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四個(gè)自信-預(yù)覽頁

2025-10-24 16:20 上一頁面

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【正文】 。習(xí)近平在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào):“青年興則國家興,青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。所以作為一名研究生,在學(xué)好本專業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí),在自己領(lǐng)域?yàn)樯鐣?huì)主義添磚加瓦同時(shí),也應(yīng)當(dāng)牢記自己歷史使命。歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者,而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者。我們要深刻理解和把握中國特色社會(huì)主義文化的新時(shí)代要求,堅(jiān)持馬克思主義文化觀,不斷繼承和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化,在交流和學(xué)習(xí)中主動(dòng)彰顯和傳播中國特色社會(huì)主義文化。有了“自信人生二百年,會(huì)當(dāng)水擊三千里”的勇氣,我們就能毫無畏懼面對一切困難和挑戰(zhàn),就能堅(jiān)定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。我們要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,不斷增強(qiáng)全黨全國各族人民的精神力量。文化自信,對于中國特色社會(huì)主義的文化建構(gòu)有著重大意義?!痹诋?dāng)今世界文化多元化的的沖擊下,如何正確地認(rèn)識(shí)中國現(xiàn)階段發(fā)展實(shí)際,如何準(zhǔn)確的把握時(shí)代需求,如何對各種不同文化的本質(zhì)進(jìn)行科學(xué)的辨識(shí)與把握,如何對傳統(tǒng)文化與外來文化進(jìn)行理性而批判的的揚(yáng)棄,與如何正確把握文化自信有著十分緊密的聯(lián)系。(二)應(yīng)對多元文化沖擊之核心經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的節(jié)奏不斷加快,世界多元文化之間也正在激烈地碰撞著,各種文化之間的矛盾日益凸顯,不同文化群體之間相互影響,交錯(cuò)復(fù)雜的的文化觀念和價(jià)值信仰體系不斷沖擊著我國的主流價(jià)值觀念。(三)促進(jìn)優(yōu)秀文化發(fā)展之動(dòng)力堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化自信就是要實(shí)現(xiàn)文化自立、自強(qiáng),為文化強(qiáng)國建設(shè)奠定現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。三、如何滲透“傳統(tǒng)文化”2014年12月20日,總書記在慶祝澳門回歸祖國15周年大會(huì)暨澳門特別行政區(qū)第四屆政府就職典禮中表示,“泱泱中華,歷史悠久,文明博大。Mingsheng第三篇:四個(gè)自信四個(gè)自信四個(gè)自信即中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,由總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上提出,是對黨的十八大提出的中國特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”的創(chuàng)造性拓展和完善。主要內(nèi)容道路自信道路自信是對發(fā)展方向和未來命運(yùn)的自信。近代以來的歷史證明,中國特色社會(huì)主義制度,是最適應(yīng)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、保證各項(xiàng)事業(yè)順利開展的制度體系。他還強(qiáng)調(diào)指出,“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”?!边@就表明,堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義不動(dòng)搖,是歷史的選擇、人民的選擇、實(shí)踐的選擇,也是當(dāng)代中國和中國共產(chǎn)黨人始終不懈進(jìn)行文化建設(shè)、文化創(chuàng)造、文化選擇和文化超越的總體性成果。正所謂,“雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越”。“四個(gè)自信”重要論述,從意義詮釋的深度上闡明了中國特色社會(huì)主義的文化本質(zhì)總書記明確指出:“全黨同志必須牢記,我們要建設(shè)的是中國特色社會(huì)主義,而不是其他什么主義。”這就表明,堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,不僅要展開物質(zhì)的、經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的建設(shè)實(shí)踐,以展現(xiàn)中國特色社會(huì)主義的自然—?dú)v史本質(zhì),而且還必須同步展開能夠體現(xiàn)“以中國為主體”的文化建設(shè)和價(jià)值觀建設(shè)實(shí)踐,并以之作為我們判斷、把握、認(rèn)同和推進(jìn)中國特色社會(huì)主義的文化依據(jù)和價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)。而之所以說它更基礎(chǔ),就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方向和價(jià)值前景,關(guān)乎中國特色社會(huì)主義能否在人們的精神實(shí)踐領(lǐng)域獲得信念扎根與牢固認(rèn)同;之所以說它更廣泛,就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎中國特色社會(huì)主義能否堅(jiān)實(shí)地走向廣大人民群眾的日常生活世界并獲得最廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ),關(guān)乎中國特色社會(huì)主義能否成為擔(dān)當(dāng)并兌現(xiàn)“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”這一莊嚴(yán)承諾的歷史進(jìn)程;之所以說它更深厚,就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎中國特色社會(huì)主義能否具有延續(xù)并講清楚中華文明的歷史連續(xù)性、實(shí)踐主體性和價(jià)值普遍性的文化能量和意義功能。