【正文】 以反映出一些學(xué)生不懂得量入而出，而虛榮心的驅(qū)使又極易形成無(wú)休止的攀比心理。有近35%的同學(xué)在530元～850元之間，這是屬于中上等水平了，手頭稍為寬泛一點(diǎn)。三、引導(dǎo)大學(xué)生正確消費(fèi)心理和行為的建議隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷增長(zhǎng)，大學(xué)生消費(fèi)數(shù)額的增加，結(jié)構(gòu)的變化，方式的多樣化也成為發(fā)展的必然趨勢(shì)。絕大多數(shù)學(xué)生在消費(fèi)時(shí)考慮最多的因素是商品或服務(wù)的質(zhì)量、價(jià)錢的追求。，倡導(dǎo)責(zé)任意識(shí)大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)包括：對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，具有獨(dú)立的意識(shí)與理智消費(fèi)的觀念。如果不考慮個(gè)人經(jīng)濟(jì)狀況和支付能力，盲目追求奢侈的消費(fèi)模式是十分有害的。財(cái)商主要包括兩方面的內(nèi)容：其一，正確認(rèn)識(shí)金錢及金錢規(guī)律的能力；其二，正確運(yùn)用金錢及金錢規(guī)律的能力。，提高體育健康水平大學(xué)生的體育健康意識(shí)和能力將隨著其家庭收入的增加和個(gè)人的經(jīng)濟(jì)能力的增加而提高。建議把大學(xué)生良好消費(fèi)心理和行為的培養(yǎng)作為校園文化建設(shè)的重要組成部分。大學(xué)生作為一個(gè)特殊的消費(fèi)群體，他們的消費(fèi)觀念和行為也發(fā)生了變化，出現(xiàn)了一些消費(fèi)倫理問(wèn)題，因此，我們必須注重大學(xué)生消費(fèi)倫理意識(shí)的培養(yǎng)。當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)新概念。．懂得要從小培養(yǎng)勤勞節(jié)儉的好品質(zhì)。1 ．學(xué)會(huì)辛勤勞動(dòng)。3 ．愛(ài)惜物品。很有錢，但非常注意節(jié)儉的事例來(lái)說(shuō)服學(xué)生會(huì)更有說(shuō)服力。以提高自覺(jué)鍛煉的主動(dòng)性。知道當(dāng)今我仍然要勤勞節(jié)儉的原因。行為不懶惰。修舊利廢。教育 過(guò)程一、啟發(fā)談話 揭示出本課的話題：勤勞節(jié)儉學(xué)生中的大多數(shù)都是家里的獨(dú)苗，同學(xué)們現(xiàn)在家庭生活都比較富裕。學(xué)生參與討論，通過(guò)背景資料的展示。還有必要節(jié)儉嗎？ 4 什么是節(jié)儉呢？如今物質(zhì)條件這么好。節(jié)儉就是顧惜勞動(dòng)效果，小結(jié)：對(duì)！勤勞就是努力勞動(dòng)。6 國(guó)古代有許多關(guān)于勤勞節(jié)儉的名句。由奢入儉難。板書(shū) 中華民族的激進(jìn)美德講清在現(xiàn)實(shí)生活中如何做到勤勞節(jié)儉三、聯(lián)系實(shí)際。孩子應(yīng)當(dāng)見(jiàn)著自己喜歡的東西就買嗎？家長(zhǎng)為什么沒(méi)有給孩子買，提問(wèn)：改革開(kāi)放了一家人生活比較富裕。就又在臟衣服中挑選稍干凈一些的可是還是免不了招來(lái)同學(xué)的譏笑聲。勤勞能給自己帶來(lái)方便，讓學(xué)生體會(huì)。聽(tīng)唱歌曲《勤儉是咱們傳家寶》有什么想法？ 提問(wèn)：聽(tīng)了歌曲?？湟豢浒嗌锨趧诠?jié)儉的人和事。勤勞節(jié)儉也是非常重要的做人的美德，小結(jié)：對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)。找機(jī)會(huì)鍛煉自己。四、運(yùn)用觀點(diǎn)、辨析練習(xí)發(fā)表自己的看法。第一種，使學(xué)生通過(guò)討論懂得。富裕了注意節(jié)儉的好處；富裕了揮霍浪費(fèi)的害處。學(xué)生通過(guò)電腦演示，自主選擇感興趣的題目解答后，電腦顯示答案。從點(diǎn)滴小事做起，希望大家注意從小培養(yǎng)自己勤勞節(jié)儉的好作風(fēng)。