǎo)我是，我卻沒(méi)太在意，有時(shí)甚至‘左耳進(jìn)，右耳出’。媽媽聞聲過(guò)來(lái)，嚴(yán)肅的質(zhì)問(wèn)我們：“怎么又在鬧事兒？是誰(shuí)先無(wú)理取鬧的?。　薄笆撬?！”妹妹不分青紅皂白地的冤枉我。我相信，如果每個(gè)孩子都能像我一樣，做到三個(gè)“心”的話，天下的父母也會(huì)很欣慰了。也許，許多人都讀過(guò)《弟子規(guī)》，而真正能按按照書(shū)上說(shuō)得去做又能有幾人？“父母呼，應(yīng)勿緩，父母名，行勿懶”父母都對(duì)孩子體貼之微，千依百順?！庇袝r(shí)，父母出于關(guān)心，多叮囑兩句，做錯(cuò)了事多教育兩句，我們就會(huì)不厭其煩的說(shuō)父母過(guò)于嘮叨，有時(shí)還頂幾句嘴，狡辯是非，“冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定”，子女照料父母，冬天要讓他們溫暖，夏天要讓他們清爽涼快。而現(xiàn)在，大多是父母對(duì)子女關(guān)愛(ài)有加，這樣照顧著我們，又有多少子女能這樣的照顧自己的父母呢？是父母養(yǎng)育了我們，是父母教育了我們，沒(méi)有父母就沒(méi)有我們。讓每一個(gè)子女都報(bào)答父母吧！讀《弟子規(guī)》心得 九二 魯智坤初中初二作文 來(lái)源：作文網(wǎng) 已經(jīng)有275人讀過(guò) [在線字典]我要投稿 讀《弟子規(guī)》心得《弟子規(guī)》是一本教育我們立身、做人、處世、學(xué)習(xí)的道德規(guī)范的書(shū)?！辈辉趺疵靼?，于是便好奇地翻開(kāi)這句的解釋：“讀書(shū)的方法要注意三到，就是心到、眼到、口到?！痹瓉?lái)是這意思。周一早晨該我匯報(bào)課外閱讀時(shí)，我東拉西扯，牛頭不對(duì)馬嘴，好不容易熬過(guò)了3分鐘。”《弟子規(guī)》中的文字雖少，但表達(dá)的意思卻很深?yuàn)W，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，研究里面豐富多彩的人生哲理。讀《弟子規(guī) 信 》有感八二楊健晚上，伴著習(xí)習(xí)涼風(fēng)，我翻開(kāi)了《弟子規(guī)》，映入眼簾的是“若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。躺在床上，思緒隨著涼風(fēng)飛呀飛，飛到了西晉這個(gè)時(shí)期，我看到了年輕時(shí)的阮咸。阮咸也不例外，他根據(jù)當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，也把自己的衣服晾起來(lái)，路上看見(jiàn)阮咸晾曬自己的舊衣服，都來(lái)觀看。傳承著中華五千多年的傳統(tǒng)文化，凝聚著一輩輩人。一天早上，家中停了電，出于無(wú)聊，我隨手拿起那本小書(shū)看了起來(lái)。俗話說(shuō)得好：百善孝為先讀了弟子規(guī)中的的《入則孝》后，讓我感到十分慚愧。記得有一次，吃飯的時(shí)間到了，媽媽喊我吃飯，而不聽(tīng)話的我卻始終沉迷于精彩的電視節(jié)目中不肯離去，媽媽一遍一遍的叫我，我都只是嗯嗯啊啊的應(yīng)付，等到爸爸媽媽都吃完了，我也沒(méi)有去。而我還在埋怨著?。品讀《弟子規(guī)》，品讀《入則孝》，實(shí)踐《弟子規(guī)》實(shí)踐《入則孝》?！岸瑒t溫，夏則凊。下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報(bào)平安，使老人家放心。大家一齊來(lái)和我學(xué)習(xí)吧!附一、《弟子規(guī)》內(nèi)容：入 則 孝父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無(wú)變事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 親愛(ài)我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過(guò) 諫使更 怡吾色 柔吾聲諫不入 悅復(fù)諫 號(hào)泣隨 撻無(wú)怨 親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠(chéng) 事死者 如事生出 則 弟兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 或飲食 或坐走 長(zhǎng)者先 幼者后 稱尊長(zhǎng) 勿呼名 對(duì)尊長(zhǎng) 勿見(jiàn)能 騎下馬 乘下車 過(guò)猶待 百步余 尊長(zhǎng)前 聲要低 低不聞 卻非宜 事諸父 如事父 事諸兄 如事兄謹(jǐn)朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí) 冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切 衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家 年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑 財(cái)物輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯長(zhǎng)呼人 即代叫 人不在 己即到路遇長(zhǎng) 疾趨揖 長(zhǎng)無(wú)言 退恭立長(zhǎng)者立 幼勿坐 長(zhǎng)者坐 命乃坐進(jìn)必趨 退必遲 問(wèn)起對(duì) 視勿移晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手臵冠服 有定位 勿亂頓 致污穢對(duì)飲食 勿揀擇 食適可 勿過(guò)則步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀 緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人 事勿忙 忙多錯(cuò) 勿畏難 勿輕略斗鬧場(chǎng) 絕勿近邪僻事 絕勿問(wèn) 將入門 問(wèn)孰存 將上堂 聲必?fù)P人問(wèn)誰(shuí) 對(duì)以名 吾與我 不分明 用人物 須明求 倘不問(wèn) 即為偷借人物 及時(shí)還 后有急 借不難信凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 奸巧語(yǔ) 穢污詞 市井氣 切戒之 事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯(cuò) 彼說(shuō)長(zhǎng) 此說(shuō)短 不關(guān)己 莫閑管 見(jiàn)人惡 即內(nèi)省 有則改 無(wú)加警 若衣服 若飲食 不如人 勿生戚 聞譽(yù)恐 聞過(guò)欣 直諒士 漸相親 過(guò)能改 歸于無(wú) 倘掩飾 增一辜泛 愛(ài) 眾話說(shuō)多 不如少 惟其是 勿佞巧見(jiàn)未真 勿輕言 知未的 勿輕傳凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊見(jiàn)人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當(dāng)自礪聞過(guò)怒 聞譽(yù)樂(lè) 損友來(lái) 益友卻無(wú)心非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡 凡是人 皆須愛(ài) 天同覆 地同載 行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿輕訾勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新 人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾人有短 切莫揭 人有私 切莫說(shuō) 道人善 即是善 人知之 愈思勉揚(yáng)人惡 即是惡 疾之甚 禍且作 凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 恩欲報(bào) 怨欲忘 報(bào)怨短 報(bào)恩長(zhǎng) 勢(shì)服人 心不然 理服人 方無(wú)言親 仁同是人 類不齊 流俗眾 仁者希 能親仁 無(wú)限好 德日進(jìn) 過(guò)日少 余 力 學(xué) 文不力行 但學(xué)文 長(zhǎng)浮華 成何人 讀書(shū)法 有三到 心眼口 信皆要 寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通 善相勸 德皆建 過(guò)不規(guī) 道兩虧將加人 先問(wèn)己 己不欲 即速已待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬果仁者 人多畏 言不諱 色不媚不親仁 無(wú)限害 小人進(jìn) 百事壞但力行 不學(xué)文 任己見(jiàn) 昧理真方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起心有疑 隨札記 就人問(wèn) 求確義 房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定處 讀看畢 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補(bǔ)之非圣書(shū) 屏勿視 蔽聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致第三篇：校本課程《弟子規(guī)》校本課程《弟子規(guī)》《弟子規(guī)》故事（一）弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝弟 次謹(jǐn)信【原意】“弟子”原指學(xué)生，推而廣之，可以是每一個(gè)人。