【正文】 里所有的財產(chǎn)，透支了年邁父母安定的晚年生活，更搭上了父親的一條命。劉德華曾經(jīng)在香港的歌迷會上見了楊麗娟，并跟她單獨合影，可是楊父自殺的理由卻是，劉德華沒給自己的女兒私下交談的時間。這樣的家長能說是理性的嗎？是真正對自己的孩子負責嗎？可悲的是，他對女兒的溺愛卻沒能換回女兒的覺醒，他自殺以后，楊麗娟甚至不愿意去看父親的尸體，心里想的仍然是要見到劉德華。2000年2月，因追星破產(chǎn)，一個26歲的女子被發(fā)現(xiàn)在寓所中吞服大量安眠藥自殺身亡；2003年4月1日晚，張國榮跳樓自殺?？墒?，他們雖是追星夢的制造者，同時也是娛樂造星運動的受害者。而精神文化的弱化和教育的缺失，又加劇了追星行為。因為，這已不僅僅是一個家庭問題，而是一種亟待治療的社會病。②論點方面。③論據(jù)方面。一般可以有以下幾種分析方法：因果分析法，假設(shè)分析法，條件分析法，比較分析法，辯證分析法。這事引起許多人指責，有人認為“清華大學(xué)缺乏人文精神”，甚至有人提出顧校長應(yīng)引咎辭職。《注重題型設(shè)計、強化教育功能——2015年高考作文的特點及相關(guān)問題的解讀》“材料引發(fā)考生思考、激發(fā)寫作欲望的基礎(chǔ)上，通過增加任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫作的功能，增強寫作的針對性，使考生在真實的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說理論證。一是作文材料本身是有爭議性的實事或時事；而非全國卷或是一句名言、或是一個寓言、或是一首詩，里面蘊含一些道理。2015年全國卷評分細則評也同過去非全國卷所用的評分細則有較大不同。解決辦法——有意在多角度材料中增加任務(wù)驅(qū)動型指令；效果——避免了“闡釋型作文”的“封閉性”與“材料型作文”的“泛角度性”，增強了“防套性”，同時增加了對考生思考、辨析與選擇能力的思辨考查。此事贏得眾多網(wǎng)友點贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。★2015年全國新課標乙卷18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。這三人中，你認為誰更具風(fēng)采？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。②明確給定寫作內(nèi)容及寫作角度?！币揖碇械摹斑@三人中，你認為誰更具風(fēng)采？體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。論的點多，但沒有一點說清理透，原因：缺少對象意識，解決辦法：“專論一點”。符合高考作文對于考生人生觀和價值觀的考察要求，高考作文不僅考察寫作水平，同時考察考生的人文精神、社會責任與公民意識，更增強了對“思考、權(quán)衡、選擇”等“思辨”能力的考查，呼應(yīng)“探究性”——對思維能力的考查有了更高的期待。所以，考生可以從命題者給出的論題里找到中心詞，關(guān)鍵語句，防止離題。說理就是思辨，就要比較辨析，就要具體問題具體分析。因此，考生在平時的閱讀訓(xùn)練中要有意識地去概括文章的內(nèi)容要點或中心思想。而且，一般讀了以后多少會有些感悟，那么一旦在寫作中真的碰到這類題材，由這個材料引發(fā)議論就是很自然的事情了。同時也要留意他人對同一事物的看法。只有經(jīng)過不斷的練習(xí)，才能培養(yǎng)出良好的寫作習(xí)慣，流暢的表達能力。考生一定要養(yǎng)成書寫整潔的習(xí)慣，給人以美好的第一印象。這個做法已經(jīng)堅持了十余年。對于以上事情，你怎么看？請將你的看法寫一篇評論。唯賢者墨翟，兼相愛，層尚賢，以成仁治，其人雖沒，其魂猶存，今之吾輩，當承先賢遺志，兼相愛，無差等，尊重每一份靈魂。三國時期的名將許諸，既無出身兵權(quán)，出身農(nóng)家，不諳世事，然而當他投奔曹營時，曹操卻并不像其他人一般看輕他，相反，無比尊重此人，并將其送至軍中歷練，許諸方有成就武癡功名的機會。尊重每一份向上的靈魂，邦國方有繁盛的未來。