【正文】 飯。但這與提介切儉并不矛盾，講節(jié)儉就是要珍惜人類(lèi)有限的資源和人類(lèi)自身的勞動(dòng)成果，就是要從我們先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)中吸取艱苦奮斗的精神。毛澤東在延安時(shí)穿的一套舊軍裝洗得發(fā)白，補(bǔ)釘就有16塊。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，教育家。諸生不解余衷曲，反為余是算細(xì)人。因此徐特立特寫(xiě)詩(shī)教育學(xué)生。1932年10月，他從山東泰山到張家口，找他的老部下佟麟閣（佟當(dāng)時(shí)任察哈爾省警務(wù)處長(zhǎng)兼張家口公安局長(zhǎng)），商討組織抗日同盟軍的問(wèn)題。夸獎(jiǎng)佟麟閣說(shuō)：“你不愧是我的好部下，做了大官還沒(méi)丟農(nóng)民的本色。儉樸伴隨著他傳奇的一生。傷愈出院后，他謝絕更換新大衣，將舊大衣補(bǔ)了再穿，一直穿到他1924年1月逝世。朱柏廬《夫子治家格言》凡不能儉于已者，必妄取于人。司馬光《訓(xùn)儉示康》儉則足用，儉則寡求，儉則可以成家，儉則可以立身。農(nóng)村聯(lián)》凡事一儉，則謀生易足；謀生易足，則于人無(wú)爭(zhēng)，亦于人無(wú)求。宋《尚書(shū)家范典》1儉為德之恭，侈為惡之大。宋金纓《格言聯(lián)璧弘一大師《格言別錄》1惟儉可以惜福，惟儉可以養(yǎng)廉。《明通鑒》卷六，太祖語(yǔ)1節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡。形勢(shì)解》2多求不如省費(fèi)。清宋《左傳宋關(guān)朗》3量入以為出。陸云疏》3儉樸是我們美德的可靠衛(wèi)士。中國(guó)諺語(yǔ)3光儉不勤無(wú)源水，光勤不儉水?dāng)嗔??！稑?lè)府詩(shī)集中國(guó)諺語(yǔ)4家有良田萬(wàn)石，也要粗茶淡飯。但這與提介切儉并不矛盾，講節(jié)儉就是要珍惜人類(lèi)有限的資源和人類(lèi)自身的勞動(dòng)成果，就是要從我們先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)中吸取艱苦奮斗的精神。毛澤東在延安時(shí)穿的一套舊軍裝洗得發(fā)白，補(bǔ)釘就有16塊。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，教育家。諸生不解余衷曲，反為余是算細(xì)人。因此徐特立特寫(xiě)詩(shī)教育學(xué)生。1932年10月，他從山東泰山到張家口，找他的老部下佟麟閣（佟當(dāng)時(shí)任察哈爾省警務(wù)處長(zhǎng)兼張家口公安局長(zhǎng)），商討組織抗日同盟軍的問(wèn)題。夸獎(jiǎng)佟麟閣說(shuō)：“你不愧是我的好部下，做了大官還沒(méi)丟農(nóng)民的本色。儉樸伴隨著他傳奇的一生。傷愈出院后，他謝絕更換新大衣，將舊大衣補(bǔ)了再穿，一直穿到他1924年1月逝世。朱柏廬《夫子治家格言》凡不能儉于已者，必妄取于人。司馬光《訓(xùn)儉示康》儉則足用，儉則寡求，儉則可以成家，儉則可以立身。農(nóng)村聯(lián)》凡事一儉，則謀生易足；謀生易足，則于人無(wú)爭(zhēng)，亦于人無(wú)求。宋《尚書(shū)家范典》1儉為德之恭，侈為惡之大。宋金纓《格言聯(lián)璧弘一大師《格言別錄》1惟儉可以惜福，惟儉可以養(yǎng)廉?！睹魍ㄨb》卷六，太祖語(yǔ)1節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡。形勢(shì)解》2多求不如省費(fèi)。清宋《左傳宋關(guān)朗》3量入以為出。陸云疏》3儉樸是我們美德的可靠衛(wèi)士。中國(guó)諺語(yǔ)3光儉不勤無(wú)源水，光勤不儉水?dāng)嗔??！