【正文】 :理論實務(wù)與案例[M].北京:.[3] [M].北京:人民教育出版社,.[4] 、教育、康復(fù)[M].北京:高等教育出版社,.第三篇：沙盤游戲作文沙盤游戲作文6篇在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。完全是憑自己的感覺走，不需要別人的干涉，只需靜下心來慢慢的想下一步的計劃。和爸爸媽媽一起，和小動物一起玩耍唱歌，這才是我心目中的童話世界。我進(jìn)退兩難，只好紅著臉走開了。第三次和第四次，我分別放了一個小橋和一個小孩。我放小孩的原因是因為，就算再漂亮的景物，沒有了人的欣賞，照樣也是浮云一片。因為，我參加了揭陽日報小記者俱樂部在我們揭東一小進(jìn)行的“愛沙游”沙盤游戲啦！首先，“愛沙游”的張老師做了自我介紹，并給我們講了游戲的規(guī)則。玩過游戲之后，本次活動的重頭戲——沙盤游戲開始了。第三輪，書婷放了兩個海星和一只螃蟹，煒琪放了兩只海獅在我剛才放的石頭上，安日放了幾只海豚……沙盤做好了，我們給它取名為“海濱生活”。當(dāng)我們憧憬著美好的海邊生活時，活動已接近尾聲，老師給每個小記者都發(fā)了一張卡片，告訴我們可以在上面寫自己想對隊友說的話，也可以寫想對老師說的話。我能感受到的是閃閃發(fā)光的砂礫。在我的想象中，不存在直霄云天的高樓大廈。又想像戴著帽子提著籃子的小仙女一樣充滿童稚。候鳥也在靜靜等著。我站在十字路口迷茫著，回頭?轉(zhuǎn)身?亦或是大步向前?但是轉(zhuǎn)身我也回不到過去，我也不能在住進(jìn)親切悠然的四合院。依然懷念那棵院中的柿子樹。過去的我就如同畫中的少女一樣沒有目標(biāo)迷茫地在似桃花滿面又似大雪紛揚(yáng)的時光里奮力跑著。也沒有人告訴我為什么跑。因為出生就會長大，因為成長很痛苦。沙盤游戲作文4這真是難忘的一天，我參加了揭陽日報小記者俱樂部第二次活動——沙盤游戲?？?，阿凡提正騎著毛驢歡迎遠(yuǎn)方來客，海里的動物們正舉行一個大派對，樹林里恐龍正和路過的一只大蜻蜓友好地攀談著，小狗正在和小貓一起玩游戲，小豬津津有味地吃著胡蘿卜，小羊和小牛討論著今天要一起去哪玩，抱著嬰兒的年輕母親正悠閑地散步，手拿著《圣經(jīng)》的神父正趕著去教堂做禱告，年輕的士兵扛著槍巡邏。我一下子就被那些“玩具”吸引了，后來才知道原來那是“沙具”！我開始很奇怪，為什么那么多沙子呢？后來才知道可以在沙子上面放自己喜歡的沙具。于是，我重新擺了一遍。他們有的拿我叫不出名字的恐龍，有的拿變形金剛里的汽車人，有的拿了橋，有的拿了大樹，還有的拿了小院兒的門......我們還做了大海。我們還采訪了心理老師。于是，我們的“科學(xué)課”就繼續(xù)上了。大家就跟掃蕩一樣，hong一下的沖進(jìn)了教室，有的玩沙子，有的找自己喜歡的小玩具。一個小時很快就過去了，我們還很意猶未盡。我問她：“沙盤畫是誰研究出來的呢？”她告訴我：“在我們上來樓的走廊里有這個大心理學(xué)家的畫像，他的名字是榮格。老師給我舉了一個例子：大家不喜歡蛇，因為他很恐怖，但這不代表蛇沒有它的好處。除了榮格的心理分析之外，它也被人本主義治療、格式塔治療和整合性動力治療等廣泛接受，成為表現(xiàn)性和藝術(shù)治療的主流，同時也被逐漸運(yùn)用于學(xué)校心理教育與心理治療。