【正文】 ，也可能是最苦痛的。我想，小狼對(duì)待任何事從來(lái)都是不屈不饒的。姜武用了三十多年精心創(chuàng)作了這本書，書中詳細(xì)地描寫了狼的自由獨(dú)立、強(qiáng)悍卓越，超長(zhǎng)的智慧和才能，、堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、親情和友情及狼和草原萬(wàn)物的關(guān)系……這些，都令我的心靈強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。最突出的，是小狼們的團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)精神，非常值得我們借鑒：第一，不打無(wú)準(zhǔn)備之戰(zhàn)。老師帶著我們每天不辭勞苦地堅(jiān)持排練，我們就一定要聽從指揮、嚴(yán)守動(dòng)作的要求，對(duì)齊隊(duì)伍跳整齊、踏準(zhǔn)旋律做動(dòng)作。狼圖騰讀書心得范文9緩緩合上最后一頁(yè)，一直凝視著文章的最后一個(gè)字。文中有一句話：草原狼消失了，額侖草原烈酒銷量幾乎增長(zhǎng)了一倍……這是為什么？不是應(yīng)為草原人們愛喝酒了，而是應(yīng)為他們心中的痛楚讓他們無(wú)法忍受！狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂！沒(méi)了狼圖騰，就沒(méi)了草原魂！草原人民也會(huì)被毀滅！我閱讀過(guò)許多狼圖騰的讀后感，只有一點(diǎn)沒(méi)提到。百靈唱了，春天來(lái)了。獻(xiàn)給：卓絕的草原狼和草原人，曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原。陳陣想：可不行以把剩下的小狼再送回去?可又一想，母狼肯定發(fā)覺(jué)小狼沒(méi)了，正在發(fā)大怒。聰慧是因?yàn)殛愱嚒羁?、梁建中誰(shuí)也看不出一只狼崽是公還是母，而道爾基一眼就可以認(rèn)出來(lái)。假如有機(jī)會(huì)，我也肯定要去蒙古大草原見識(shí)一下兇狠英勇的蒙古狼和同樣聰慧的蒙古牧民，也掏一只自己的可愛機(jī)智無(wú)敵小狼來(lái)養(yǎng)。最深刻的場(chǎng)景就是狼圍著黃羊三面伏擊的那個(gè)場(chǎng)景，睿智的狼在雪地里匍匐一整夜，只為等待最好的時(shí)機(jī)，徹底地捕獲獵物，“打仗沒(méi)耐性哪成，光靠狼的狠勁還不夠……大馬犯迷糊小狼也能把它咬死”。狼圖騰讀書心得范文12在我們的生活中，狼始終扮演著一個(gè)兇狠歹毒的角色，大人恐嚇小孩子時(shí)就說(shuō)：“狼來(lái)了，狼來(lái)了!”罵狼的詞語(yǔ)那可就更多了，什么：狼心狗肺、狼狽為奸……我從前也是這么認(rèn)為的，可是自從我看了狼圖騰后，我發(fā)覺(jué)，我的觀點(diǎn)竟然緩緩地朝著狼那邊傾斜了過(guò)去。保存實(shí)力，麻痹對(duì)方，并在其不易跑動(dòng)時(shí)突然出擊，置對(duì)方于死地。查找、發(fā)覺(jué)、追求、獲得——這就是狼的生活要素。我們蒙古人的嘎斯邁，多多地有啦，家家都有。狼對(duì)氣象、地形的利用。人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今日，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的勝利作品。《狼圖騰》是對(duì)我的一次洗禮，閃耀才智狡猾的光線，狼的團(tuán)結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力?？v馬奔馳在黃色的土道上，望著悠悠的白云，腦袋里卻浮出了狼的影子。我敬佩它們對(duì)自由的理解與渴望，對(duì)環(huán)境的適應(yīng)力，敬佩它們的團(tuán)結(jié)、親情、桀驁不馴，更令我敬佩的是狼驚人的計(jì)謀，兇悍、頑強(qiáng)，它們永不寄人籬下，永不屈從的性格，骨子里透著的原始的狂野。如同草原狼結(jié)群圍攻，謀劃出必勝奇招，它們會(huì)積蓄力量，從不畏懼有比它們更強(qiáng)的對(duì)手?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有狼，也許整個(gè)世界都會(huì)不一樣。猛撲，撕咬，嚇破敵人膽囊。鐵騎突破敵人的防線，氣概摧毀敵人的野蠻。是“東郭救的忘恩負(fù)義的東西39。