【正文】 云財(cái)產(chǎn)管理組：秦現(xiàn)亭倉(cāng)庫(kù)管理：孫慶迪檔案資料管理：李紹德陳守松第二篇：淺談基督教淺談基督教對(duì)雨果作品的影響——以《悲慘世界》為例姓名：朱璟玥學(xué)號(hào)：01414085 班級(jí)：漢語(yǔ)言文學(xué)2班摘要：西方社會(huì)中的各個(gè)方面無(wú)不滲透著基督教對(duì)其影響。關(guān)鍵詞：基督教，西方文學(xué)一、“博愛(ài)”的宗教觀對(duì)小說(shuō)形象的影響基督教自始至終都貫穿著仁慈、寬恕和博愛(ài)的基督精神。愛(ài)是把一切真，善美和諧地聯(lián)系一起的紐帶。然而，就是這樣的簡(jiǎn)單描述，卻給人們留下了深刻的印象。這也是雨果將自己的宗教觀與人道主義相結(jié)合的一個(gè)體現(xiàn)。同時(shí)，通過(guò)小說(shuō)可以看出，人道主義情懷與基督教的教義是相契合的。冉阿讓是貫穿整部作品的一個(gè)重要人物，是愛(ài)與寬容的延續(xù)，是雨果心中所描述的一個(gè)理想式人物。也正是因?yàn)檫@種原諒使冉阿讓在以后的人生中也用著這樣的方式對(duì)待他人。在小說(shuō)中，雨果將他的人道主義精神也體現(xiàn)在了冉阿讓身上，是對(duì)主教的發(fā)展。在早期社會(huì)中，人們普遍認(rèn)為只有血緣關(guān)系的人才可以看作是一家人。在《新約》中，對(duì)于這種傳統(tǒng)的血緣關(guān)系又有一個(gè)進(jìn)一步的發(fā)展，并不是只有血緣關(guān)系的人才能成為一家人，所有人都可以是耶和華的兄弟姐妹，擴(kuò)大了人類(lèi)社會(huì)的范圍，也就是要用一種“博愛(ài)”的心去對(duì)待所有的人，盡管沒(méi)有血緣關(guān)系，但是在上帝面前都是上帝的兒女，便成為了一家人。下面以《悲慘世界》為例，說(shuō)明收養(yǎng)情節(jié)與基督教“超血親倫理”的關(guān)系。當(dāng)冉阿讓的身份暴露時(shí)，他帶著珂賽特躲了起來(lái)。然而，冉阿讓正是受到了基督教的博愛(ài)的影響，從而認(rèn)為，珂賽特是應(yīng)該受到人們的關(guān)懷與呵護(hù)的，她的命運(yùn)不應(yīng)該向她的母親那樣悲慘。所有的人都是上帝的子民，都有權(quán)受到相同的待遇與生活，不應(yīng)該在等級(jí)統(tǒng)治下使整個(gè)社會(huì)處于動(dòng)蕩與不安中。再加上基督教所提倡的博愛(ài)，用愛(ài)與仁慈對(duì)待每一位上帝的子民，這與雨果的人道主義有一定的交集，可以說(shuō)，為雨果的作品思想與內(nèi)涵提供了一個(gè)更有力的精神依據(jù)。B：那太好了，你快看看我行不行，我相貌好、人品好、禮貌好、工作認(rèn)真，還有一點(diǎn)你還不知道呢？A：什么呢？B：我這人心腸特別好，很有愛(ài)心哦！A：哦，是嗎？這到真的還不知道。B：天國(guó)離我們這里很近嗎？有幾公里??？A：傻瓜，天國(guó)當(dāng)然是在天上啦！主要是我們要悔改，這是君王的要求。B：這么簡(jiǎn)單一悔一改，以前的罪都統(tǒng)統(tǒng)一筆勾銷(xiāo)，這好像有點(diǎn)不可思議，我們地上的法律都是犯死罪的人一定要判死刑，輕一點(diǎn)也要關(guān)幾年，可沒(méi)有你說(shuō)一句：我愿意悔改，就放了你的。B：這，不可能，不可能，哪有君王來(lái)服侍人，還要替罪人舍命。A：但他所做的這一切，都因?yàn)樗麘z憫人的緣故，他真正的救人，還在最后。B：哦，我的主??！我真是個(gè)罪人，原來(lái)你這樣愛(ài)我們，我卻不知道，主啊，我要悔改，求你赦免我吧！