【正文】 表請把電子版論文和PPT（自愿制作的）和A4紙打印或手寫的論文交給任課教師，截止時間2011年11月20日。其中，某些章節(jié)已經隨著時間慢慢地被我淡忘了，而又是一些東西在我的腦海里卻是有著深刻的印象，它也引發(fā)了我不少的思考，無論是對于大學生活還是對于今后的生活，我覺得，在讀此書的過程中，或多或少地有那么些揮之不去的東西沉淀了下來，而我為之竊喜??當代的大學生主要的任務是什么？我想很多人會談到“學習”，此說無可厚非，但是，又究竟是指學習什么呢？古人云：“術業(yè)有專攻”，就是說我們不可能每樣都去嘗試，盡管有大學四年的時光等著我們一天天地去進行試驗，但有些嘗試不言而喻可能最終也只是得不償失。馬云是一個時刻充滿激情和自信的領導者，光看他的外形并沒有令人刮目相看之處，而且他看起來是那么那么的普通。馬云有這樣的血性，所以才使得平凡不過的軀體擁有閃光點。創(chuàng)始人們當時所處的環(huán)境，用一句話形容就是“極其殘酷”。是不是成功的創(chuàng)業(yè)者有著與眾不同的思維呢，而那些對于平常人而言遙不可及的奇思妙想，又是不是不可復制的呢？我不想去相信這點，因為我相信世界是公平的，它賜予人的一切都是均等的。我想說的是，如果只是為了做某事而做某事，這樣的生活是不會幸福的。隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。第四篇：馬政作業(yè)《共產黨宣言》第一章資產者和無產者中，“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”，“從封建社會的滅亡中產生出來的現代資產階級社會并沒有消滅階級對立?！边@闡明了階級斗爭學說，認為不同社會的階級斗爭的形式和特點是不同的，需要在實踐中不斷發(fā)生變化，沒有一個固定的、統一的形式，這表明了階級斗爭的基本特征：階級的存在僅同生產發(fā)展的一定歷史階段相聯系，階級斗爭必然導致無產階級專政，并且這個專政不過是達到消滅階級和進入無產階級社會的過渡。”這段話表明了一個階級推翻另一個階級必須進行革命，對它原有的經濟基礎進行改革，推動社會的齒輪向前轉動，這豐富了馬克思的學說，為它增添了新的內容。只要有了這種聯系，就能把許多性質相同的地方性的斗爭匯合成全國性的斗爭，匯合成階級斗爭?！豆伯a黨宣言》第一章資產者和無產者中，“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人的謀利益的運動。《共產黨宣言》第一章資產者和無產者中，“于是，隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產階級賴以生產和占有產品的基礎本身也就從它的腳下被挖掉了。隨后，馬克思在《政治經濟學批判序言》中又說：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的，而更新更高的生產關系，在它物質生存條件，在舊社會的細胞里成熟之前是決不會出現的”。《共產黨宣言》第二章無產者和共產黨人中，“如果說無產階級在反對資產階級的斗爭中一定要聯合為階級，如果說它通過革命使自己成為統治階級，并以統治階級的資格用暴力消滅舊的生產關系，那么它在消滅這種生產關系的同時，也就消滅了階級對立的存在條件，消滅了階級本身的存在條件，從而消滅了它自己這個階級的統治。這句話闡述了馬克思對于巴黎公社基本經驗原則的提煉，這是馬克思根據歷史以及實踐經驗得出的結論，是具有時代意義的。它的任務不再是構想出一個盡可能晚上的社會體系，而是研究必然產生這兩個階級及其相互斗爭的那種歷史的經濟的過程；并在由此造成的經濟狀況中找出解決沖突的手段。他不曾革命，卻成了“替罪羊”被嚓的一下砍掉了頭。只感覺說不出的悲哀與沉重。他勤勞、專做短工，但窮得只有一條“萬不可脫”的褲子。革命造反的對象是舉人、老爺。直走進打開箱子來：元寶、洋裝、洋紗衫??”這表現了他對革命對象、革命目的等的認識都是極其模糊的。物質上的絕望，精神上的彌補，形成了我們現在的阿Q精神。同時，他卻又瞧不起自認為比自己還低賤的人王胡、小d。這不僅正面說明了阿Ｑ作為一個流浪雇農的貧困生活，而且從側面表現了阿Ｑ從本質上說來那種勤勞、老實、淳樸的農民性格?！栋正傳》是一個被那個時代所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日?！彼摹熬駝倮ā笨芍^天下第一。有人覺得自己像阿q，拿阿q的行為去對號入座。一個膽小的人受到了別人的欺辱，口上雖然不敢說，但心中一定是憤憤不平，早將那人罵的狗血噴頭、體無完膚了。在幾千年的封建社會中，女人是奴隸，當男人也成為奴隸的時候，女人便成為物品，連人也稱不上了，男尊而女卑。小尼姑不合儒教，是他排斥的對象；而假洋鬼子進洋學堂，剪掉長辮子天然也是異端，因此成為他最討厭的一個人；因城里人將長凳稱為條凳、煎魚用蔥絲不合未莊老例而不滿足；對革命他一貫就是“深惡而痛絕之”的。對“威福、子女、玉帛”（權利、女人、金錢）的尋求反映了農夫為了“生存和生活”的公道請求，這也是中國封建社會中“大小丈夫”們的最高幻想。在“假洋鬼子”、趙太爺這些“狼”面前，阿Ｑ表示出空前的脆弱，乖乖地做“羊”了，任其欺辱。一部巨大的作品，老是超出時空而魅力不朽。然而，你又多么具有普遍意義呀！從你身上，我看到了辛亥革命時期的中國民眾，看到了那時的中華民族，甚至現在，我也能在周圍的人中找到你的