【正文】 藝（開封縣）80 Ⅷ—25 制鼓技藝（洛陽(yáng)市、孟州市）81 Ⅷ—26 小街鍋貼制作技藝（洛陽(yáng)市）82 Ⅷ—27 銀條種植栽培及烹飪技藝（偃師市）83 Ⅷ—28 84 Ⅷ—29 85 Ⅷ—30 86 Ⅷ—31 87 Ⅷ—32 88 Ⅷ—33 89 Ⅷ—34 90 Ⅷ—35 91 Ⅷ—36 92 Ⅷ—37 93 Ⅷ—38 94 Ⅷ—39 95 Ⅷ—40 96 Ⅷ—41 97 Ⅷ—42 98 Ⅷ—43萬(wàn)古文盛館羊肉鹵制作技藝（滑縣）鄭家老粉坊粉皮制作技藝（安陽(yáng)市）柏山缸制作技藝（博愛縣）清化竹器制作技藝（博愛縣）當(dāng)陽(yáng)峪絞胎瓷制作技藝（修武縣、焦作市山陽(yáng)區(qū)）清化傳統(tǒng)竹扇制作技藝（博愛縣）上莊姜種植與加工（博愛縣）黑陶制作技藝（沁陽(yáng)市）懷府鬧湯驢肉制作技藝（沁陽(yáng)市）渾漿涼粉制作技藝（孟州市）王五輩壯饃制作工藝（濮陽(yáng)縣）鄢陵古樁蠟梅盆景制作技藝（鄢陵縣）董村木桿稱制作技藝（長(zhǎng)葛市）長(zhǎng)葛絨制作技藝（長(zhǎng)葛市）傳統(tǒng)棚口扎制技藝（澠池縣）桐蛋制作技藝（唐河縣）Ⅷ—44 湯（夏邑縣）Ⅷ—45 宋河酒傳統(tǒng)釀制技藝（鹿邑縣）101 Ⅷ—46 毛筆制作技藝Ⅷ—47 103 Ⅷ—48 104 Ⅷ—49 105 Ⅷ—50 106 Ⅷ—51 序號(hào) 編號(hào) 107 Ⅸ—1 108 Ⅸ—2 109 Ⅸ—3 110 Ⅸ—4 111 Ⅸ—5[汝陽(yáng)劉毛筆]（項(xiàng)城市）[楊集毛筆]（上蔡縣）芝麻種植及傳統(tǒng)小磨香油制作技藝（駐馬店市驛城區(qū)）地坑院營(yíng)造技藝（陜縣）逍遙胡辣湯制作技藝（西華縣）鄧城葉氏豬蹄制作技藝（商水縣）道口燒雞制作技藝（滑縣）九、傳統(tǒng)醫(yī)藥（6項(xiàng)）項(xiàng)目名稱及申報(bào)地區(qū)（單位）劉陳鋪齊氏骨科（蘭考縣）象莊秦氏婦科（洛陽(yáng)市第一人民醫(yī)院、秦震婦科研究所及秦彩霞中醫(yī)婦科診所、孟津縣）傳統(tǒng)膏藥[黃氏膏藥、黃塔膏藥]（滑縣）柳位同裕堂陳氏傳統(tǒng)骨病療法（柳位陳鈔骨科）（衛(wèi)輝市）黑虎丸（長(zhǎng)垣縣）Ⅸ—6 合水張氏正骨（西平縣）十、民俗（13項(xiàng)）序號(hào) 編號(hào) 項(xiàng)目名稱及申報(bào)地區(qū)（單位）113 Ⅹ—3 新密溱洧婚俗（新密市）114 Ⅹ—4 摸摸會(huì)（登封市）Ⅹ—5 116 Ⅹ—6 117 Ⅹ—7 118 Ⅹ—8 119 Ⅹ—9 120 Ⅹ—10 121 Ⅹ—11 122 Ⅹ—12 123 Ⅹ—13 124 Ⅹ—14 125 Ⅹ—15中原古滎漢族喪葬習(xí)俗（鄭州市惠濟(jì)區(qū)）道口正月古廟會(huì)（滑縣）倫掌孟村九曲黃河燈展會(huì)（安陽(yáng)縣）高王廟會(huì)（內(nèi)黃縣）二仙廟會(huì)（沁陽(yáng)市）張曹廟會(huì)（清豐縣）杜寨書會(huì)（許昌縣）升旗打酒火（西平縣）黃龍日盤八卦歷（濟(jì)源市）青龍宮廟會(huì)及祈雨習(xí)俗（武陟縣）六月送羊（輝縣市）第三篇：第三批河南省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄第三批河南省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄公布時(shí)間：20111230 字體：大 中 小 訪問次數(shù): 4 日前，河南省人民政府公布了第三批河南省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（共計(jì)95項(xiàng)）和河南省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄擴(kuò)展項(xiàng)目名錄（共計(jì)37項(xiàng)），至此，我省已公布的省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目達(dá)到372項(xiàng)。