板書(shū) 設(shè)計(jì)九 勤勞節(jié)儉中華民族的激進(jìn)美德國(guó)家強(qiáng)盛的需要做人的美德 生長(zhǎng)的需要事業(yè)勝利的重要條件探究活動(dòng) 與家長(zhǎng)探討：現(xiàn)在條件這么好節(jié)儉的意義有多大？過(guò)一段時(shí)間與同學(xué)交流體會(huì)。召開(kāi)一次故事會(huì)。6 怎樣理解。教學(xué)重點(diǎn)：知道勤儉節(jié)約是中華傳統(tǒng)的美德，知道節(jié)約是尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)成果，是珍惜資源和愛(ài)護(hù)環(huán)境。（1）、引入課題并板書(shū)課題。然后小組討論進(jìn)行探究?！碧釂?wèn)學(xué)生這兩句話是什么意思，并做適當(dāng)解釋。全班介紹。招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫。歷史典故羊續(xù)懸魚(yú)東漢時(shí)，南陽(yáng)太守羊續(xù)，他憎惡當(dāng)時(shí)官僚權(quán)貴的貪污腐敗，奢侈鋪張。焦儉怕羊續(xù)拒收，就笑著說(shuō)：“大人到南陽(yáng)時(shí)間不長(zhǎng)，可能不知這就是此地有名的‘三月望餉鯉魚(yú)’所以我特意買一條送給您，平時(shí)您把我當(dāng)作兄弟，所以這條魚(yú)只是小弟對(duì)兄長(zhǎng)的一點(diǎn)敬意，您知道的，我絕非阿諛?lè)暧?，因此，?wù)請(qǐng)笑納！”羊續(xù)見(jiàn)焦儉這么說(shuō)，覺(jué)得不收下倒是見(jiàn)外了，于是笑著說(shuō)：“既然如此，恭敬不如從命。羊續(xù)便指著那條枯干了的“三月望餉鯉魚(yú)”，說(shuō)：“你去年送的還在這里呢！”焦儉愣住了，搖搖頭嘆口氣，帶著活魚(yú)走了。不遵從此訓(xùn)令者，一概不是包公子孫。”當(dāng)年在國(guó)務(wù)院會(huì)議廳入口處，有一塊鐫刻著“艱苦樸素”四個(gè)大字的木屏風(fēng)，這是總理身體力行的工作作風(fēng)的寫(xiě)照?！笨偫沓聊艘粫?huì)兒，搖搖頭，輕聲地說(shuō)了一句：“沒(méi)有想到你們也會(huì)辦這種事。水利部黨組隨即決定：將這座價(jià)值400多萬(wàn)元的建筑，無(wú)償轉(zhuǎn)讓給第一機(jī)械工業(yè)部一個(gè)研究所，并向中央寫(xiě)了一個(gè)深刻檢查的報(bào)告。他因此而被稱為“一錢太守”。同時(shí)還寫(xiě)了一首詩(shī)表明心跡：“絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃?！痹?shī)中體現(xiàn)的是剛烈之氣。（唐（清（《孔子集語(yǔ)趙策二》）知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。于謙《入京》）廉者，民之表也；貪者，民之賊也。韓嬰《韓詩(shī)外傳》）安能以身之察察，受物之汶汶者乎？（戰(zhàn)國(guó)（唐白居易《西掖早秋直夜書(shū)意》）忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。曹植《九詠》）此鄉(xiāng)多寶玉，慎莫厭清貧。（[英]威爾遜（中國(guó)諺語(yǔ)）寧可沒(méi)錢，不可傷廉。（中國(guó)諺語(yǔ)）貪心是一切邪惡的根源?！蛾套哟呵铩?唐 白居易《太平樂(lè)詞》之一：“歲豐仍節(jié)儉，時(shí)泰更銷兵。公元1080年，他被貶官來(lái)到黃州時(shí)，生活窘迫。后來(lái)，他又在朝廷中做了高官，但仍注重節(jié)儉，從不講究奢華。蘇東坡走后，他的朋友感慨地說(shuō)：“當(dāng)年?yáng)|坡遭難時(shí)，生活很節(jié)儉。朱柏廬《夫子治家格言》凡不能儉于已者，必妄取于人。司馬光《訓(xùn)儉示康》儉則足用，儉則寡求，儉則可以成家，儉則可以立身。農(nóng)村聯(lián)》上節(jié)下儉者則用足，本重末輕者天下太平。虞書(shū)《周書(shū)林逋《省心錄》仁以厚下，儉以足用。[英]培根《論消費(fèi)》不節(jié)儉，誰(shuí)也富不了；節(jié)儉的人很少受窮。[英]吉本《回憶錄》勤能生則，儉能聚寶。在享樂(lè)上花費(fèi)最少的人，是最富足的人。力覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。家有良田萬(wàn)石，也要粗茶淡飯。這就是曾國(guó)藩給我的最初印象——一個(gè)雙手沾滿了人民鮮血的劊子手。他的家書(shū)、日記、書(shū)信、文章，影響了一代又一代人。拋開(kāi)階級(jí)立場(chǎng)而言，曾國(guó)藩確實(shí)是中華歷史上具有強(qiáng)健人格的少數(shù)人物之一，在他的身上體現(xiàn)著許多中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，譬如說(shuō)胸懷大志、清正廉潔、淡薄功名、知人善任等等。即使是官至大學(xué)士，每次吃飯也僅一個(gè)葷菜，如果不是有客人來(lái)，從不增加。他認(rèn)為，日常持家應(yīng)當(dāng)把一些零碎物件，如碎布、小紙片都要收集起來(lái)，以備使用。情意宜厚，用度宜儉，此居家居鄉(xiāng)之要訣也。我們的國(guó)人在花錢時(shí)，心不跳，面不改色，絕對(duì)是出手闊綽、一擲千金。除了奢侈之外，浪費(fèi)現(xiàn)象更是隨處可見(jiàn)。一則是某地為了再現(xiàn)“滿漢全席”的盛景，耗費(fèi)了大量原材料，動(dòng)用幾十位廚師，烹制出美味佳肴，供人展示和觀賞。曾國(guó)藩身居要職，位高權(quán)重，卻對(duì)“求富求貴”之念存在畏懼之心。時(shí)代發(fā)展了，多花費(fèi)一點(diǎn)無(wú)可厚非。還是讓我們來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)曾國(guó)藩的忠告吧。曾國(guó)藩以“儉”字行之終身，毫無(wú)更改。我覺(jué)得，我們應(yīng)該注意節(jié)儉。事實(shí)上，自古以來(lái)，凡品德高尚者，大都注意勤儉節(jié)約。而周恩來(lái)總理又以“簡(jiǎn)樸”為座右銘，成為令人敬佩的領(lǐng)袖。民無(wú)遺力，國(guó)不過(guò)費(fèi)。當(dāng)然，我們所提及的“治國(guó)”并不代表落后的封建剝削制度，而是指對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的治理。試想，如果一個(gè)國(guó)家，從政府到人民，都以鋪張浪費(fèi)相尚，國(guó)家豈能不亡？民族豈能長(zhǎng)存？勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們每一個(gè)炎黃子孫都應(yīng)當(dāng)努力繼承并發(fā)揚(yáng)光大。古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”、“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。歷史上，古今中外勤儉節(jié)約的故事不勝枚舉。上世紀(jì)60年代，有一次他召開(kāi)會(huì)議到中午還沒(méi)有結(jié)束，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅。一個(gè)貴為一國(guó)之尊、一個(gè)是世界著名的跨國(guó)公司，節(jié)約意識(shí)竟如此強(qiáng)烈，令人贊嘆。當(dāng)時(shí)，國(guó)人都把勤儉節(jié)約作為做人和干事業(yè)的行為準(zhǔn)則。這種社會(huì)現(xiàn)象已經(jīng)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，并得到黨和國(guó)家的重視。二、素材節(jié)儉論據(jù)人類社會(huì)總是不斷發(fā)展，物質(zhì)生活也日益豐富，人們的生活方式和消費(fèi)觀念也在不斷變化，這是無(wú)庸置疑的事實(shí)。他說(shuō)他曾多次勸主旗幟換條新的，都被拒絕了。他曾說(shuō)：“1條毛巾毯我換得起，但共產(chǎn)黨人艱苦奮斗精神丟不起。諸生不解余衷曲，反為余是算細(xì)人。因此徐特立特寫(xiě)詩(shī)教育學(xué)生?！豆沤駥?duì)聯(lián)集錦《尚書(shū)司馬光《訓(xùn)儉示康》惟儉可以惜福，惟儉可以養(yǎng)廉。明司馬光《訓(xùn)儉示康》勤能生則，儉能聚寶。1創(chuàng)業(yè)不可不勤，居家不可不儉