哦，我的主?。∧闼赖暮猛纯喟。∧闼赖暮帽瘧K啊??唉，算了，算了，不哭了，他自己都死了，還能救我嗎？A：不，他還活著。B：太好啦！太好啦！這么說(shuō)，只要我悔改相信，就能成為天國(guó)君王的兒女，將來(lái)與他一同做王了。甲：?。∈裁?？你是美猴?。ü首黧@訝）乙：你才是呢，我是說(shuō)讓大伙欣賞一下我這美麗動(dòng)聽(tīng)的歌喉！簡(jiǎn)稱(chēng)“美喉”。甲：好子，好了，不管幾個(gè)爸的，幾個(gè)媽的，我知道你家是“基督徒世家”，基督徒就向你家學(xué)習(xí)！乙：學(xué)習(xí)不敢當(dāng)，交流交流經(jīng)驗(yàn)還是可以的。乙：有?。”确秸f(shuō)：牧師老是說(shuō)要我們禱告，說(shuō)：多禱告多得氣力。甲：那你一定沒(méi)好好聽(tīng)道！乙：聽(tīng)了！牧師講得太好了！每句話都講到我心里啊！甲：他講的是什么呢？ 乙：忘了。甲：這倒真是方便，這算什么基督徒？ 乙：算“方便基督徒”。甲：怎么簡(jiǎn)單？乙：閉起眼睛，打開(kāi)圣經(jīng)。甲：是什么，怎么說(shuō)？乙：《馬太福音》27章5節(jié)“猶大就把銀錢(qián)丟在殿里，出去吊死了”！甲：嗨，這下你可不方便啦！乙：我可不想真去死?。∵@次不算，再來(lái)一次，于是重翻開(kāi)圣經(jīng)，用手一指?? 甲：怎么樣？乙：更慘啦！路加福音10：37節(jié)“你去照樣行吧”。哎喲喂，你們知道嗎？相聲不好演，好演郭德綱弄了這么些年怎么還是“非著名相聲演員”，更何況是基督教的相聲，更更何況是我一個(gè)人演。乙：哎哎哎，你這個(gè)是廚師的四門(mén)功課？說(shuō)，相聲的四門(mén)功課。乙：我說(shuō)就我說(shuō)，你聽(tīng)好咯。唱，會(huì)唱太平歌詞，開(kāi)場(chǎng)小唱。（唱）我要彈琴歌唱稱(chēng)頌?zāi)忝?，因?yàn)槟愦笞鳛檎媲擅睿匕?當(dāng)揚(yáng)聲訴說(shuō)你的榮耀??乙：說(shuō)著說(shuō)著就唱上了，你聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)馮小剛最新的電影《1942》片尾曲是《生命的河》？甲：當(dāng)然聽(tīng)說(shuō)了，怎么樣，給你來(lái)一段原版的？乙：正有此意甲：好（自己鼓掌）看大家緊張，我調(diào)節(jié)下氣氛，生命的河，喜樂(lè)的河，（突然:你看我還有動(dòng)作的），緩緩流進(jìn)我的心窩，生命的河，喜樂(lè)的河，緩緩流進(jìn)我的心窩，我要唱那一首歌，唱那一首天上的歌，頭上的烏云，心里的憂傷，全都消沒(méi)。你今天做了多少惡了？說(shuō)！乙：(不知所措)哪有你這樣問(wèn)的，問(wèn)的婉約一點(diǎn)嘛甲：你今天，做了多少傷天害理的事兒？乙：怎么還是怪怪的，我承認(rèn)，我每天還是有犯不少的錯(cuò)誤，但是我每天藉著禱告來(lái)到上帝的面前，承認(rèn)自己的污穢，神已經(jīng)赦免了我的罪。所以啊只有不斷的去讀圣經(jīng)的話語(yǔ)，我們才能明白上帝的話語(yǔ)，這也是我們每天都要去做的。甲：這圣經(jīng)哪能這么讀？乙：后來(lái)我知道，圣經(jīng)得有計(jì)劃的讀，按照讀經(jīng)計(jì)劃去靈修，絕不能像抽獎(jiǎng)一樣的讀。甲：那禱告應(yīng)該怎么不自私？乙：主禱文怎么說(shuō)，我們?cè)谔焐系母?，愿人都遵你的名為圣，愿你的?guó)降臨??是以神的旨意為先乙：這就是說(shuō)。另外，要想“說(shuō)”的好，必須得先“學(xué)”好，這根扎的深了，再大的臺(tái)風(fēng)，照樣屹立不倒。