相傳，他最早創(chuàng)辦私塾，招收學(xué)生?？鬃訌牡滦?、言語(yǔ)、正事、文學(xué)等方面教導(dǎo)學(xué)生遵從禮儀。《弟子規(guī)》故事（二）泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文【原意】和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)。董遇小的時(shí)候家境并不富裕，經(jīng)常要參加一些田間勞動(dòng)，或出門做小買賣。你讀了一百遍書(shū)，難道還不能理解書(shū)中的意義嗎？”董遇回答說(shuō)。你們只要好好利用這三余，怎么會(huì)沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)呢？”儒生們聽(tīng)了無(wú)不折服?！兜茏右?guī)》故事（三）父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶【原意】父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞地很久才應(yīng)答；父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不拖延或推辭偷懶。郯子看到父母年老，雙目失明，心里頭很難過(guò)。獵人被郯子逼真的裝扮所迷惑，抽出箭想射死這只“獵物”。郯子死后，后人建郯子廟來(lái)紀(jì)念他?！兜茏右?guī)》故事（四）父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承【原意】父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬地聆聽(tīng)。他的父親曾點(diǎn)看到了這一幕，連忙喊：“唉，往哪里鋤啊，小心瓜秧……”話還沒(méi)說(shuō)完，又一棵瓜秧被鏟斷了！曾點(diǎn)氣急了，一把奪過(guò)鋤頭，大聲責(zé)罵：“你瞎了嗎？看看你干的好事！”曾參這才猛然發(fā)覺(jué)，小聲說(shuō)：“可我剛剛在想老師講的課……”這一辯解，曾點(diǎn)的氣就更不打一處來(lái)了。孔子得知這件事后，對(duì)曾參說(shuō)：“你知道舜帝的故事吧？舜的父親叫瞽瞍（讀作ɡǔsǒu）?？赡隳?，父親大發(fā)雷霆時(shí)，你寧死也不躲避。生搬硬套，就會(huì)變成書(shū)呆子；活學(xué)活用，才能成為聰明和智慧的人！這個(gè)道理不僅適用于行孝，做人也是這樣?！竟适隆奎S香溫席相傳東漢時(shí)期有一個(gè)叫黃香的孩子，母親早逝，他和父親相依為命。太守劉護(hù)上書(shū)朝廷申報(bào)，推舉黃香為孝廉①，黃香由此成名。漢武帝時(shí)，采納董仲舒的建議于元光元年（公元前134年）下詔郡國(guó)每年察舉孝者、廉者各一人。當(dāng)父母上年紀(jì)時(shí)，更需要的是精神上的關(guān)愛(ài)?！竟适隆縿浣套影椎鄢峭泄氯龂?guó)的時(shí)候，劉備臨終時(shí)對(duì)太子劉禪不放心，除了把他托付給丞相諸葛亮，還給劉禪留下了一封信來(lái)教育他。后來(lái)，劉禪在諸葛亮的輔佐下，蜀國(guó)沒(méi)有出現(xiàn)大的失誤?！兜茏右?guī)》故事（七）物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷【原意】公物雖然小，也不可以私自收藏占為己有。這一年他托人帶回家一壇腌魚(yú)孝敬母親，母親卻把魚(yú)封好讓人退回去，并且給他寫了一封信說(shuō)：“你是國(guó)家的官吏，怎么能用公家的東西孝敬母親呢？這是為政不廉啊！”此事雖小，卻可以看出陶侃的母親教子嚴(yán)格?！兜茏右?guī)》故事（八）身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞【原意】要愛(ài)護(hù)自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。結(jié)果，他的暴行引起了人們的憤怒，司徒王允等人聯(lián)合起來(lái)利用美人計(jì)一舉將他除掉?！傲x”的含義：言行舉止，合乎禮儀，不偏不倚，俯仰無(wú)愧。以上五點(diǎn)，是做人的根本。【故事】虞舜至孝“二十四孝”之虞舜至孝上古時(shí)代，舜因“至孝”而感動(dòng)天地，被堯帝選為繼承人，他的故事也被列為“二十四孝”故事之首。有一次，父親讓舜去修補(bǔ)倉(cāng)庫(kù)的屋頂。舜多了個(gè)心眼，預(yù)先在井壁上掏了個(gè)洞。他反而更加謹(jǐn)慎地伺候父母，善待弟弟，用自己的德行去感化家人。只要我們能夠憑心做事，孝敬父母，就一定能夠締造美滿幸福的家庭。孫元覺(jué)哭著跪倒在父親面前，懇求他不要這樣做。這時(shí)，孫元覺(jué)心生一計(jì)，他對(duì)父親說(shuō)：“扔了爺爺把筐子拿回去吧?！窘窠狻縿裾]父母也是一門藝術(shù)。換句話說(shuō)，遇到父母不對(duì)的地方，我們要婉言勸止，還要講究方法，切不可惡語(yǔ)相向。