【正文】 在失戀后，順其自然比例大于痛苦憂郁，且呈顯著性差異。此時(shí)，除了借助朋友、家長(zhǎng)等外部條件幫助分擔(dān)，更重要的是依靠個(gè)人調(diào)節(jié)化解陰影。，舉止文雅，正如馬克思所說(shuō)：“真正的愛(ài)情是表現(xiàn)在戀人對(duì)他的偶像采用含蓄、謙恭至羞澀的態(tài)度，而決不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過(guò)早的親昵。不要一蹶不振，放棄自己的理想和追求，而應(yīng)該轉(zhuǎn)移注意力，把更多的精力投入到生活和學(xué)習(xí)中?！泵鎸?duì)繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，時(shí)間和精力是有限的，如何處理好學(xué)習(xí)和愛(ài)情的關(guān)系，這就需要我們合理安排，我們應(yīng)該明白，如果人生是一曲交響樂(lè)的話，愛(ài)情這一旋律的出現(xiàn)，只有恰到好處，才能使人生的交響樂(lè)更加悅耳動(dòng)聽(tīng)。因此，研究和討論大學(xué)的戀愛(ài)觀念，把握當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)情心理的發(fā)展規(guī)律，對(duì)往后的教育、生活等，有著深遠(yuǎn)的意義。這并不像我之前預(yù)料到的大部分人都在談戀愛(ài)，看來(lái)大學(xué)生戀愛(ài)與學(xué)生所在的專業(yè)以及學(xué)校有著很大的聯(lián)系。其中沒(méi)有談過(guò)戀愛(ài)的人，很大部分是因?yàn)闆](méi)有心儀的對(duì)象，一部分是因?yàn)殄e(cuò)過(guò)，剩下的或是因?yàn)闆](méi)有勇氣表白，或是表白被拒絕，一小部分是因?yàn)閷W(xué)?；蚣议L(zhǎng)的原因。大部分人會(huì)主動(dòng)追求愛(ài)情，這是當(dāng)代大學(xué)生開(kāi)朗的表現(xiàn)，不同于八九十年代牽個(gè)手都害羞不已。對(duì)于未來(lái)他們也很茫然，%的人選擇畢業(yè)后先處著看情況，%決定畢業(yè)后結(jié)婚。根據(jù)我們小組的調(diào)查可以看出大部分的女大學(xué)生還是具有嚴(yán)格的“貞操”觀念，不贊成同居，認(rèn)為應(yīng)認(rèn)為應(yīng)該先有愛(ài)后有性，思想比較保守。有時(shí)她們也無(wú)意識(shí)地把情和欲分開(kāi)，重情而輕欲，所以常處在無(wú)沖動(dòng)的愛(ài)情中，去得到精神上的享受。大學(xué)生們追求個(gè)性自由，講究尊重個(gè)人隱私，對(duì)別人的愛(ài)情和性生活都不加干涉。當(dāng)代大學(xué)生的性生理發(fā)育雖基本成熟，但性心理還有許多不足，人生觀還不夠穩(wěn)定。大學(xué)生應(yīng)該以學(xué)業(yè)為重，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要目的。能夠承受求愛(ài)拒絕或拒絕求愛(ài)的心理困擾。這樣作有助于你理解對(duì)方終止愛(ài)情的原因，有助于你接受失戀這一痛苦的現(xiàn)實(shí)并及早走出失戀的陰影。戀愛(ài)是未來(lái)尋找志同道合、白頭偕老的終身伴侶，而不是為了安慰解悶，尋找刺激。關(guān)鍵詞：大學(xué)生戀愛(ài)關(guān)心理問(wèn)題解決方式執(zhí)子之手與子偕老，愛(ài)情是永恒的話題，是一個(gè)人心理成熟的標(biāo)志，大學(xué)生戀愛(ài)已經(jīng)由猶抱琵琶半遮面走向了大眾化，公開(kāi)化。此次調(diào)查的結(jié)果分析如下:一、大學(xué)生戀愛(ài)的特點(diǎn)。這可見(jiàn)有關(guān)研究者形容的戀愛(ài)熱，戀愛(ài)風(fēng)正席卷大學(xué)校園。真正戀愛(ài)后才發(fā)現(xiàn)一切沒(méi)有預(yù)想中的那樣美好。盡管現(xiàn)在兩個(gè)人形影不離，整天黏在一起。大學(xué)生戀愛(ài)的世俗化有兩層意思：一是大學(xué)生戀愛(ài)中的性沖動(dòng)明顯增多；二是戀愛(ài)的非責(zé)任化（所謂非責(zé)任化，就是不少同學(xué)對(duì)戀愛(ài)更多地抱有一種游戲的態(tài)度，而不是以十分嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待戀愛(ài)）傾向明顯。得不償失。單相思，導(dǎo)致人變得沉默，性格古怪，難以融入同學(xué)之中。對(duì)生活失去興趣，對(duì)命運(yùn)迷茫，甚至選擇輕生，造成家人的困擾，家人的悲痛。所謂強(qiáng)扭的瓜不甜，勉強(qiáng)來(lái)的戀愛(ài)也是不會(huì)幸福的。這樣便不會(huì)有任何不良的后果。