【正文】 是：（一）信用主體的逐利性這是信用缺失的主要原因。因為不少規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化的制假售假不是偷偷摸摸、而是在光天化日之下開展的。企業(yè)信用管理沒有形成一套行之有效的辦法，發(fā)展滯后，跟不上市場形勢發(fā)展的需要。（五）產(chǎn)權(quán)制度本身的缺陷不少國企管理者認(rèn)為，企業(yè)是國家的企業(yè)，銀行是國家的銀行，不貸白不貸。（六）社會誠信意識淡薄目前在我國個人信用差，從而導(dǎo)致了商業(yè)信用和銀行信用的滑坡。社會經(jīng)濟(jì)中的債權(quán)人和債務(wù)人都是信用關(guān)系的主體，因信用關(guān)系的變化，債權(quán)人和債務(wù)人也隨之發(fā)生變化，如果失信，他們既是害人者，同時又是受害者。培養(yǎng)信用文化，建立起一整套適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的道德體系。一方面，從建立個人信用體系入手整合整個社會信用體系，建立個人帳戶，培育專業(yè)的個人信用評估機(jī)構(gòu)，將個人的社會信息資源、金融資源、納稅資源、司法資源等分散在各個部門的信息集中起來，形成統(tǒng)一的個人信用檔案，對個人信用做出整體評價。（三）加快政企分開，打擊地方保護(hù)中國企業(yè)的信用問題，在相當(dāng)?shù)某潭壬吓c地方保護(hù)主義有關(guān)。首先，要轉(zhuǎn)變政府職能，改革政府的行政方式。建設(shè)信用政府，樹立誠信榜樣?！娟P(guān)鍵詞】大學(xué)生；誠信問題；誠信社會體系誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是現(xiàn)代文明的重要基礎(chǔ)，是公民道德教育的基本內(nèi)容。所以，探討當(dāng)今大學(xué)生的誠信問題，不僅對構(gòu)建和諧校園、誠信社會有重要的參考價值，同時對于正確引導(dǎo)大學(xué)生的誠信觀，建立誠信社會體系具有深遠(yuǎn)的意義。這種以利益為目的入黨思想極易造成大學(xué)生為了入黨拉關(guān)系。但是由于畢業(yè)論文的寫作是在大學(xué)生活的最后一個學(xué)期，而這個學(xué)期大部分學(xué)生面臨著畢業(yè)實習(xí)、就業(yè)等眾多壓力，因此對于畢業(yè)論文的寫作就顯得無能為力。在當(dāng)前的大學(xué)校園里，考試作弊已經(jīng)成為了每個班級考試時經(jīng)常最新【精品】范文 參考文獻(xiàn)專業(yè)論文發(fā)生的失信行為?？荚囎鞅赘淖兞饲趭^鑄就成功的校園秩序，損害了教學(xué)者和學(xué)習(xí)者的利益，可以說是大學(xué)校園的一個頑固的毒瘤。這是國家財政貼息的，適用于高等院校學(xué)生的政策。，騙取助學(xué)金助學(xué)金是大學(xué)里面專門針對貧困生開設(shè)的一個項目，幫困力度很大，獲得貧困生資格的大學(xué)生可以得到來自國家的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助、享受針對貧困生的專項助學(xué)金，然而由于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，還是有經(jīng)濟(jì)條件好的同學(xué)弄虛作假獲取貧困生資格，向?qū)W校提供虛假的證明，在每年最新【精品】范文 參考文獻(xiàn)專業(yè)論文 的大學(xué)生困難補(bǔ)助評定等環(huán)節(jié)，都會發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生不惜慌稱自己的父母離異、身染重病、殘疾等原因去騙取困難補(bǔ)助。這些都是一個社會普遍現(xiàn)象的縮小體現(xiàn)，但是卻反映出我們的大學(xué)生的誠信意識正在逐漸減少。而且有的大學(xué)生因為對方欺騙感情而產(chǎn)生了輕生的念頭，這也給戀愛雙方及家庭、學(xué)校、社會造成了極其惡劣的影響，這些現(xiàn)象都值得我們關(guān)注與警覺。