自由與保護(hù)、治愈與發(fā)展，以及發(fā)展與創(chuàng)造，都符合兒童心理教育的基本主張，都能夠在兒童的健康成長中發(fā)揮積極的作用。然而，相比較催眠、自由聯(lián)想、積極想象、以及移情和夢的分析等心理分析的基本方法而言，“沙盤游戲”也有其自身的特點(diǎn)。三、活動的意義和目標(biāo)豐富我們的校園文化生活，在單調(diào)的學(xué)習(xí)生活之余，讓同學(xué)們用一種輕松的心態(tài)去了解和體會我們具有新時代意義的校園文化和精神內(nèi)涵。四、活動前期準(zhǔn)備①前期宣傳：社團(tuán)內(nèi)部群及微博均有宣傳，另社團(tuán)各部部長均有飛信通知宣傳。五、活動展開 ①釋放自我心靈活動時間：2012年10月17日活動地點(diǎn)：校大學(xué)生活動中心203心理咨詢室活動內(nèi)容：首先向參與者介紹沙盤游戲的沙和水的使用，介紹各種模具的類別和擺放位置，讓來訪者感到安全、自由，讓他明白有充分的條件可以選擇任何模具來做任何形式的創(chuàng)造。對沙盤世界進(jìn)行拍照記錄，這樣做的目的是為整個沙盤游戲團(tuán)體輔導(dǎo)留下記錄，也是對心路歷程的一種紀(jì)念。八、負(fù)責(zé)人及參與者全權(quán)負(fù)責(zé)人：大學(xué)生心理協(xié)會會長王明瑋 參與人：大學(xué)生心理協(xié)會成員第五篇：沙盤游戲治療沙盤游戲治療（四）沙盤游戲多拉?卡爾夫（）1904年12月21日出生于瑞士。為了靠近研究院方便學(xué)習(xí)，她買下了昭里孔（Zollikon）的一棟古老的房子。裝修后的房子讓榮格本人都十分羨慕，并開玩笑地說要和卡爾夫互換彼此的房屋。1956年，完成了蘇黎世榮格研究院所有課程與要求的卡爾夫，由于沒有大學(xué)文憑，不能獲得榮格心理分析家的資格。一年后卡爾夫從英國返回瑞士，她把洛溫菲爾德的“游戲王國技術(shù)”與榮格分析心理學(xué)相結(jié)合，也致力于把東方的思想融會以更為有效的兒童心理治療實踐中。幾乎所有的幼兒園里都有“玩沙地”和“玩水池”，同樣是一種天的沙的游戲。濕的沙盤更容易玩出搭建城堡、挖洞建橋等游戲效果。當(dāng)有人問維尼考特如何才能把一個“來訪者”治好的時候，維尼考特說，教會他玩就行了。實際上，治愈的作用也包含其中了。比如，從理論的意義上來說，對于右利手者，左面多表示過去，右面多表示未來?？柗虮救私邮芰酥Z伊曼的心理發(fā)展階段理論，傾向于從動物采集、沖突爭斗和適應(yīng)集體三個方面或階段來觀察游戲者內(nèi)在的心理發(fā)展，其中也飲食了對沙盤中模型的結(jié)構(gòu)性分析與發(fā)揮。某一重復(fù)使的玩具模型，在不同的沙盤圖畫中位置的變換，往往是分析者之關(guān)注的重點(diǎn)。因而，太極四象陰陽五行，一直是卡爾夫所追求的“沙盤游戲”治療的本質(zhì)性內(nèi)涵，并將其作為沙盤游戲方法技術(shù)的內(nèi)在核心結(jié)構(gòu)。維心亨，乃以剛中也。張日昇在解釋箱庭療法為什么能夠達(dá)到心理治療的效果時，他認(rèn)為沙盤游戲發(fā)生作用的機(jī)制主要有五個要素：（1）重視患者與治療者的關(guān)系，稱之為母子一體性（the motherchild unity）。（5）玩具的象征意義。