在第三日人死里復(fù)活。有的老，有的少，年輕信徒更活躍。明星引領(lǐng)尋君王。世界開(kāi)始新紀(jì)元。不認(rèn)罪，離神遠(yuǎn)，試煉磨難自己擔(dān)。讀經(jīng)少，沒(méi)祈禱，從今后，要改變，多求主，多禱告，勤讀經(jīng)，勤做工，用愛(ài)心，傳神道，講信心，行為好，不光說(shuō)，求做到，常儆醒，多禱告，奔前面，忘背后，要等候，不急躁，你也笑，我也笑，聚會(huì)常常會(huì)遲到。拯救靈魂最重要。勝利標(biāo)竿在前頭。弟兄姊妹要知道，錢(qián)財(cái)也會(huì)帶煩惱，沒(méi)有錢(qián)還和氣，有了錢(qián)就起爭(zhēng)競(jìng)，弟兄之間傷和氣，夫妻之間無(wú)親情。信耶穌，真聰明，用智慧，看人生，心享安息多平靜，生命重，錢(qián)財(cái)輕，做事公，心放平，得失錢(qián)財(cái)都安寧，把錢(qián)看做身外物，或多或少都可行，不義之財(cái)不去貪，凡是不與人爭(zhēng)競(jìng)，敬拜上帝盡本分，鄰里和睦家和平，不生氣，不煩惱，平平安安過(guò)到老，常知足，無(wú)愁煩，日子過(guò)得也新鮮。信耶穌第一好： 不朝山，不拜廟，不燒香，不放炮，省了許多的鈔票。信耶穌第五好： 不跳井，不上吊，因?yàn)樾睦镉姓娴溃瑹o(wú)論如何不急躁。信耶穌第九好： 唱詩(shī)歌，有好調(diào)，天天唱歌樂(lè)逍遙，快樂(lè)心情哪里找。迎主降生十種心（快板）十人齊打： 圣誕節(jié) 真開(kāi)心 圣誕節(jié) 真開(kāi)心 你的心 我的心 耶穌就主做我心 十人快板表表心 題目就是十種心問(wèn)：為什么叫十種心呢？ 答：當(dāng)耶穌降生時(shí)共有十種人與其有關(guān)。）一、信仰基督教的總體情況和基本特點(diǎn)分析：信徒中以老人、婦女、小孩為主，教育水平普遍偏低，而且都是一大家子一起信教或者親朋好友一起從事信教活動(dòng)；小孩本身沒(méi)有太大的判斷力，則在大人的反復(fù)勸說(shuō)和日常影響下，也信教了；以基督教為例，在作者所調(diào)研的人群中，% 以上，女性信教人員占到81%以上，%。這也就是為什么近年來(lái)農(nóng)村地區(qū)基督教信徒數(shù)量以較快速度遞增的重要原因。就目前而言，我國(guó)農(nóng)村總體發(fā)展形勢(shì)較平穩(wěn)與和諧，但也還存在不少違背新農(nóng)村建設(shè)的現(xiàn)象，如農(nóng)民工權(quán)益保障、弱勢(shì)群體救助、城鎮(zhèn)改建與居民安置以及反腐倡廉等諸多與人民群眾切身利益息息相關(guān)的“民生”問(wèn)題，一旦處理不當(dāng)，農(nóng)民作為弱勢(shì)群體，則會(huì)首先會(huì)被傷害。上世紀(jì)七八十年代還有很多熱鬧場(chǎng)面的回憶，比如：看戲、看電影、舞獅子、耍龍、賽龍舟。于是，人與人之間失去了以往的淳樸和親切，甚至失去了集體勞作時(shí)的緊湊和全面。）大多數(shù)農(nóng)村信徒認(rèn)為好好信好基督教，是可以得永生的，可以進(jìn)到一個(gè)極樂(lè)世界，遠(yuǎn)離現(xiàn)在所有的痛苦和災(zāi)難，過(guò)著幸?？鞓?lè)的日子。