草原上的牧民更加睿智，強(qiáng)悍，在惡劣、多變的環(huán)境中繁衍、生息狼照舊在嚎，但我們很難再聽到。拓荒者生存的地盤，高雅、尊貴的天鵝成為他們的鍋中肉。這使我想起前段時(shí)間看《狼圖騰》里表述的諸多思想，頗受感觸。我所在的縣是仡佬族苗族自治縣，可是我身邊的人會(huì)講仡佬話的會(huì)寫仡佬文字的非常稀少，據(jù)說(shuō)只有偏遠(yuǎn)的大山深處還保留有仡佬族的語(yǔ)言文字風(fēng)俗。稍大點(diǎn)就知道了世界上光有花是不行的，因?yàn)槿说贸燥?，所以就幻想終有一日，這典型的喀斯特山區(qū)變成平平的一大塊地就好了，可以種永遠(yuǎn)吃不完的糧食。自然界由各種不同的生物系統(tǒng)組成，他們之間有著錯(cuò)綜復(fù)雜的食物鏈。大家都興高采烈的說(shuō)，這個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施可以為全縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出巨大的貢獻(xiàn)，光是廠礦的職工就有一半的縣城人口。我經(jīng)常對(duì)著寬闊的公路和水泥式建筑發(fā)呆，滿目都是人工的痕跡，難道這些就是我們十年寒窗所苦苦追求的嗎？狼圖騰讀后感看完了《狼圖騰》，聽朋友說(shuō)是溯源文學(xué)，我不一定能給這部小說(shuō)歸類，因?yàn)槲抑幌矚g里面的情節(jié)，能從里面得到感悟就可以了。我對(duì)于洋洋灑灑的闡述，沒(méi)有興趣。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對(duì)的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧！和對(duì)手一起成長(zhǎng)，感謝對(duì)手，感謝在激烈環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)?，F(xiàn)在年輕人的崇拜，挑起了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢的奴隸，或成為網(wǎng)的俘虜，游戲的犧牲品。我不反對(duì)人生要經(jīng)歷教訓(xùn)，但我不會(huì)希望每一次經(jīng)驗(yàn)的獲得都要付出人生的種種寶貴。但書中身臨其境的描繪，說(shuō)出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是作者對(duì)人生意義的深化，————讀書心得讀《狼圖騰》這本書還是三年以前的事了。狼的存在歷史不比人類晚，傳說(shuō)古代狼曾與人通婚，生下狼孩殘暴生猛。”突厥者，蓋匈奴之別種也，姓阿史那氏，別為部落，后為臨國(guó)所破，盡滅。而李白本人長(zhǎng)的眼睛正是突厥的眼睛特征。其實(shí)我想說(shuō)的是，只要我們頭腦中已形成教書育人、一切為了孩子、傳道授業(yè)解惑這個(gè)大目標(biāo)，只要我們都能以人家作者姜戎這種作學(xué)問(wèn)、研究學(xué)問(wèn)的精神，大膽實(shí)踐，把人家的孩子當(dāng)作自己的孩子，我們就不會(huì)困惑，埋怨，生命定會(huì)渙發(fā)出光彩，就能作成我們自己的事情。中國(guó)的民族屈辱史大都因?yàn)檠虻能浫跣愿裾剂酥鲗?dǎo)地位，被”西方狼”差點(diǎn)吞噬殆盡。狼被草原民族視為圖騰、獸祖、宗師、楷模以及草原和草原民族的保護(hù)神。我著重想說(shuō)的是人類身上的狼性和羊性。但巧的是我國(guó)歷史上把儒家思想當(dāng)成統(tǒng)治思想的朝代卻不是歷史上最輝煌的時(shí)代?！碧煨薪?，君子以自強(qiáng)不息。我們是要把這種精神發(fā)揚(yáng)光大，把這種精神應(yīng)用到的我們的現(xiàn)實(shí)生活中，以便用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值造福社會(huì)。弘揚(yáng)狼圖騰精神能使我們清楚的認(rèn)識(shí)自己性格上的缺陷,進(jìn)而取優(yōu)補(bǔ)缺；弘揚(yáng)狼圖騰精神能使我們更深刻的認(rèn)識(shí)生命的意義,從而激勵(lì)我們奮發(fā)向上；弘揚(yáng)狼圖騰精神能使我們及時(shí)的撥正航向,從而駛向理想的彼岸《狼圖騰》讀后感來(lái)源：文學(xué)教育作者：賈世祎編輯：姚萬(wàn)超春風(fēng)來(lái)了，沙塵暴也來(lái)了，人們惶恐不安地吸嗅著來(lái)自大自然的某種信息，漫天沙塵來(lái)自何方，因何而起？