要正確處理好男（女）朋友和自己朋友之間的關(guān)系，不要見(jiàn)色忘友，避免自己和男（女）朋友分手之后就一無(wú)所有，連個(gè)說(shuō)話傾訴的伴也找不到。在學(xué)校里，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理的教育，進(jìn)行適時(shí)的心理輔導(dǎo)，為學(xué)生排憂解難。對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的不良苗頭及時(shí)扼殺在搖籃里，幫助學(xué)生樹(shù)立良好的承受能力，避免悲劇的發(fā)生。要知道錢(qián)不是萬(wàn)能的，有時(shí)親人的一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，簡(jiǎn)單關(guān)懷反而更容易治療受傷的心。愛(ài)情是神圣而美好令人向往的，建立正確的愛(ài)情觀，人生觀也是大學(xué)生對(duì)自己對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的責(zé)任，無(wú)論如何，請(qǐng)以純潔善良的心靈對(duì)待愛(ài)你的人和你愛(ài)人，真誠(chéng)才是愛(ài)情的主宰。第四篇：大學(xué)生戀愛(ài)心理大學(xué)生戀愛(ài)心理論文學(xué)院：資源與環(huán)境科學(xué)學(xué)院周三班改革開(kāi)放以后，人們的思想更加開(kāi)放，戀愛(ài)也呈現(xiàn)低齡化的趨勢(shì)，大學(xué)生戀愛(ài)已不是什么稀奇的事。剛?cè)氪髮W(xué)時(shí)，我們是好奇而懵懂的。”對(duì)美好愛(ài)情的期盼往往會(huì)遮蔽我們的雙眼，讓我們?cè)谖纯床磺宄约簳r(shí)便墜入情網(wǎng)，墜入那張如墻角蛛網(wǎng)般一碰即碎的情網(wǎng)，一發(fā)不可收拾。就好像一見(jiàn)鐘情。然而，時(shí)間會(huì)拂去一切的沖動(dòng)，洗去一切的浮華。當(dāng)然，有人迫不及待談戀愛(ài)的同時(shí)，也有人因自卑而害怕戀愛(ài)。就像上課老師講的那幾句詩(shī)說(shuō)的：為了祖國(guó)下一代，再丑也要談戀愛(ài)，談到世界充滿愛(ài)。聽(tīng)了康老師的課，我深刻體會(huì)到了，戀愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，它并不能隨心所欲，我看到了戀愛(ài)理性而現(xiàn)實(shí)的一面。面對(duì)愛(ài)情，女人才是那個(gè)“操盤(pán)手”。我們總可以看到電視劇中那些總是為男主角默默付出的人一般最終很少會(huì)得到男主角的愛(ài)，都是那些讓男主角愛(ài)恨交織的人最終會(huì)贏得男主角的愛(ài)。相反，若女人在一開(kāi)始能把持住自己，不對(duì)男生流露出過(guò)多的關(guān)懷，男人會(huì)覺(jué)得是自己對(duì)女人不夠好，女人才會(huì)對(duì)自己不冷不熱，所以，他會(huì)加倍對(duì)女人好。另一方面，“隨便”是在縱容男生，當(dāng)隨便變成一種習(xí)慣，那男生對(duì)你的尊重也將少之又少。女人要對(duì)男人狠一點(diǎn)，要求高一點(diǎn)，不能一味縱容，女人也要對(duì)自己要求高一點(diǎn)，自尊、自信、自愛(ài)、自強(qiáng)，女人的字典里沒(méi)有“隨便”。而女生總是不厭其煩地確定男人是否愛(ài)她其實(shí)透露著女生缺少自信和安全感的心理。殊不知“江山易改，本性難易”，“改變是最大的暴力”，而“暴力換回的最終還是暴力”。面對(duì)吵架，男女雙方一定要保持冷靜，在自己忍無(wú)可忍要爆發(fā)之時(shí)，也不要和對(duì)方正面沖突，找個(gè)沒(méi)人的地方，發(fā)泄一番，等雙方心情都平復(fù)了，能坐下來(lái)講理的時(shí)候在互相解釋清楚才是最好的。放棄有時(shí)也是一種睿智的表現(xiàn)，對(duì)男生，懂得控制自己的欲望，以一顆責(zé)任心約束自己，提醒自己，細(xì)心呵護(hù)身旁的女子。經(jīng)過(guò)這門(mén)課的學(xué)習(xí)，我不再如以前一般幼稚懵懂，我也在期待著屬于我的真正的愛(ài)情。但沉迷游戲者則因網(wǎng)費(fèi)巨大且無(wú)經(jīng)濟(jì)收入，又因倒賣(mài)裝備需假以時(shí)日并資金投入，生活潦倒不堪。而就此二類(lèi)比較，潛心研究之人為多數(shù)，兩耳不聞窗外事，任憑耳邊情侶鶯歌燕語(yǔ)，心如磐石而不動(dòng)，有如古人言：丈夫者，患只患德之不高，學(xué)之不精，技之不專，何患無(wú)妻。讓筆者想起前輩葉公，也算是有幸有了傳人。分類(lèi)就此基本完畢，在字?jǐn)?shù)和段落上好象非戀愛(ài)群體的比重大了些，但對(duì)與廣大群眾而言，考慮到游離與非游離人數(shù)的存在比例，故將多數(shù)人的狀態(tài)做了些淺顯的分析，欲以此得到我等單身族