其三,“四個(gè)自信”的重要論述表明,中國特色社會(huì)主義是中國共產(chǎn)黨和中國人民在不斷建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的過程中自覺地把文化繼承與文化創(chuàng)新、文化自覺與文化借鑒結(jié)合起來,不斷開顯出中國特色社會(huì)主義豐富的文化內(nèi)涵和卓越的文化高度的歷史成果。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起,歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求。中華文明能夠延續(xù)5000多年而不中斷,以天人合一等為代表的理想境界起到了至關(guān)重要的作用。馬克思主義經(jīng)典作家對實(shí)現(xiàn)人類解放的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的昭示,確立了人類解放的永恒精神燈塔;毛澤東把馬克思主義普遍真理同中國革命與建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合奠定的中國革命和建設(shè)的文化理想包括“翻身求解放”“建設(shè)新中國”“為人民服務(wù)”等,培育了億萬群眾參加中國革命與建設(shè)的政治激情、犧牲精神和道德追求;改革開放以來尤其是十八大以來我們黨對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢這一新的歷史時(shí)期的文化理想的自覺與倡導(dǎo),展現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的歷史成就、雄渾力量和輝煌前景。與此同時(shí),我國正處于社會(huì)主義的初級階段,事業(yè)的新發(fā)展和遭遇的新情況新問題,不僅需要我們在實(shí)踐上大膽探索、在理論上不斷突破,而且也需要我們在文化理想上實(shí)現(xiàn)新的充實(shí)和高瞻遠(yuǎn)矚,通過面向并指向未來的“推動(dòng)形成人類命運(yùn)共同體”理念把當(dāng)代西方文化霸權(quán)的現(xiàn)實(shí)性和不合理性都視為“當(dāng)下的東西”而收攝并涵化在中華民族和我們黨的文化理想的視野和把握之中,從而牢牢占據(jù)推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人類美好理想的道義制高點(diǎn)。正是在這一意義上可以說,總書記關(guān)于“四個(gè)自信”的重要論述及其對中國特色社會(huì)主義的文化建構(gòu),正在與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展理念等一系列新一屆黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略一道,推動(dòng)著中國特色社會(huì)主義的發(fā)展邁向一種新的、具有總體性的話語表達(dá)和理論建構(gòu)。有了“自信人生二百年,會(huì)當(dāng)水擊三千里”的勇氣,我們就能毫無畏懼面對一切困難和挑戰(zhàn),就能堅(jiān)定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。近代以來,多少民族精英、仁人志士為了救亡圖存引進(jìn)了多少思想理論,直到最后選擇了馬克思主義??倳浿赋?,在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。因此,我們的自信不僅具有傳統(tǒng)的和歷史的根基,更是面向時(shí)代面向未來的?!薄拔幕鳛橐环N基因、血脈和傳統(tǒng),內(nèi)化于心、外化于行,滲透到人的活動(dòng)的方方面面,也滲透到道路、理論和制度中,影響更廣泛深遠(yuǎn)?!耙粋€(gè)民族的文化力強(qiáng)盛,這個(gè)民族的生命力就強(qiáng)盛。第五篇:四個(gè)意識(shí)、四個(gè)自信關(guān)于“四個(gè)意識(shí)”、“四個(gè)自信”的認(rèn)識(shí)總書記系列重要講話,作為中國特色社會(huì)主義理論體系最新成果,作為馬克思主義中國化最新成果,作為指導(dǎo)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭的鮮活的馬克思主義,是新的歷史條件下我們黨治國理政的行動(dòng)綱領(lǐng),是我們凝聚力量、攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大思想武器,是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的行動(dòng)指南。想問題,辦事情要以是否符合基本路線來檢驗(yàn),必須有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí),在黨愛黨、在黨言黨、在黨為黨、在黨護(hù)黨,在政治上、思想上、行動(dòng)上自覺向黨中央看齊,勇于戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻。堅(jiān)持文化自信,就是要善于打造行之有效的形式、平臺(tái)和載體,讓廣大群眾參與到文化建設(shè)中,使中華文化的創(chuàng)造力、凝聚力和影響力充分展現(xiàn)出來,讓中華優(yōu)秀文化融入每個(gè)人的血脈,影響每個(gè)人的思維。增強(qiáng)政治意識(shí),就是要做到對黨忠誠。黨的集中統(tǒng)一就是最大的大局,必須正確認(rèn)識(shí)大局、全面把握大局,自覺服從大局,堅(jiān)決維護(hù)大局,要善于從全局高度,用長遠(yuǎn)眼光觀察形勢、分析問題,自覺在顧全大局的前提下做好本職工作。要嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩,自覺向黨中央看齊,向黨的理論和路線方針政策看齊,向先進(jìn)分子看齊,向榜樣看齊。我們要以“四講四有”為標(biāo)尺,對照自己言行,努力做合格黨員。作為黨員,必須始終把紀(jì)律和規(guī)矩?cái)[在前面,真正做到懂得規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護(hù)規(guī)矩,讓規(guī)矩和紀(jì)律入腦入心,堅(jiān)守底線、遠(yuǎn)離紅線,切實(shí)增強(qiáng)“講規(guī)矩、有紀(jì)律”的自覺性和堅(jiān)定性。“則其善者而行之,其不善者而改之”,不斷加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)。
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