這樣，通過象征的作用，無意識實現(xiàn)了意識化，促進(jìn)了個體的自我整合。在心理困擾的病理中，沙盤游戲認(rèn)為，“就那樣”是人內(nèi)在真實表現(xiàn)的時刻，但生活或社會總可能有別的觀念約束，這些約束會內(nèi)化成為自我防御個體內(nèi)在真實的墻壁，而隔斷了表像自我和內(nèi)在機(jī)體真實的聯(lián)系，或者說隔斷了意識和無意識之間的聯(lián)系。現(xiàn)代社會由于環(huán)境和環(huán)境中的各種心理象征物改變或損失了，自我的表像意識走得離開原有的機(jī)體真實太遠(yuǎn)時，那些內(nèi)心的“原型”力量的表現(xiàn)就會在某種程度上受到挫折和障礙，而這些被挫折和障礙的能量其實并不消逝，而是以一種煩惱，或神經(jīng)癥狀、人格障礙等形式來表現(xiàn)。“客體”（object）這個詞，最初是由弗洛依德所引用的一個技術(shù)性字眼，單純指的是可以去滿足某種需求（的東西）?？腕w關(guān)系理論探究的是心理結(jié)構(gòu)（指的是自體與他者，或客體之內(nèi)在影像）的早期形成與分化，以及這些內(nèi)在結(jié)構(gòu)是如何于人際情境中呈現(xiàn)。一個家喻戶曉的故事可充當(dāng)作“個案研究”來闡釋利用這三種理論模式對同一位來訪者所采取的不同取徑（事實上，治療師進(jìn)行的治療工作均大同小異，雖則在概念模式上有很大差異）。而一位以客體關(guān)系理論觀點(diǎn)來進(jìn)行治療的治療師，必然注意到灰姑娘所遭受到的是早期因喪母所產(chǎn)生的心理剝奪。在客體關(guān)系理論中，課題應(yīng)圍繞在灰姑娘自己的內(nèi)在世界與現(xiàn)實世界中的人及情境這中間的落差上。她需要和理想化的王子融合一起以便能希望有正常健康的感覺。感覺及情感都有其客體；例如我愛我的孩子、我怕蛇、我很氣我的鄰居等?！佻F(xiàn)（Representation）“再現(xiàn)”這一詞指的是人如何具有（has）或占有（possess）一個客體；也就是說，人在心理上是如何再現(xiàn)某一客體。 Rosenblatt，1962）。為了更好地探索個體的無意識材料、同時與這些無意識材料交鋒，從而實現(xiàn)促進(jìn)個體自性發(fā)展的目的，受結(jié)構(gòu)主義思想的啟發(fā)，榮格發(fā)明了一種積極想象(active imagination)技術(shù)。積極想象分為四個階段。最后，一旦自我和無意識相互妥協(xié)，個人能夠有意識地生活。這樣,在來訪者的第一個沙盤布景中,意識與無意識的對峙、交流就開始了,之后通過一系列的游戲過程,無意識的能量逐漸釋放,意識與無意識的對立逐漸轉(zhuǎn)化,最終達(dá)到和諧一致,人格整合,也就是榮格所說的治療的最終目標(biāo)———達(dá)到自性化階段。個人中心療法最基本的假設(shè)是：“如果治療者能提供某種特定形式的關(guān)系，而且當(dāng)事人能發(fā)現(xiàn)自己有能力去運(yùn)用這種關(guān)系以促進(jìn)成長及改變的話，則個人的發(fā)展就會發(fā)生”。（4）鼓勵當(dāng)事人樂于繼續(xù)成長，愿意成為一個不斷實現(xiàn)自我的人，以自己內(nèi)心的評估標(biāo)準(zhǔn)和工具評價自己的行為表現(xiàn)，而不是受制于別人。