【正文】 游戲 18.“剩余精力說”的代表人物是 B?！吧罱逃睘槔砟?，創(chuàng)辦中國化、平民化的幼稚園，建立生活教育課程理論體系的是D。A．顏色B．環(huán)境C．遺傳D．物質(zhì) D 為基本的活動方式？A．學習B．上課C．玩耍D．游戲 B。 A ？ A.《政治論》 B.《雄辯術原理》 C.《理想國》D.《勤學篇》 B。、從一般到特殊 、從一般到特殊 ，從特殊到一般 ，從特殊到一般 D。 “幼教優(yōu)先方案”是對家庭環(huán)境不佳的兒童提供 B。A、斯賓塞B、皮亞杰C、維果斯基D、格羅斯 、拼圖、嵌板等屬于哪類游戲的玩具 A。幼兒教育——是指學齡前兒童的教育，即學前教育，是整個教育系統(tǒng)的一個組成部分。間接知識——即幼兒通過書本學習以及教師的傳授而間接獲得的知識，即兒童獲得的知識不是他自己通過親自活動而獲得的知識。結構游戲——游戲的一種。體質(zhì)是人的身心各方面因素的綜合表現(xiàn)，主要包括體格、體能、適應能力和心理因素等幾個方面。徒手操：一種幼兒體操，是幼兒園體育活動內(nèi)容中的基本體操的形式之一，包括模仿操。1榜樣示范法：幼兒德育方法的一種，即通過樹立榜樣向幼兒進行道德品質(zhì)教育的一種方法。1表演游戲：游戲的一種。1情感陶冶法：一種幼兒教育的方法。它是專門研究學齡前兒童，即3～6歲兒童的教育問題，揭示其教育規(guī)律的一門學科。幼兒園課程是教育者為促進幼兒身心發(fā)展而設計并實施的一系列經(jīng)驗，包括知識、活動和環(huán)境（即學科課程、活動課程和潛在課程）。它是幼兒教育實踐經(jīng)驗的概括和總結，是進行幼兒德育的指導思想。兒童通過游戲活動而獲得發(fā)展的階段，這與人類進化中的文化階段十分相似，是人類進化階段的復演。2關鍵期——是指有利于兒童某方面能力的發(fā)展具有重要意義的時期，如果錯過這一時期，兒童的發(fā)展將受到影響。這是人們對某種道德行為的是非、好壞、善惡的判斷、評價及其意義的認識或看法。2榜樣示范法——幼兒教育方法的一種，即通過樹立榜樣向幼兒進行道德品質(zhì)教育的一種方法。2幼兒教育——是指學齡前兒童的教育，即學前教育，是整個教育系統(tǒng)的一個組成部分。2情感陶冶法——一種幼兒教育的方法。這種體操對于鍛煉幼兒身體，增強幼兒體質(zhì)具有重要的意義。四、簡答題：結構游戲與角色游戲有什么異同？答：角色游戲是學前兒童以模仿和想象，通過扮演角色，創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實生活的一種游戲。幼兒園的教育任務與特點有哪些？答：國家教育部在1996年的《幼兒園工作規(guī)程》總則中指出，幼兒園的教育任務是：“實行保育與教育相結合的原則，對幼兒實施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展德教育，促進其身心和諧發(fā)展”。幼兒美育就是發(fā)展幼兒美感的一種教育活動，它對于陶冶幼兒情操、發(fā)展幼兒智力、豐富幼兒生活等具有重要的意義。然而，這必須從幼兒時期開始注意培養(yǎng)幼兒的良好道德行為，從而使其經(jīng)過反復實踐，變成道德習慣。要發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維，首先，應注意發(fā)展幼兒的感覺能力，因為感覺是幼兒認識活動前提條件，是保證幼兒能迅速地、準確地接受外界信息，從而認識周圍的現(xiàn)實世界，并使創(chuàng)造性思維活動成為可能。如何培養(yǎng)幼兒良好的生活衛(wèi)生習慣？答：良好的生活衛(wèi)生習慣不僅關系到幼兒的身心健康的問題，而且關系到為幼兒以后獨立生活打下良好基礎的問題，因此，培養(yǎng)幼兒良好的生活衛(wèi)生習慣非常重要。此外，還可以利用游戲、文藝作品等形式向幼兒進行教育，并且與家長配合，共同完成這一任務。第三，語言表達能力，包括口頭語言和書面語言表達能力。然而，這必須從幼兒時期開始注意培養(yǎng)幼兒的良好道德行為，從而使其經(jīng)過反復實踐，變成道德習慣。