雖然大學(xué)生在校期間接受了良好的教育和正確的世界觀、價值觀的引導(dǎo)，但是由于當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，市場化的思維模式促進(jìn)了生產(chǎn)力的快速發(fā)展，也帶來了諸多社會問題。學(xué)校教育是誠信教育的主要陣地，高校誠信教育是以小學(xué)、中學(xué)誠信教育為基礎(chǔ)的，但我國的教育體制一直有著應(yīng)試教育的深深烙印，從小學(xué)到中學(xué)，這是一個人成長尤其是形成道德品質(zhì)的黃金時期，在這一時期，道德誠信教育并沒有被擺在重要的位置，學(xué)校里普遍存在重智輕德的現(xiàn)象，誠信教育流于形式，把誠信教育當(dāng)作知識傳授，教育手段單一，方式枯燥、內(nèi)容陳舊，是一種空泛的政治說教。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師。當(dāng)學(xué)生從家長身上觀察到某種不誠信的行為，并且這種行為并沒有受到處罰，那學(xué)生在對這種行為的后果進(jìn)行估量時會認(rèn)為是一種解決問題的辦法。其次，由于現(xiàn)代社會就業(yè)競爭壓力大，家長望子成龍、望女成鳳心切，在日常生活中只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績，重智育輕德育，把成績作為衡量孩子成才的重要標(biāo)準(zhǔn)，忽視或根本不進(jìn)行道德品質(zhì)方面的培養(yǎng)，這都導(dǎo)致了當(dāng)今大學(xué)生誠信品質(zhì)的形成。此外，現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)競爭激烈，大學(xué)生的社會經(jīng)歷單一，道德心理發(fā)育還不成熟，理性思維和分析選擇的能力較差，缺乏對個人與社會、現(xiàn)實與未來、社會的光明面與黑暗面的全面理解，缺乏對誠信缺失危害性的認(rèn)識。誠信作為當(dāng)代社會人際交往和社會秩序形成的最基本內(nèi)容，在我國和諧社會構(gòu)建中具有舉足輕重的作用。最新【精品】范文第四篇：我國上市公司會計誠信缺失的原因分析及其對策龍源期刊網(wǎng) ://.我國上市公司會計誠信缺失的原因分析及其對策作者：林溪發(fā)來源：《沿海企業(yè)與科技》2005年第11期[摘 要]會計誠信——會計行業(yè)生存和發(fā)展的生命線，對市場經(jīng)濟(jì)秩序有著重要影響。21是一個競爭激烈，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時代，這就對大學(xué)生素質(zhì)的要求提到了一個更高的水平，特別是大學(xué)生的道德素質(zhì)。大學(xué)生的道德觀念及行為又在一定程度上關(guān)系著社會主義和諧社會的構(gòu)建，關(guān)系著中華民族的未來。一、大學(xué)生道德素質(zhì)缺失現(xiàn)狀及問題 ㈠道德含義及大學(xué)生應(yīng)具備的優(yōu)秀道德品質(zhì) 道德的含義馬克思主義認(rèn)為，道德是由一定的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維系的調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總稱。②孝敬父母，尊敬老師。大學(xué)生面臨的主要社會關(guān)系是同學(xué)關(guān)系，而只有同學(xué)關(guān)系處理好了，我們的大學(xué)生活才算武完整。在這個時期，抓緊時間努力充實自己，掌握真正的本領(lǐng)，才能成就一番大事業(yè)。但隨著對外開放的深入和經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌，某些傳統(tǒng)道德遭到了大學(xué)生的忽視甚至是踐踏。而在大學(xué)里，打架斗毆現(xiàn)象更是屢見不鮮?？佳惺菍W(xué)業(yè)更上一層樓的階梯，而有些同學(xué)卻不是靠自己去努力攀登，而是采用非道德手段。