作者有機(jī)會(huì)在寒假期間參與過(guò)當(dāng)?shù)孛恐苋盏慕塘x會(huì)議，會(huì)上由分教會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)給大家分享上面?zhèn)魉拖聛?lái)的重要文件，主要是告訴大家最近有什么新的見(jiàn)證（好的、壞的均有），最典型的就是某某某一開(kāi)始對(duì)神有懷疑，不愿拜在神的名義下，于是做事不順，幾遭曲折或?yàn)?zāi)難，最終在傳教人士的說(shuō)服和感染下，甘愿祈禱，一心跟著主（主在基督教里面就是神的意思）走，于是災(zāi)難免除，家人恢復(fù)平安，而這個(gè)某某某也成為了傳教人士中的一員，最終還成為了信徒們的一個(gè)好榜樣。據(jù)調(diào)查，很多以前是文盲的信徒，自從信了基督教以后，口才比以前好了（傳教是一種鍛煉溝通能力，尤其是說(shuō)服他人的最好方式），識(shí)字比以前多了（沒(méi)事天天瞅著本圣經(jīng)），理解能力比以前強(qiáng)了（揣摩圣經(jīng)里面的故事和教義），算數(shù)也比以前會(huì)算了（每個(gè)月都要計(jì)算各家的“生命糧“的，計(jì)算能力肯定有所提高），總之，通過(guò)學(xué)習(xí)教義也同時(shí)提高了村民的文化水平，這也是富有積極意義的！據(jù)作者調(diào)研和訪談的幾戶人家，自信教以來(lái)，這幾戶人家的各個(gè)方面發(fā)展基本比較好，家人身體安康，辦事比較順利，給人的感覺(jué)是幸福指數(shù)有所提高！即使某些家暫時(shí)遇到什么困難，也迎刃而解了。同時(shí)，面對(duì)當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型和文化重建，倫理認(rèn)知的創(chuàng)新發(fā)展或返樸歸真已成為一個(gè)非常重要的課題，從人類(lèi)優(yōu)秀智力成果中汲取營(yíng)養(yǎng)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要手段。3）、以村為單位，組建一個(gè)圖書(shū)館，館不在大，但至少有個(gè)模樣，各種書(shū)籍都要有一點(diǎn)，建館的資金來(lái)源可以是當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)或者當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)條件非常好的人家，如果這塊資金還不夠，可以組織各戶都捐點(diǎn)錢(qián)，一塊把圖書(shū)館建起來(lái)；另外村委會(huì)可以派代表去外地考察，向已建成圖書(shū)館并運(yùn)作良好的村或者縣請(qǐng)教經(jīng)驗(yàn)，加快圖書(shū)館的建設(shè)和管理；另還可以定期組織村民出墻報(bào)，開(kāi)設(shè)掃盲班，以一帶一，形成互幫互助的良好氣氛；再者，村里可以成立一個(gè)組織，諸如：新農(nóng)村文化建設(shè)委員會(huì)之類(lèi)的，來(lái)專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)這塊的管理和建設(shè)，相信效果是遲早要出來(lái)的，有了這些措施，作者相信村民的文化意識(shí)和思想道德水平都會(huì)逐漸得到提高的！4）、以村支書(shū)為首，組織相關(guān)人士定期、及時(shí)地和廣大村民進(jìn)行溝通，傾聽(tīng)民聲，遇到問(wèn)題了要積極疏通村民的不滿和低落情緒，引導(dǎo)他們擺脫悲觀消極的生活態(tài)度，并對(duì)其給予實(shí)質(zhì)性的幫助，使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上和精神生活上都能不斷有所提升。