要發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維，首先，應注意發(fā)展幼兒的感覺能力，因為感覺是幼兒認識活動前提條件，是保證幼兒能迅速地、準確地接受外界信息，從而認識周圍的現(xiàn)實世界，并使創(chuàng)造性思維活動成為可能。知能夠引導其它三個方面的發(fā)展；情是道德行為的動力；行是道德品質(zhì)的表現(xiàn)；意是其它要素的維持力量。幼兒基本動作的鍛煉主要有：走、跑、跳、投、攀、爬等幾個方面。第一，他主張幼稚園要注意兒童的健康，培養(yǎng)兒童良好的習慣；第二，他主張幼稚園應有充分而適當?shù)脑O備，并與家庭合作教育兒童；第三，他主張幼稚園的課程以大自然，大社會為中心，實施單元教學，采用游戲方法并多在戶外活動等。1簡要說明如何指導幼兒表演游戲？答：表演游戲是按照童話、故事等文學作品中的角色、情節(jié)和語言，進行創(chuàng)造性表演的一種游戲，它對于幫助幼兒理解文學作品、發(fā)展幼兒想象力、提高幼兒語言表達能力、以及培養(yǎng)幼兒團結協(xié)作精神等具有重要的意義，因此，幼兒園教師應注意指導好幼兒的表演游戲。二者之間的相同點都是通過幼兒的想象、創(chuàng)造性地反映周圍生活的游戲。幼兒美育就是發(fā)展幼兒美感的一種教育活動，它對于陶冶幼兒情操、發(fā)展幼兒智力、豐富幼兒生活等具有重要的意義。然而，這必須從幼兒時期開始注意培養(yǎng)幼兒的良好道德行為，從而使其經(jīng)過反復實踐，變成道德習慣。要發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維，首先，應注意發(fā)展幼兒的感覺能力，因為感覺是幼兒認識活動前提條件，是保證幼兒能迅速地、準確地接受外界信息，從而認識周圍的現(xiàn)實世界，并使創(chuàng)造性思維活動成為可能。然而，由于幼兒園的兒童處在迅速成長和發(fā)展時期，因而對于兒童玩具的選擇，不同時期還應有不同的要求，所以，幼兒園玩具還應注意如下原則：第一，玩具所反映的內(nèi)容應由簡到繁。2簡要說明品德四要素的關系？答：品德即指人的道德品質(zhì)，品德四要素包括知、情、行、意四個方面。因此，如果沒有道德認識，其它三個方面就缺乏正確的指導；沒有道德情感，則道德行為缺乏動力；沒有道德行為，則道德品質(zhì)無法表現(xiàn)；沒有道德意志，則道德認識易于動搖，道德情感難以控制，道德行為不能堅持。2幼兒園教學與小學教學相比有哪些特點？答：幼兒園的教學是幼兒全面發(fā)展教育的手段。第四，教學必須激發(fā)幼兒的好奇心或興趣，以使幼兒主動學習。2）安排合理的生活制度，護理好幼兒的日常生活。6）做好營養(yǎng)調(diào)配及膳食衛(wèi)生工作。知能夠引導其它三個方面的發(fā)展；情是道德行為的動力；行是道德品質(zhì)的表現(xiàn)；意是其它要素的維持力量。這一學派從精神分析的角度來解釋游戲，弗洛伊德認為游戲是在幻想面紗下的真實事物，他把游戲行為解釋為兒童成長的生物需要和要成長的愿望的混合。通過游戲，兒童可以解決本我和超我之間的沖突，這樣兒童可以把個人的苦惱在想象中發(fā)泄出來。合理的營養(yǎng)和膳食是兒童健康成長的保證。體育是幼兒全面發(fā)展教育的一個重要內(nèi)容，兒童各方面的發(fā)展必須建立在身心健康發(fā)展的基礎上，顯然，幼兒園體育活動具有重要的意義。對幼兒進行智育是完全必要的，因此，幼兒園必須完成一定的智育任務。游戲可以補償現(xiàn)實生活中不能滿足的欲望，再現(xiàn)那些難以忍受的體驗，抒發(fā)情感，緩和心理緊張，使兒童能夠減少憂慮，發(fā)展自我力量，而能應付現(xiàn)實的環(huán)境。3幼兒園教師應該如何發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維？答：思維是人們間接地反映客觀事物的一種心理活動，創(chuàng)造性思維是人能夠產(chǎn)生獨特的、新穎的成品或觀念的心理活動，是人的高級智力活動。