稑?lè)府詩(shī)集中國(guó)諺語(yǔ)4家有良田萬(wàn)石，也要粗茶淡飯。但這與提介切儉并不矛盾，講節(jié)儉就是要珍惜人類(lèi)有限的資源和人類(lèi)自身的勞動(dòng)成果，就是要從我們先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)中吸取艱苦奮斗的精神。毛澤東在延安時(shí)穿的一套舊軍裝洗得發(fā)白，補(bǔ)釘就有16塊。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，教育家。諸生不解余衷曲，反為余是算細(xì)人。因此徐特立特寫(xiě)詩(shī)教育學(xué)生。1932年10月，他從山東泰山到張家口，找他的老部下佟麟閣（佟當(dāng)時(shí)任察哈爾省警務(wù)處長(zhǎng)兼張家口公安局長(zhǎng)），商討組織抗日同盟軍的問(wèn)題?？洫?jiǎng)佟麟閣說(shuō)：“你不愧是我的好部下，做了大官還沒(méi)丟農(nóng)民的本色。儉樸伴隨著他傳奇的一生。傷愈出院后，他謝絕更換新大衣，將舊大衣補(bǔ)了再穿，一直穿到他1924年1月逝世。清宋農(nóng)村聯(lián)》、凡事一儉，則謀生易足；謀生易足，則于人無(wú)爭(zhēng)，亦于人無(wú)求。宋司馬光《訓(xùn)儉示康》、克勤于邦，克儉于家?！豆沤駡D書(shū)集成成家之道，曰儉與勤。清弘一大師《格言別錄》1惟儉可以惜福，惟儉可以養(yǎng)廉?！睹魍ㄨb》卷六，太祖語(yǔ)19卷七222節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡。形勢(shì)解》、多求不如省費(fèi)。清宋《左傳宋關(guān)朗》3量入以為出。陸云疏》3儉樸是我們美德的可靠衛(wèi)士。中國(guó)諺語(yǔ)3光儉不勤無(wú)源水，光勤不儉水?dāng)嗔??！稑?lè)府詩(shī)集中國(guó)諺語(yǔ)4家有良田萬(wàn)石，也要粗茶淡飯。人類(lèi)社會(huì)總是不斷發(fā)展，物質(zhì)生活也日益豐富，人們的生活方式和消費(fèi)觀(guān)念也在不斷變化，這是無(wú)庸置疑的事實(shí)。這是毛澤東真實(shí)生活的寫(xiě)照。”徐特立的《粉筆詩(shī)》徐特立，字師陶，湖南長(zhǎng)沙人。他在湖南第一女子師范學(xué)校當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)寫(xiě)過(guò)一首《粉筆詩(shī)》抄在黑板上，公布在校園里：半截粉筆猶愛(ài)惜，公家物件總宜珍。有些學(xué)生不理解，反而覺(jué)得他太“小氣”。他雖身居高位，但生活儉樸?！瘪T玉祥吃得很香。列寧，俄羅斯人，是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖。1918年，列寧就穿這件舊大衣，去工廠(chǎng)演說(shuō)，遭到反對(duì)勢(shì)力的刺殺，在大衣上留下三個(gè)彈孔。清宋《古今對(duì)聯(lián)集錦儉》上節(jié)下儉者則用足，本重末輕者天下太平。司馬光《訓(xùn)儉示康》克勤于邦，克儉于家?！豆沤駡D書(shū)集成成家之道，曰儉與勤。清司馬光《訓(xùn)儉示康》1輕而多取，吾寧寡而儉用。安安先生》1惟儉養(yǎng)德，惟移蕩心?！豆茏用珴蓶|《我們的經(jīng)濟(jì)政策》2自奉必須儉約，宴客切勿留連?！段簳?shū)》卷六二《李彪高道悅列傳》2儉則寡欲，侈則多欲。肅宗孝章帝紀(jì)》2儉，德之共也；侈，惡之大也。王安石《風(fēng)俗》衣不求華，食不厭蔬。王通《文中子《晉書(shū)中國(guó)諺語(yǔ)3勤儉好似燕銜泥，浪費(fèi)好似水沖堤。中國(guó)諺語(yǔ)4克勤克儉，無(wú)怠無(wú)荒。張衡《西京賦》4創(chuàng)業(yè)不可不勤，居家不可不儉。中國(guó)諺語(yǔ)