有些同學(xué)開始把歪腦筋動到了求職履歷上，在求職履歷上大做文章，編寫一些莫須有的是，制造假證件，虛構(gòu)經(jīng)歷，虛報成績，絞盡腦汁的玩弄手段。如期還貸，靠的是學(xué)生的誠信，但結(jié)果卻往往是學(xué)校和銀行處于尷尬的境地。甚至有些學(xué)生還涉足不良網(wǎng)站。誠信要求誠實、守信、不欺騙，也要以信用取信于人，給予他人信任。這些新變化使大學(xué)生在某些認(rèn)知方面發(fā)生了錯位，那就是唯利是圖、金錢至上、把不誠信當(dāng)做一種謀生手段等。因此導(dǎo)致在對子女的教育過程中，只重視智力開發(fā)，成績的好壞，而忽略了對他們的道德教育以及智力能力的培養(yǎng)；同時對于子女的不誠實，父母也沒有給予足夠的重視；另一方面，父母沒做好榜樣，沒有以自己的知行教育孩子，這也是導(dǎo)致大學(xué)生道德缺失的原因之一。一方面，教育的本體面目被遮蔽。分不清哪些是真善美，哪些是假惡丑。如果大學(xué)生道德素質(zhì)整體素質(zhì)偏差，那將會引起社會秩序的混亂，同時也會引起人們的不安。三、提高大學(xué)生道德素質(zhì)的對策 ㈠加強(qiáng)社會環(huán)境中的道德建設(shè)社會環(huán)境是大學(xué)生發(fā)展的外部條件，對大學(xué)生道德觀的形成和變化起著潛移默化的作用，同時，社會環(huán)境也是最能影響大學(xué)生道德觀的因素之。同時，也對背離社會主義道德建設(shè)的言行給予批判，從反面起到約束作用。.建設(shè)良好的社會道德環(huán)境，為大學(xué)生塑造良好的道德觀提供一個平臺。對大學(xué)生進(jìn)行道德觀教育必須遵循國家教育部頒布的《中國普通高等學(xué)校德育大綱》等綱領(lǐng)性文件，而且要做到認(rèn)真貫徹執(zhí)行，建立全方位的德育格局，建立和完善具有中國特色社會主義性質(zhì)的德育體系。建設(shè)一種安定有序的環(huán)境，要通過科學(xué)的管理、完善的制度、健康活潑的集體活動來營造一種健康、活潑生動有序的文化氛圍，為校園文化注入新的生機(jī)活力；還要完善學(xué)校的輿論環(huán)境，積極發(fā)揮輿論的作用，樹立良好的黨風(fēng)、校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，給學(xué)生以積極的影響。通過抓學(xué)校師風(fēng)建設(shè)，努力提高教師的整體素質(zhì)，建立高尚的師德師風(fēng)，為高校德育創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。因此，要使大學(xué)生道德觀困惑有所緩解，必須重視家庭教育，營造良好的家庭氛圍。而要做到這一點，首先需要加強(qiáng)家長自身的學(xué)習(xí)，提高自身的能力素質(zhì)，要多與孩子進(jìn)行交流，關(guān)注孩子的成長，及時了解孩子存在的問題及思想動向。首先，大學(xué)生要經(jīng)常性地參加學(xué)校組織的社會實踐活動，是大學(xué)生全面走進(jìn)社會、引導(dǎo)他們?nèi)婵茖W(xué)地認(rèn)識社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問題，提高自身的道德實踐水平。最后，大學(xué)生自身要樹立正確的道德觀和人生價值觀。為什么有的學(xué)生文明禮貌、勤奮刻苦，深得老師喜愛，而有的學(xué)生則恰恰相反呢？在道德教育中，學(xué)校、家庭、社會要通力合作，積極強(qiáng)化高尚道德的積極因素，通過典型示范，鼓勵大學(xué)生提高自身道德修養(yǎng)。注 釋 ： ①《思想倫理學(xué)教程》參 考 文 獻(xiàn) ［1］《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》［M］ 高等教育出版社 2009版育出版社育出版社2］《社會學(xué)概論》［M］ 彭華民 楊心恒主編 高等教3］《新編倫理學(xué)教程》 李春秋主編［M］ 高等教4］《中國青年報》［N］ 2011131 03版 5］《華商報》［N］ 20112266］實踐與探索 ［］2010年04月第04期總第179期 ［［［［［