品德四要素是相互聯(lián)系、相互制約的關系。3幼兒基本動作的鍛煉有哪些？答：基本動作是人體從事各種活動的基本條件，充分發(fā)展幼兒的基本動作，不僅能增強幼兒體質(zhì)，而且具有較高的實用性。3幼兒園的教育任務與特點有哪些？答：國家教育部在1996年的《幼兒園工作規(guī)程》總則中指出，幼兒園的教育任務是：“實行保育與教育相結合的原則，對幼兒實施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展德教育，促進其身心和諧發(fā)展”。結構游戲是幼兒利用積木、積塑、泥、砂等結構材料進行建造的游戲。幼兒個性就是每個幼兒在上述方面所具有的傾向性。第三，教師要為兒童提供探索的環(huán)境；第四，教師要為兒童提供自我表達的機會。（將上述要點加以適當解釋）教師應如何指導幼兒的結構游戲？答：結構游戲是幼兒利用積木、積塑、泥、沙等結構材料進行物質(zhì)建造的游戲。第三，教會幼兒初步的建筑結構的基本知識和一定的技能。（將上述各要點加以適當展開即解釋）試述精神分析學派關于游戲理論的論點？答：精神分析學派是以心理學家佛洛伊德和艾里克森為代表人物，以精神分析方法對人的無意識心理進行研究的一個心理學派。在游戲中，兒童可以“復活”他們的快樂經(jīng)驗，也能度過自己精神的創(chuàng)傷。我國當今所面臨的任務，就是要努力建設一個富強、民主、文明的現(xiàn)代化國家，這既需要有高度的物質(zhì)文明，也要有高度的精神文明。第二，幼兒園德育活動是幼兒身心全面發(fā)展的需要。第三，幼兒德育可促使幼兒形成良好的道德品質(zhì)。幼兒期是兒童態(tài)度、性格、習慣奠基的關鍵時期，在這個時期，他們接受怎樣的影響對以后的發(fā)展關系重大。逐漸增加玩具所反映內(nèi)容的難度，讓幼兒感覺到挑戰(zhàn)性。例如，增加積木的附件、增加不同質(zhì)料的玩具、或增加美術的工具和材料。先呈現(xiàn)幼兒可自行操作或自我糾正的玩具，如拼圖、蠟筆、積木、粘土等，在逐漸增加需經(jīng)教師指導的玩具，如手指書、顏料、跳棋等。要達此目的，就要從學前兒童抓起。德育是幼兒全面發(fā)展教育的重要組成部分，通過德育，使幼兒掌握社會的道德準則和行為規(guī)范，有利于他們迅速地適應社會生活的需要。從幼兒生長和生活的環(huán)境來看，幼兒可能會受到多方面的影響，既有家庭父母、長輩方面的影響，又有幼兒園教師、同伴的影響，還有社區(qū)鄰居的影響等等，各種影響是交叉進行的，這會對幼兒道德品質(zhì)的形成產(chǎn)生不同的力量。請比較說明角色游戲與結構游戲的異同。所不同的是，結構游戲是通過使用一些結構材料來建筑和構造各種建筑或物體，通過手的操作活動，反映幼兒對周圍事物的印象，而角色游戲是通過扮演角色來反映周圍生活，反映人與人的交往。艾里克森認為游戲是情感和思想的一種健康的發(fā)泄方式。教師的溝通能力被許多國家和地區(qū)列為教師的基本功，受到高度的重視。這就需要幼兒園教師通過一定的努力和途徑來提高與幼兒言語溝通的質(zhì)量。然而，據(jù)有關方面的研究表面，目前幼兒園師生在言語溝通方面卻存在這樣或那樣的問題：教師習慣自己講幼兒聽，總認為自己講的是有價值的，而對幼兒的見聞、感受等缺乏共鳴，所以很少有真正的雙向交談；談話多在集體活動時，以教師提問、幼兒回答的形式進行，個別交談較少；教師對幼兒的談話中，批評、否定多于表揚、鼓勵、肯定；指導、命令多于情感、經(jīng)驗的交流、分享；教師以為自己理解了幼兒，其實并沒有理解幼兒；教師以為幼兒理解了自己的話，其實幼兒并沒有理解；不少教師缺乏與幼兒言語溝通的技能技巧，以及必要的耐心，尤其是幼兒口齒不清、內(nèi)容含糊、語法錯誤較多的時候。這些原則包括如下方面：1）尊重兒童的人格尊嚴和合法權利的原則；2）身心和諧發(fā)展的原則；3）保教合一的原則；4）面向全體、重視個別差異的原則；5）以游戲為基本活動的原則；6）統(tǒng)合學習的原則；7）主動學習的原則；8）重視環(huán)境教育的原則。