讀完長(zhǎng)篇《狼圖騰》，這是一部令人欲罷不能的優(yōu)秀作品，開闊視野，發(fā)人深思，具有較高的思想性、藝術(shù)性，值得大家去欣賞、研讀。圍獵黃羊群、羊群、馬群時(shí)狼的成功與勝利都令我們?cè)诳謶种喔惺艿剿鼈兊慕器锱c智慧，對(duì)狼有了全新的認(rèn)識(shí)，感受到了狼的神奇魔力。《狼圖騰》寫出了那里人與自然的和諧與紛爭(zhēng)，發(fā)出了自然與人復(fù)雜關(guān)系的古老拷問(wèn)。一想到這些，心中不禁隱隱作痛了，對(duì)此作者也感慨：“狼群已成為歷史，草原已成為回憶，游牧文明徹底終結(jié)，就連蒙古草原狼留下的最后一點(diǎn)痕跡——那個(gè)古老的小狼故洞也將被黃沙埋沒(méi)。由此看來(lái)在目前生態(tài)環(huán)境惡化的原因中，人為因素確實(shí)起到了推波助瀾的作用。只顧經(jīng)濟(jì)利益，忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的現(xiàn)象也是時(shí)有發(fā)生，如80年代開始的亂挖甘草與發(fā)菜就破壞了植被，森林、草場(chǎng)的破壞，最直接的后果便是土地退化、沙漠化?！独菆D騰》蘊(yùn)涵的思想讓人心頭一震，本就脆弱的草原生態(tài)遭到致命破壞的全過(guò)程完全展現(xiàn)在人眼前，最后讀者眼睜睜地看著以狼、天鵝、旱獺為代表的草原生靈漸漸人為地消失，很想沖進(jìn)書中與濫殺生靈、傷害草原的人們撕打、理論。在翻開《狼圖騰》第一頁(yè)便與編者薦言同感，我便開始享用狼圖騰的精神盛宴，主人公陳陣作為北京知青志愿到蒙古大草原。從正午到日落時(shí)分，狼王爬于草叢一動(dòng)不動(dòng)，它靜靜等候的不僅僅是美味的大餐，同時(shí)它更注視著獵物 的習(xí)性，為自己添加更豐富的經(jīng)歷每次捕獵作戰(zhàn)，猛狼夾擊，大狼斷后，讓家族的實(shí)力與強(qiáng)悍顯著發(fā)揮，同時(shí)狼是顧家的，母狼、孤狼、殘狼、小狼會(huì)得到家族的照顧，不至于被餓死。對(duì)自然的給予他們懂得滿足，不會(huì)過(guò)多的掠取。狼的個(gè)性太過(guò)完美，才引領(lǐng)形成許多的巴圖、嘎斯邁等人。美麗的大草原，卻如戰(zhàn)場(chǎng)一般，危機(jī)四起，人與狼都在食物鏈中掩飾著自己的角色和個(gè)性，若不勇猛，狼群又怎能在這惡劣的草原中生存下來(lái)呢？但光有勇氣著實(shí)不夠，需要智慧。同時(shí)狼群利用天時(shí)、地利、人和，它能借助許多游牧人都不懂得白毛風(fēng)，大沙包?！独菆D騰》一書不僅僅揭露很多歷史問(wèn)題，同時(shí)對(duì)狼的作戰(zhàn)，心理描寫更是鮮明形象，如同身臨其境，而對(duì)于捕狼動(dòng)物——狗，抗狼動(dòng)物——兒馬子，也淋漓盡致地突出其個(gè)性。食草動(dòng)物：老鼠、獺子、兔子、黃羊?qū)巡菰B根啃光，失去了草原的蒙古草場(chǎng)，等于失去了靈魂，不再?gòu)?fù)生。主人公陳陣步入草原，將靈魂同狼系于一塊，不僅僅是對(duì)狼的癡迷，更是他對(duì)狼精神的追逐。草原的牧民們，太多玷污了狼的血性，畢利格一家是草原狼影響下的代表。下夜班時(shí)與狼赤手搏斗，拽狼腿，拔狼尾，這一英勇氣概，已足夠讓現(xiàn)今女子嘆服了。不然又怎么退化的如此之快，以至在現(xiàn)今人身上已找不出一丁點(diǎn)的痕跡！最初，就我而言，我的思想或許同許多人一樣，狼只是一種極為兇惡的動(dòng)物而已，同書中寫的一樣中國(guó)人特別是中國(guó)最龐大的漢族人，歷來(lái)對(duì)狼存在著極大的偏見，甚至天生對(duì)狼有一種仇恨與害怕心理。而這些無(wú)不阻礙了我們對(duì)狼真正的了解，正是《狼圖騰》這本書，讓許多人改變了對(duì)狼的誤解。如今世界雖已發(fā)展到高度文明，但是大家都已看見人口激增，環(huán)境污染，生存空間和資源日益短缺，民族性格問(wèn)題更加突出。是呀!中國(guó)競(jìng)爭(zhēng)性經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)在20多年的改革中出現(xiàn)了長(zhǎng)足的進(jìn)步，許多新式武器越來(lái)越新進(jìn)。眼前浮現(xiàn)的依舊是蒙古草原中與狼相關(guān)的種種，似乎此時(shí)自己便置身于彼地。回眸著歷史，那種種的精神精髓，也曾從《狼圖騰》中被一一如同真實(shí)般重新展示，讓我不斷反省，從脊梁發(fā)出的聲音是自己太過(guò)偏激、懦弱、庸俗、愚昧