哦火調(diào)就是打哦火聲調(diào)的延伸，哦火調(diào)加進(jìn)敘事元素后，漸漸演化成“合歌舞演故事”的“哦呵腔”。大鄂西北的鄖陽(yáng)一帶化成八岔，并遠(yuǎn)播陜西商洛地區(qū)；在襄陽(yáng)一帶化成桃腔，太平天國(guó)失敗后，隨應(yīng)山、隨州等地移民傳到皖南，當(dāng)?shù)胤Q之為淘腔”。江漢平原常年鬧水災(zāi)，當(dāng)?shù)厮嚾穗S著逃荒人流來(lái)到鄂東北，將《喻老四》、《菜刀記》等戲，從蘄水一帶連戲帶腔學(xué)了回去。我省著名戲曲音樂理論家劉正維教授認(rèn)為：“打鑼腔腔系流向鄂、豫南、皖中南、湖南東半部、江西北半部、浙西與閩西北八省。大致上有兩方面的原因。這種情況在戲曲音樂流變過程中被稱為“錯(cuò)用鄉(xiāng)語(yǔ)”和“移步不換形”?！芭逗乔弧彪S著清代后期花部的興起而興盛起來(lái)，這種興盛的勢(shì)頭一直保持到五十年代，解放前后，活躍在浠水城鄉(xiāng)的哦火腔戲班有數(shù)十余個(gè)，代表性的演員有劉花亭、龍家一、李保清等。五十年代以后由于浠水藝人沒有主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代，將器樂伴奏和女演員加入其中，所以一度停步不前，時(shí)有時(shí)無(wú)?，F(xiàn)在能唱原汁原味的哦呵腔藝人所剩無(wú)幾，尚存人世的藝人也年事已高，朝不保夕。這幾個(gè)劇目初定為由當(dāng)?shù)卣鎸?shí)事件編寫的民間戲曲《楊二女起解》、《菜刀記》。每到隹節(jié)來(lái)臨或重大祭祀盛典，巴河青壯男子從家里拿出已經(jīng)扎好的天獅，成群結(jié)隊(duì)地集聚在一起，隨著鑼鼓喧天的節(jié)奏，舉著天獅，上下翻飛，左右穿插，蔚為壯觀。因此，武落鐘離山被視為湘鄂川黔土家人尋根祭祖的圣山?！吧讲辉诟?，有仙則靈”，三千多年前，巴人的首領(lǐng)廩君就從這里率領(lǐng)他的部落走向四方。岳家軍久攻不下，岳飛甚是焦慮。近幾十年來(lái)，巴河天獅子多次參加全市的大型廣場(chǎng)活動(dòng)，還參加了本縣的文藝匯演。安息香的最后一代傳人是浠水縣城的吳林茂香鋪的老板吳正卿，香鋪抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被炸，隨后吳正卿過世，由于他沒有后人，安息香自此停止生產(chǎn)。1987年秋，徐文亞帶著香參加廣交會(huì)，他現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)燃安息香，數(shù)位東南亞及日本客商被吸引，洽談后提出了訂貨要求。后有本縣人高昆，用安息香的秘方制作成“安時(shí)衛(wèi)生香”，雖不及徐文亞制作的安息香正宗，但其香的外型和香味的穿透力都已超過其它的衛(wèi)生香。安息香如能立項(xiàng)成功，可支持徐文亞帶著一兩個(gè)年青傳人用手工制作出新的樣品。其人文藻蓋世，為一代奇才，然而屢試不爽。曾為太平天國(guó)都府寫過著名的“誅絕胡虜開天國(guó)；斬盡妖魔定太平”的楹聯(lián)及著名的《蟻民賦》等文章，太平天國(guó)失敗后，官府欲問死罪，然而憑借他在老百姓中的良好人緣，傳說當(dāng)時(shí)有數(shù)千人自發(fā)地來(lái)到州衙，為其擔(dān)?；砻馄渥铮砟觊_設(shè)“犁耙館”以教窮苦百姓學(xué)童糊口，聊度殘年，直到壽終正寢。我縣常年收集陳細(xì)怪故事的有已故農(nóng)民占成宗、王勇超、還有工人姜文珍，退休干部張少華等。