熱愛、尊重和嚴格要求相結合是幼兒園德育活動的原則之一，它要求幼兒園教師在幼兒德育活動中，既要熱愛、尊重兒童，又要嚴格要求兒童。教師和幼兒間的良好關系，幼兒對教師的依賴和熱愛使幼兒樂意接受教育。例如，在教育兒童的過程中，應信任幼兒，保護幼兒的自尊心，不可損傷他們幼小的心靈。對幼兒提出的要求必須是合理的，經(jīng)過一定努力可以達到的。總之，熱愛和尊重幼兒與嚴格要求幼兒是辨正統(tǒng)一的，互為條件的，在教育中必須緊密結合，不可孤立片面地強調(diào)其中的一個方面。艾里克森認為游戲是情感和思想的一種健康的發(fā)泄方式。它對于幫助幼兒理解文學作品、發(fā)展幼兒想象力、提高幼兒語言表達能力、以及培養(yǎng)幼兒團結協(xié)作精神等具有重要的意義，因此，幼兒園教師應注意指導好幼兒的角色游戲。然而，由于幼兒園的兒童處在迅速成長和發(fā)展時期，因而對于兒童玩具的選擇，不同時期應有不同的要求，所以，幼兒園玩具還應注意如下原則：第一，玩具所反映的內(nèi)容應由簡到繁。逐漸增加玩具的種類，讓幼兒多樣選擇。第四，由自我操作到經(jīng)由指導。這是現(xiàn)階段國家對幼兒園教育目的的規(guī)定，在此基礎上，規(guī)程還進一步就體、智、德、美各方面提出了幼兒園保育和教育的具體目標。然而，當前我國許多幼兒園中普遍存在著“特色園”和“興趣班”現(xiàn)象，這是不符合我國教育目的要求的，也不符合加德納的多元智力觀的要求。游戲活動區(qū)的創(chuàng)設與規(guī)劃可以多種多樣，但有其基本的步驟：第一，擬定游戲活動區(qū)的種類與目標。第三，游戲活動區(qū)材料的配置。這就要求教師在創(chuàng)設游戲活動區(qū)時應遵循一定的原則。逐漸增加材料的種類，讓幼兒多樣選擇，如增加積木的附件、增加不同質(zhì)料的書紙、或增加美術的工具和材料。先呈現(xiàn)幼兒可自行操作或自我糾正的材料，如拼圖、蠟筆、積木、粘土等，再逐漸增加需經(jīng)教師指導的材料，如手指書、顏料、跳棋等。隨著單元主題的進行和更換，逐漸增加或更換游戲材料的種類，如應“水”的主題增加玩水角（區(qū)），應“小商店”的主題而將娃娃家更換為小商店的材料。．物質(zhì)環(huán)境對學前兒童有怎樣的影響?答：出生至入學前兒童的成長與發(fā)展有賴于多方面的物質(zhì)環(huán)境，如居住環(huán)境、飲食條件以及用以煥發(fā)精神、啟迪智慧、鍛煉身體的物質(zhì)材料及玩具。作為學前教育機構的托兒所、幼兒園，同樣需要有一定的物質(zhì)環(huán)境為其存在與發(fā)展的條件。學前兒童由于經(jīng)驗的不足，認識又具表淺性、片面性和情緒性，容易接受精神環(huán)境的潛移默化的影響。(2)工業(yè)社會——不限于看護兒童，對兒童施行促進其身心發(fā)展的教育。兒童入學前，在良好的教育環(huán)境下，能夠從不懂、不會到逐步完善自己，并達到適應社會生活的基本要求。兒童常用哭聲或哼哼的聲音表達愿望?！裁词前l(fā)展?兒童發(fā)展包括哪幾方面的內(nèi)容?答：發(fā)展就是指個體成長過程中生理和心理方面有規(guī)律地量變和質(zhì)變的過程。這一理論夸大了遺傳及生理成熟的作用，忽視了影響兒童發(fā)展的其他條件。他們否認了遺傳在兒童發(fā)展中的作用，夸大了環(huán)境和教育的作用。這一樸素的唯物主義結論，在當時已是難能可貴的了；在西方的代表人物是洛克的“白板說”與華生的“教育萬能論”。個體的情緒發(fā)展就是一個最好的例子，剛剛出生的嬰兒只處于一種混沌的興奮狀態(tài)，但隨著個體的不斷成熟，這種單一的興奮也就逐漸地分化出多種情感，在此基礎上與社會規(guī)范和要求相結合，又能分化出一些高級的情感，如道德感、責任感等?！畟€體發(fā)展的特征有哪些?答：個體發(fā)展的特征有：(1)個體發(fā)展是有規(guī)律地進行的。個體的情緒發(fā)展就是一個最好的例子，剛剛出生的嬰兒只處于一種混沌的興奮狀態(tài)，但隨著個體的不斷成熟，這種單一的興奮也就逐漸地分化出多種情感，在此基礎上與社會規(guī)范、要求相結合，又能分化出一些高級的情感，如道德感、