由此觀之，國家與政府尊重每一份向上的靈魂，政治才有民主，國家才有富強。尊重每一份赤誠的靈魂，尊重每一道向善的目光，尊重每一雙期許的手，尊重每一個活著的人，請用尊重，給文明以存在的價值。書籍是人類進步的階梯，每個人都有進步和提高的權(quán)利，因而每個人都有權(quán)閱讀。當我們看見他們手捧書本，在書香繚繞中默默閱讀之時怎能不感到敬畏，反觀當今哪些虛度光陰的低頭族們，又怎不令人汗顏？古有宋濂借書“手自筆錄”而習(xí)之，“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠”，求學(xué)的精神，堅韌的毅力，還有對閱讀的追求對知識的渴望。那些認為允許流浪者進入圖書館是對自己不尊重的人們，是否是在維護自己那一點卑微的優(yōu)越感？他們又是否尊重了別人，尊重了知識呢？曾看到一張圖片，一位行人看到一個流浪者在翻閱一本破舊的書，于是把自己的kindle送給了他。善心“人之初，性本善。而有讀者對因流浪者異味的不滿而提出意見，即使如今這種赤裸裸的嫌棄并不少見，但我仍想說，也請別傷害這些流浪者的庇護所。當有一方庇護所，讓他們能沉浸于閱讀之中，暫時忘卻煩惱與不幸，難道我們?nèi)绦淖屗麄儽悔s走重回漫無目的的路途上嗎？請施舍一片天地給流浪的人，施舍一個屬于他們的家。任何事物都是可塑的，不冷眼相待也不一味施舍。尤其是對弱勢群體，更應(yīng)多一份仁愛，多一絲包容，卻不是假惺惺故作自己清高的高冷姿態(tài)，實則是虛偽。說不定呢，就在某個陽光明媚的清晨，一位打著領(lǐng)帶、穿著西裝的紳士便按響了你家的門鈴，滿懷無盡的感激！等價的靈魂生活有優(yōu)劣，靈魂無貴賤。誠然，也許當你在涼爽的辦公室工作時，他們只能在陽光下暴曬乞求；也許當你在高檔的西餐廳享用美食時，他們只能靠一碗泡面、亦或一塊面包為食；也許當你在舒適的床上休息時，他們只能以石墻作枕、冷風(fēng)作被，做著無人知曉而又無人關(guān)心的夢。而生活中還有這樣的報道更加打動人心。所以，停止計較他們身上的異味吧，停止對他們的偏見吧?；厥灼浜髷?shù)百年，文明劃破了漆黑的天幕，民主平等的曙光透入了每個人的胸膛。羅馬為何屹立君士坦丁堡千年而不倒？它倡導(dǎo)多神教的宗教信仰自由，堅持一視同仁的萬民法，承認人作為主體的自由生命意志。更重要的是，每一個人擁有平等的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)，對公平的肯定即是對人格的肯定、對生命的尊重、對秩序的敬畏——這正是法之精神所在。正如杭州圖書館里閱讀的流浪漢，他們也是被社會承認、社會中必不可少的一份，他們的生命意志，唯有公平才能予以保障。這種溫暖，來源于寬容。當今冰冷世界中，還有著這樣一個“世外桃源”，對一切在生活重壓下掙扎的人來說，實在是一種來之不易的幸福。社會因此而能更加融洽。人們到底厭惡他們的什么？身上散發(fā)的異味？卑微的姿態(tài)？抑或是心底自發(fā)涌起的惡心？所有的一切，都是能夠被包容和忍讓的。在未來，這幅圖景定不遙遠。而在低收入群體中，往往只有最基本的如醫(yī)療、住房方面的保障，文化教育時常脫節(jié)。資源的再分配，一方面促進公平，一方面提高社會運作效率，促進社會的“均值回歸”。留守兒童的教育問題時常引人關(guān)注，我時常想，若是在實在無法上學(xué)的極偏僻地區(qū)，哪怕是修一家小小的圖書館，恐怕也有些許教育的意義！關(guān)懷弱勢群體的文化服務(wù)，受益的不僅僅是他們。這座“史上最溫暖的圖書館”，于社會注入了促進公平正義的正能量，于流浪讀者創(chuàng)造了與圣賢同席的精神盛筵，于我們觸動內(nèi)心那根柔軟的琴弦。清華大學(xué)校長顧秉林（物理和材料學(xué)家）在主持歡迎親民黨宋楚瑜先生到校發(fā)表演講的儀式上尷尬了一把，清華大學(xué)贈送給宋楚瑜的書法作品是用篆體所書寫的黃遵憲送梁啟超詩《贈任父同年》，顧校長讀到詩中第二句“侉離分裂力誰任”的“侉”字時卡了殼。這則材料講了什么事情，一句話概括?？墒菬o知世人卻諸多留難，求全責備，實在可笑可憐。其實有心人細心一想，便知此等言論全不足道?！边@表明每個人學(xué)識才能各有高低，技巧手藝各有不同。清代著名學(xué)者朱起鳳，飽讀詩書，自命不凡。