在我看來，這與我關(guān)于沙盤游戲治療的思想是相互應(yīng)和的……第一個象征無極的圓圈，好比出生時的自我；其次是陰陽運(yùn)作而產(chǎn)生五行的圓圈，這正蘊(yùn)含了自我的表現(xiàn)過程，包含了形成意識自我與人格發(fā)展的心理能量；太極圖的第三個圓圈，可以比作自性化過程（individuation）的開始；而太極圖的第四個圓圈，正反映了心理分析中的轉(zhuǎn)化（transformation）?？柗蚴肿孕诺卣f：“太極圖的這些意象告訴我們，在悠久的文化傳統(tǒng)中，我們可以從個體的發(fā)展模式中，看到我們生命的物質(zhì)與心理律動。這些不同的意義就是來訪者賦予的結(jié)構(gòu)，如同一個木質(zhì)的盒子，有人把它當(dāng)做裝衣服的儲藏箱來用，可有人卻將它看成一座戰(zhàn)地中的堡壘。沙箱是一個于有限制中孕育無限的空間，雖然它有一定的邊界限制，但沙箱內(nèi)側(cè)的藍(lán)色所代表的天空與海洋，沙所代表的大地，無不給人們一種海天之間、天地之間保羅萬象的感覺。那么，對于沙盤游戲這樣一種投射性的心理療法來說，要實現(xiàn)治愈的目標(biāo)，使來訪者的無意識整合到意識中，即無意識意識化，其前提就是減弱來訪者的心理防御機(jī)制。舒適，指玩具架的高低、箱子置放的高低都是以便于來訪者而設(shè)計的。在整個沙盤制作中，治療者始終都陪伴著來訪者，以母親的態(tài)度、靜默的見證人的態(tài)度來關(guān)注箱庭世界內(nèi)外所發(fā)生的一切。表達(dá)性心理治療師們在治療的過程中鼓勵來訪者以藝術(shù)性的方式來表露他或她生活中的問題，治療師和來訪者在創(chuàng)作的過程中相互理解。表達(dá)性心理治療能幫助合作伙伴、家庭或團(tuán)體一起進(jìn)入形象化的世界，從而能更深入的探討彼此信念和行為模式間的差異，并體驗到新的創(chuàng)造性見解?？柗蚍Q其為“母親—兒童合一”的階段，在該階段中，通過母性本能的愛，兒童體驗著一種無條件的保護(hù)和安全；②母親—兒童分離階段：一年之后，兒童的自性，也即兒童整體性的核心，便開始從母親那里分離。為來訪者提供一個自由與保護(hù)的空間，是促發(fā)來訪者內(nèi)在力量的前提，是所有輔導(dǎo)和治療的條件中最基本的條件。這與榮格所強(qiáng)調(diào)的心理分析的目的——自性化過程及其發(fā)展是一致的。在刊登在《沙盤游戲治療雜志》創(chuàng)刊號（1990）上的論文中，卡爾夫說：“借助沙盤以及玩具模型，來訪者創(chuàng)建起與其內(nèi)在心理狀態(tài)相呼應(yīng)的外在沙盤圖畫；通過自由和創(chuàng)造性的游戲，來訪者的無意識過程，以一種三維的形式在圖畫的世界中得以視覺的呈現(xiàn)……經(jīng)過由此而塑造的一系列的意象，榮格所描述的自性化過程會被激發(fā)和實現(xiàn)?？柗蛘f：“只有當(dāng)理智能找到回歸有意義生活的道路。而且，在此過程中能夠獲得整合性的體現(xiàn)，美麗的曼荼羅的形狀會自然出現(xiàn)。在沙盤游戲中，來訪者會重新獲得體現(xiàn)自性的機(jī)會，發(fā)揮出內(nèi)在自性的作用，獲得一種心理的整合