【正文】 千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。中國(guó)幅員遼闊，歷史悠久，所以關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗在全國(guó)各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節(jié)幾項(xiàng)重要民間習(xí)俗。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓?！睂懗隽饲迕鞴?jié)的特殊氣氛?！俺次宥尽?，江蘇中部以韭菜、茭草(或金針菜)、木耳、銀魚、蝦米等同炒，大約是以這幾種菜象征蟾蜍、蝎子、蜘蛛、蛇、蜈蚣等五毒都是端午的必備菜肴，現(xiàn)在少見。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團(tuán)、豐收餅、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。唐代詩(shī)人李白有詩(shī)《靜夜思》床前明月光，疑是地上霜。重陽(yáng)節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。農(nóng)歷九月俗稱菊月，節(jié)日舉辦菊花大會(huì)，傾城的人潮赴會(huì)賞菊。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病。而中原地區(qū)的許多農(nóng)家卻喜歡吃臘八咸粥，粥內(nèi)除大米、小米、綠豆、豇豆、小豆、花生、大棗等原料外，還要加肉絲、蘿卜、白菜、粉條、海帶、豆腐等。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。吃團(tuán)圓飯時(shí)，桌上的“魚”是不能動(dòng)的，因?yàn)檫@魚代表“富裕”和“年年有余”，象征來年的“財(cái)富與幸運(yùn)”，它屬 于一種裝飾，是碰不得的。第三篇：走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日教案《走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日》六年級(jí)整合閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)白花鎮(zhèn)?。盒?利教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的由來、習(xí)俗和相關(guān)詩(shī)詞等，感受中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日不僅數(shù)量多，而且有著豐富多彩的節(jié)日文化，通過收集交流傳統(tǒng)節(jié)日的資料，誦讀有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的詩(shī)歌等活動(dòng)，提高學(xué)生收集、處理信息的能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。（板書）請(qǐng)大家大聲地讀一讀，把它們記在心里。這一環(huán)節(jié)激發(fā)了學(xué)生熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日數(shù)量很多，除此之外，許多少數(shù)民族也都保留有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，如：彝族的火把節(jié)、傣族的潑水節(jié)、廣西的達(dá)努節(jié)。這一天，人人華服艷裝，走村串寨訪親問友，互慶豐收。節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì)生活的過程。到漢代，我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國(guó)統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對(duì)節(jié)日的最后形成提供了良好的社會(huì)條件。中國(guó)的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國(guó)同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)?！毕闹涟滋熳铋L(zhǎng)，冬至白天最短，因而古人稱夏至、冬至為至日，這里指冬至。綜觀節(jié)氣同天文、氣象和農(nóng)時(shí)的關(guān)系──反映四季變化的有8個(gè)：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。由于二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽(yáng)直射地球上的某些緯度為出發(fā)點(diǎn)，所以它屬于陽(yáng)歷的范疇，每個(gè)節(jié)氣和陽(yáng)歷的一定日期基本對(duì)應(yīng)。古代“春節(jié)”與“春季”為同義詞?！驹课覈?guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。元宵即圓子，用糯米粉做成實(shí)心的或帶餡的圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸吃。相傳，春秋時(shí)晉公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。子推抱木不出而被燒死。按農(nóng)歷算在三月上半月，按陽(yáng)歷算則在每年四月五日或六日。【端午】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。屈原忠而被黜，投水自盡，于是人們 以吃粽子、賽龍舟等來悼念他。相傳，天河?xùn)|岸的織女嫁給河西的牛郎后，云錦織作稍慢，天帝大怒，將織女逐回，只許兩人每年農(nóng)歷七月初七夜晚在鵲鳥搭成的橋上相會(huì)?！局星铩课覈?guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。圓月帶來的團(tuán)圓的聯(lián)想，使中秋節(jié)更加深入人心?！局仃?yáng)】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日?！九D日】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。佛教的臘八粥后也滲入臘日習(xí)俗。零點(diǎn)時(shí)，眾人爭(zhēng)相奔出，在庭前攏火燃燒(古稱“庭燎”，取其興旺之意)，并在這“歲之元，月之元，時(shí)之元”的“三元”之時(shí)搶先放出三個(gè)“沖天炮”，以求首先發(fā)達(dá)，大吉大利。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。千百年來，人們使年俗慶?；顒?dòng)變得異常豐富多彩，每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時(shí)間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節(jié)前掃塵搞衛(wèi)生，是我國(guó)人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。春節(jié)的另一名稱叫過年。年如何才能過去呢？需用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習(xí)俗，這其實(shí)也是烘托熱鬧場(chǎng)面的又一種方式。待第一聲雞啼響起，或是新年的鐘聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開始了，男女老少都穿著節(jié)日盛裝，先給家族中的長(zhǎng)者拜年祝壽，節(jié)中還有給兒童壓歲錢，吃團(tuán)年飯，初二、三就開始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發(fā)財(cái)、恭喜、過年好等話，祭祖等活動(dòng)。春節(jié)的由來與傳說春節(jié)和年的概念，最初的含意來自農(nóng)業(yè)，古時(shí)人們把谷的生長(zhǎng)周期稱為“年”，《說文。1949年9月27日，新中國(guó)成立，在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上，通過了使用世界上通用的公歷紀(jì)元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽(yáng)歷年；農(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”，俗稱陰歷年。春節(jié)傳說之一：熬年守歲守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習(xí)俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。算準(zhǔn)了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關(guān)口來煞，稱作“年關(guān)”，并且想出了一整套過年關(guān)的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團(tuán)圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。”