于是乎全院扔書毀冊，指桑罵槐地指摘朱老先生學(xué)識短淺。金無足赤，人無完人。我們只會驚嘆于山之高大，海之壯闊，卻不會則山之棱角，罵海之有淺?；脽羝?5 一 字 千 斤清華大學(xué)校長在宋楚瑜先生的歡迎儀式上出了一次糗：在念一首詩中的某個字時卡了殼。有人說：清華大學(xué)的校長竟然不會念古文，反映了清華大學(xué)缺乏人文精神。平日里的家人、朋友間讀錯一個字，不懂一個字當然沒有問題，也沒有人會追究。這著這多重身份的顧校長，是不是應(yīng)該對自己的講話更加謹慎些呢？再者，古文在現(xiàn)在并不常用，不會讀也在情理之中，罵得響亮的人也不見得有多少個能讀出那個字來。在我們的身邊，在電視里，在報刊上，隨處可見類似的錯誤。因為在你的筆下，在你的口中，對你對我，都是一字千斤?。』脽羝?8 點評：本文與上一篇在寫法上有所不同，既就事論事，又有所拓展。本文與上一篇的最大不同，是不停留在就事論事上，而是在評論顧校長之失后，再作拓展，聯(lián)系現(xiàn)實，針砭當前文化工作者的不負責任的問題，使文章更具現(xiàn)實針對性，從而使文章高出上文一籌。因此習(xí)慣上，雙方相遇時，會像山羊抵角一樣，盡力使對方落下橋，自己通過。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。沒有規(guī)則的社會，便是一盤散沙。因此，必須讓規(guī)則之花常開心間。法律可是會因為李天一年齡小而原諒他嗎？道德準則會因為他父親是李雙江母親是夢鴿而寬恕他嗎？不會。當規(guī)則與人情相撞時，規(guī)則定會占據(jù)上風(fēng)，常有人說“法律無情，人有情”，“做事要學(xué)會變通”，然而在規(guī)則面前，任何有情都化為無情。社會設(shè)定了嚴格的規(guī)章制度，就需要每個人遵守，沒有人能夠因為人情偷鉆空子，因為只有 規(guī)則，才能維護應(yīng)有的秩序。尤其在昆明血案發(fā)生后疆獨分子各地流竄的消息層出不窮，一時間引得人心惶惶。考試有考試規(guī)則，比賽有比賽規(guī)則，出行有交通規(guī)則，做事有辦事規(guī)則，做人有行為準則……生活中處處有規(guī)則，只有遵守規(guī)則，才能更好的享受生活，維護自己的權(quán)益，維護社會的秩序。警方查實后，依法對老陳進行了教育和處罰，并將這起舉報發(fā)在了官方微博上。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫信人，不得泄密個人信息。立意上看：可以寫給老陳，也就是材料中的父親?？梢蕴嵝迅赣H，是做一個遵紀守法的好公民，不可以違反交通規(guī)則，不可以在開車的時候打電話。“堅信女兒的做法正確，因為只有這樣才能讓爸爸改掉自己的不良習(xí)慣”。比如寫給交通管理者。你是一名19歲的大學(xué)生，毋庸臵疑，你舉報父親并讓你父親受到應(yīng)有的教育和處罰，你內(nèi)心一定認為你這樣做是對的，正確的——開車就是不應(yīng)該打電話，你父親打了，是錯的。但是，我要說，不是所有其他的人都能接受你這種方式的關(guān)心和愛。我說這么多，不是要論證開車打電話的重要性，我是要說，他的家人怎么解決的這 個問題——他的孩子，把過年的所有壓歲錢攢下來，送了他一個禮物——絕對不是車載電話藍牙耳機的廣告，他在收到這個禮物的時候，淚水奪眶而出。我第一次聽到，就記住了，現(xiàn)在，我把這句臺詞送給你，親愛的孩子，無論你是否認同，希望你能像我一樣，記住。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶 我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁“。如全國新課標甲卷和乙卷作文都通過增加任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫作的功能，增強寫作的針對性，使考生在真實的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說理論證。標題作文和話題作文都是闡釋型作文的代表。如果你可以在這座建筑物的墻上畫任何東西，你將畫什么，為什么？