不久，后娘為閔家生了兩個(gè)兒子。父親問(wèn)小子騫是不是病了，他低著頭不敢說(shuō)話。難怪他凍得瑟瑟發(fā)抖。但是，你該學(xué)學(xué)如何做人！”事已至此，后娘終于低頭認(rèn)錯(cuò)。他逐漸成長(zhǎng)為孔門高徒，并以“德行”名垂青史。第四篇：《弟子規(guī)》校本課程實(shí)施方案《弟子規(guī)》校本課程實(shí)施方案校本課程實(shí)施方案——《弟子規(guī)》的解讀一、校本課程的提出。根據(jù)人類學(xué)家和心理學(xué)家的研究，零到十歲是人類記憶力發(fā)展的黃金時(shí)期，鼓勵(lì)兒童背誦，是符合兒童身心發(fā)展特點(diǎn)的。幾個(gè)班級(jí)在經(jīng)過(guò)四年星期的育讀訓(xùn)練后，老師皆反映學(xué)生的吸收能力增加了，上課更能集中注意力，他們教起來(lái)也變得輕松了，班級(jí)的秩序、整潔也名列前茅，老師不在的時(shí)候，也懂得自我約束，自制力也進(jìn)步了。三、誦讀經(jīng)典的重要性。堅(jiān)持“揚(yáng)棄”的原則。選學(xué)校對(duì)《弟子規(guī)》理解較深的教師擔(dān)任校本課程解讀老師。擔(dān)任校本課程的老師每月寫一篇教學(xué)心得或感言。第五篇：校本課程弟子規(guī)綱要弟子規(guī)課程綱要課程名稱：經(jīng)典誦讀 課程類型：語(yǔ)言文字類教學(xué)材料：選編經(jīng)典《弟子規(guī)》等內(nèi)容為主；輔以名言、對(duì)聯(lián)、諺語(yǔ)、古詩(shī)詞名句、歇后語(yǔ)等內(nèi)容。在《國(guó)家“十一五”文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出：“在中學(xué)語(yǔ)文課程中適當(dāng)增加傳統(tǒng)經(jīng)典范文、詩(shī)詞的比重，中小學(xué)各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要適當(dāng)增加閱讀量，并明確提出讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，“培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情懷”，也指出：“語(yǔ)文教學(xué)要重視對(duì)學(xué)生古典文化積累、書(shū)寫的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生積累豐富的經(jīng)典文化，掌握基本的書(shū)寫技能，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。⒊學(xué)校辦學(xué)理念與校園文化的體現(xiàn)：我校的“健康發(fā)展，一個(gè)都不能少”的辦學(xué)理念有比較深廣的內(nèi)涵，包括健康的身體，健康的心理、健康的人格。二、指導(dǎo)思想以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)為核心，以豐富多彩、積極向上活動(dòng)為載體，學(xué)習(xí)、踐行《弟子規(guī)》為重點(diǎn)，全面推動(dòng)學(xué)生和學(xué)校的發(fā)展，把學(xué)校建成一所特色鮮明、教師隊(duì)伍充滿活力、學(xué)生素質(zhì)和諧發(fā)展的學(xué)校。⒉學(xué)生發(fā)展目標(biāo)：⑴初步感受中華民族的經(jīng)典優(yōu)秀文化，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)的情感。⑵在實(shí)踐中理解和運(yùn)用課程理論，實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變，具備科學(xué)的課程意識(shí)、嫻熟的課程開(kāi)發(fā)藝術(shù)、精誠(chéng)合作的精神，促進(jìn)專業(yè)水平的提高。中年段：讀書(shū)貴在實(shí)踐，習(xí)慣重在養(yǎng)成。四、課程組織（一）開(kāi)設(shè)時(shí)間：每周一課時(shí)（二）開(kāi)展培訓(xùn)與研究活動(dòng)⒈組織教師學(xué)習(xí)課程理論，更新教育觀念。因此，要堅(jiān)持把激發(fā)學(xué)生興趣貫穿于課程的實(shí)施過(guò)程中。如：師生共同誦讀、學(xué)生展示誦讀等。利用班會(huì)、校夕會(huì)等時(shí)間給學(xué)生提供展示的機(jī)會(huì)。（二）對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)：根據(jù)學(xué)生興趣、態(tài)度、誦讀及獲獎(jiǎng)情況，按照優(yōu)、良、合格的等次，結(jié)合學(xué)生自評(píng)、班級(jí)互評(píng)、教師點(diǎn)評(píng)的多種評(píng)價(jià)方