人們點(diǎn)起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟 病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。天長(zhǎng)日久，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時(shí)的長(zhǎng)短就重復(fù)一遍。于是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺(tái)和漏壺亭。草木枯榮分四時(shí)，一歲月有十二圓。據(jù)說這就是春節(jié)的來歷。春節(jié)傳說之三：貼春聯(lián)和門神據(jù)說貼春聯(lián)的習(xí)俗，大約始于一千多年前的后蜀時(shí)期，這是有史為證的。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習(xí)慣。所以民間的門神永遠(yuǎn)都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時(shí)準(zhǔn)備同敢于上門來的鬼魅戰(zhàn)斗。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。貼春聯(lián)春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式?！伴T心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。這種合二而一的年畫，以后發(fā)展成掛歷，至今風(fēng)靡全國(guó)。這種習(xí)俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩(shī)：“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)”。爆竹中國(guó)民間有“開門爆竹”一說。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動(dòng)，可以給人們帶來歡愉和吉利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長(zhǎng)帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個(gè)人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團(tuán)拜”。壓歲錢可在晚輩拜年后當(dāng)眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時(shí)，由家長(zhǎng)偷偷地放在孩子的枕頭底下。蒸年糕，年糕因?yàn)橹C音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。因?yàn)楹兔娴摹昂汀弊志褪恰昂稀钡囊馑?；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因?yàn)樾嗡圃獙殻^年時(shí)吃餃子，也帶有“招財(cái)進(jìn)寶”的吉祥含義。元日（宋）王安石爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇；千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛。聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。春節(jié)看花市 林伯渠邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫廊；束立盆栽成列隊(duì)，草株木本斗芬芳。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對(duì)此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)也稱燈節(jié)，元宵燃燈的風(fēng)俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動(dòng)更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝大詩(shī)人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節(jié)燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸?！安聼糁i”又叫“打燈謎”，是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng)，出現(xiàn)在宋朝。民間過元宵節(jié)吃元宵的習(xí)俗。一些地方的元宵節(jié)還有“走百病”的習(xí)俗，又稱“烤百病”“散百病”，參與者多為婦女，他們結(jié)伴而行或走墻邊，或過橋，走郊外，目的是驅(qū)病除災(zāi)。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。（太一：主宰宇宙一切之神）。元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)、擴(kuò)展的。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。眾人聽說了這個(gè)消息，有如頭上響了一個(gè)焦雷。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。東方朔慌忙上前搭救，并問明她要自殺的原因。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。不料，每個(gè)人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語(yǔ)?！闭f完，便扔下一張紅帖，揚(yáng)長(zhǎng)而去。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。到了正月十五日長(zhǎng)安城里張燈結(jié)彩，游人熙來攘往，熱鬧非常。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃 的新奇食品。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中“滾”成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。唐玄宗（公元685762）時(shí)的開元盛世，長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì)，民間的燈會(huì)卻仍然壯觀。元宵燈節(jié)期間，又是男女青年與情人相會(huì)的時(shí)機(jī)。就是描述元宵夜的情境，而傳統(tǒng)戲曲陳三和五娘是在元宵節(jié)賞花燈進(jìn)相遇而一見鐘情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。隨著時(shí)間的推移，元宵節(jié)的活動(dòng)越來越多，不少地方節(jié)慶時(shí)增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動(dòng)。迎紫姑紫姑是民間傳說中一個(gè)善良、貧窮的姑娘。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她，象對(duì)待親姐妹一樣，拉著她的手，跟她說著貼心話，流著眼淚安慰她，情景十分生動(dòng)，真實(shí)的反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情元宵節(jié)詩(shī)選《元夕于通衢建燈夜升南樓》（隋）隋煬帝法輪天上轉(zhuǎn)，梵聲天上來；燈樹千光照，花焰七枝開。接漢疑星落，依樓似月懸。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。搖籃血跡難割離，葉落歸根是正理?！卑础稓q時(shí)百問》的說法：“萬物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。可見這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。清明節(jié)的由來與傳說我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說：相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。清明節(jié)習(xí)俗清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。秋千，意即揪著皮繩而遷移。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯?！端完愋悴胚€沙上省墓》（明）高啟滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。端午也稱端五，端陽(yáng)。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。端午節(jié)由來與傳說端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許