————芝加哥大學(xué)的作文題你認為什么思想、發(fā)明、發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造到目前為止對你的人生產(chǎn)生了最大的影響？請簡要說明?！叭蝿?wù)驅(qū)動型作文”側(cè)重學(xué)會解讀材料，一定要“帶著任務(wù)”去寫。②內(nèi)容驅(qū)動：以小見大，問題的對立性，內(nèi)容的指向性，情感的導(dǎo)向性，論說的思辨性，策略的操作性。④思維驅(qū)動：思辨性與探究性。三、“任務(wù)驅(qū)動型作文”與“新材料作文”的區(qū)別： ：“新材料作文”要求選好角度，確定立意，不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；“任務(wù)驅(qū)動型作文”要求：對于以上事情，你怎么看？要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，表明你的態(tài)度，闡述你的看法；或者“你認為誰更??？選好角度，確定立意，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇”。：“新材料作文”，對待題外素材，可以聯(lián)想開去，旁征博引，分段論證中心觀點；而“任務(wù)驅(qū)動型作文”，對待題外素材，卻強調(diào)適度引用，最好以句子（簡例）的形式自然嵌入，要慎用“段落論證”的形式，目的就是讓考生將“議論焦點”回歸到“敘事題目”中來，就事論事，就事說理，說出你思辨的厚度、深度、溫度來。說理方向：緊扣任務(wù)驅(qū)動對象，不停留在簡單粗糙的表態(tài)，分析事件背后人性善惡的根源，挖掘潛藏于事的因果得失，尋找改良社會的良藥。具體來說：開頭部分“引”：概述材料，提出觀點有鮮度（新穎獨特）；即開篇傾向性地概括材料并簡短分析過渡，據(jù)此明確對材料的態(tài)度立場，用一句不超過20個字的凝練、有力、藝術(shù)性強的話亮明觀點。（2）遞進式結(jié)構(gòu)：展開方向：談實質(zhì)（類），究根源（因），論危害（果），聯(lián)現(xiàn)實作拓展，提方法（法）。鋪墊部分要盡可能短，快節(jié)奏地進入主題。論述中引述別人觀點和舉例時，要盡可能地簡略，否則給人拖沓之感，影響評論的節(jié)奏感。六、范文欣賞： 2015年全國卷Ⅰ作文：致陳先生的一封信陳先生： 您好！您的遭遇，我在網(wǎng)上略有了解。敬畏自我的生命，此生無悔。不由想起了那個“職業(yè)是是生病，業(yè)余是寫作”的殘疾作家史鐵生，當他而說出“微笑著，去唱生活的歌謠”時，當他窮四年之功利用透析后的殘存時間寫下《病隙碎筆》時，當他在《命若琴弦》中塑造了千弦彈斷希望不滅的盲人琴師時，陳先生，希望您能夠懂得，正像當代詩人郭小川所說，“但愿每次回憶，對生活都不感到負疚”，敬畏自我的生命，可以讓我們無悔此生。陳先生，您一定明白，只有當我們因敬畏而為與自己相關(guān)的生命負起責任時，我們才可以俯仰無愧，坦然前行?！比珥n愈一般，為了天下蒼生不受蠱惑，上《論佛骨表》，被貶潮州仍“肯將衰朽惜殘年”；如東林學(xué)派一般，為了黎元百姓樂于樵蘇，發(fā)出正直呼喊，慘遭屠戮卻成為“一支重整道德的十字軍”；如新東方學(xué)校一般，為了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗費巨大終獲民政部“中華慈善獎”。然而，越是在這時，我們越應(yīng)該不斷自?。簩ψ晕业摹⑴c自己相關(guān)或無關(guān)的生命，我們都要心懷敬畏。幾個同學(xué)聚在一起談?wù)搨骷覍?。你認為什么樣的傳家寶更有價值？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要知道，此訓(xùn)中“忠厚”與“詩書”二詞，正是一個人、一家族立身、立業(yè)之本。有精神準則的人，才不敢在春風(fēng)得意時“倚仗東風(fēng)勢便狂”，從而守住心靈的桃源凈土；有“忠厚傳家”的氏族，才不會常見浪蕩驕奢的子弟面臨“富不過三代”的悲劇。小程家祖訓(xùn)中的“詩書”，在農(nóng)業(yè)社會是儒學(xué)經(jīng)典，在今天便是指一個人賴以為社會做貢獻的科學(xué)、文化或