第五項(xiàng)浠水民間戲曲傳奇人物蔡鳴鳳蔡鳴鳳是清末我縣洗馬鎮(zhèn)太平寨商人，這年因妻子嫌他窮困潦倒而將其冷落，蔡賭氣出外來(lái)到安微三河鎮(zhèn)，因患病住在胡記客店。半道上，一名小偷盯上了他，尾隨在后。他岳丈朱茂卿聽說他回來(lái)的訊息，前來(lái)探望，黑夜之中，認(rèn)不清路，給他的尸首絆倒，爬起來(lái)時(shí)，又摸到那柄沾血的刀。朱蓮偏向陳大雷，不肯替父辯白，反而落井下石，誣陷自己父親。這人，便是隨在蔡鳴鳳身后的那個(gè)小偷。驀地——，路邊一座新墳映入柳鳳英的眼簾：鳴鳳之墓！心痛得似乎已經(jīng)麻木的女子嘴角露出一絲笑。該劇流傳至今，影響甚廣，后拍成電視劇。后來(lái)同韓再芬配戲飾演蔡鳴鳳的男演員也不幸從17層樓房上摔死。這與戲中的情節(jié)對(duì)上了號(hào)。他說，過去，黃梅戲名曲《小辭店》在鄂東很受群眾歡迎，但這里朱蔡兩姓卻不準(zhǔn)人演。目前，洗馬鎮(zhèn)借鑒《小辭店》故事發(fā)生地安徽三河鎮(zhèn)作法，利用該戲曲廣為傳播的優(yōu)勢(shì)，主打文化牌，完成了特色旅游規(guī)劃，已有北京等地多批客商前來(lái)考察洽談投資。第六項(xiàng)黃岡善書（浠水南派黃孝鼓書）黃孝鼓書是黃岡、孝感鼓書的總稱，至今最少已流傳了四百多年，最初的黃孝鼓書只唱不說，也無(wú)器樂伴奏，近百余年間開始發(fā)生變化。南派黃孝大鼓最初記載的鼓書藝人輩份是16個(gè)字，上次我縣在曲藝志調(diào)查時(shí)，對(duì)七十多個(gè)南派名老鼓書藝人進(jìn)行座談，發(fā)現(xiàn)實(shí)際有32個(gè)字的輩份，可見南派鼓書藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我縣曲藝專家徐又俊老人以八十歲高齡，歷時(shí)三年，在目不視物的情況下，撰寫了一本專著《黃孝鼓書藝術(shù)研究》，已故市委宣傳部長(zhǎng)丁永準(zhǔn)親自為之作序，他評(píng)價(jià)該書：“這是一部研究黃孝鼓書既具有開創(chuàng)性、又有相當(dāng)深度的著作。同時(shí)對(duì)南派演唱書目進(jìn)行整理歸檔。第二條第二條 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指在一定的社區(qū)和群體中世代傳承、普遍認(rèn)同、與群眾生活密切相關(guān)、具有突出的歷史、文化和科學(xué)價(jià)值的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。第五條第五條 申報(bào)項(xiàng)目必須提出切實(shí)可行的5年保護(hù)計(jì)劃，制定相應(yīng)的保護(hù)和傳承措施，確保該項(xiàng)目擁有持久的生命力。申報(bào)項(xiàng)目保護(hù)責(zé)任單位為非申報(bào)項(xiàng)目傳承人（團(tuán)體）的，申報(bào)項(xiàng)目保護(hù)責(zé)任單位應(yīng)征得該項(xiàng)目傳承人（團(tuán)體）的同意或授權(quán)。第九條第九條 鼓勵(lì)傳承于不同地區(qū)并為不同社區(qū)、群體所共享的同類項(xiàng)目聯(lián)合申報(bào)，聯(lián)合申報(bào)各方須提交同意聯(lián)合申報(bào)的協(xié)議書。第十一條第十一條 評(píng)審工作應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)、民主、公正的原則。第十五條第十五條 自治區(qū)每2年批準(zhǔn)公布1次自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。第十八條第十八條 本辦法由自治區(qū)文化行政主管部門負(fù)責(zé)