通過(guò)家庭、學(xué)校和社會(huì)的密切配合，不斷加強(qiáng)對(duì)青少年的無(wú)神論教育工作，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融人到青少年成長(zhǎng)的全過(guò)程，使遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想教育成為鼓舞廣大青少年投身新農(nóng)村建設(shè)的的強(qiáng)大精神動(dòng)力，成為激勵(lì)廣大青少年獻(xiàn)身中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的強(qiáng)大精神支柱。三是要把宗教管理責(zé)任目標(biāo)納入各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)工作責(zé)任目標(biāo)內(nèi)容一并考核，把考核結(jié)果作為評(píng)價(jià)責(zé)任單位和責(zé)任人政績(jī)的依據(jù)。要團(tuán)結(jié)他們、關(guān)心他們、幫助他們進(jìn)步，充分發(fā)揮他們的積極作用。對(duì)特別困難的群眾，不管是信教的還是不信教的，都要采取黨員干部分工負(fù)責(zé)的辦法，幫助他們解決生產(chǎn)、生活中的困難，使他們解決生產(chǎn)、生活中的困難，使他們感受到只有依靠黨和政府才能擺脫貧困，靠信教脫貧是靠不住的。特別是群眾情緒比較激烈、矛盾可能趨于激化的時(shí)候，由他們站出來(lái)說(shuō)話，群眾比較能夠聽(tīng)得進(jìn)去，效果更好。信教方面在當(dāng)?shù)厥蔷哂虚_(kāi)拓意義的元老，全家人都是非常虔誠(chéng)的基督教徒，李氏和梁氏在教會(huì)還擔(dān)任了重要職務(wù)，平時(shí)負(fù)責(zé)傳遞各種上面的信息和通知，組織大家學(xué)習(xí)各種教義，一周花在傳道上的時(shí)間大概為3035個(gè)小時(shí)左右，在當(dāng)?shù)匦沤痰娜水?dāng)中頗受人尊敬！這戶人家信教以來(lái)家里各方面的事情都還比較順利，在訪談過(guò)程中充滿了對(duì)神的無(wú)限感激，因?yàn)樵谒麄兊男闹校褐灰胰似桨病⒔】?，有吃有穿就很滿足了，不求創(chuàng)造個(gè)多大事業(yè)，成為個(gè)百萬(wàn)富翁之類(lèi)的；提到這，不得不提到這樣一件事情：當(dāng)時(shí)李氏的兒子中專(zhuān)畢業(yè)后本想去深圳闖闖，李氏和梁氏堅(jiān)決不同意，要把兒子留在自己的身邊，在訪談過(guò)程中，李氏反復(fù)強(qiáng)調(diào)：現(xiàn)在外面比較亂，說(shuō)不準(zhǔn)什么時(shí)候有什么災(zāi)難，你像去年四川又是地震、我們湖南又是雪災(zāi)的，災(zāi)難不斷，還是把兒子留在自己身邊好，天天祈禱，把告禱好（基督教里面的禱告），會(huì)避災(zāi)難的！當(dāng)時(shí)這戶人家之所以開(kāi)始信教是一個(gè)遠(yuǎn)房的親戚到他家來(lái)拜訪，把這事跟他們說(shuō)了，他們也就信了，當(dāng)時(shí)主要是出于信這個(gè)東西能帶來(lái)好處，總之借用他們傳教時(shí)候說(shuō)的一句話：信教只要一顆心，不用掏錢(qián)，不用費(fèi)神，有信心就行！好好祈禱，一方面避災(zāi)難，另一方面驅(qū)除各種疾病，還能心想事成！這么好的事，何樂(lè)而不為呢？據(jù)調(diào)查，任何人要拜在神的名義下，是有一定程序的，帶頭人要念一段詞說(shuō)給神聽(tīng)，告訴神某某某已經(jīng)拜在您的名下，請(qǐng)賜予福分給他或她。但宗教的虛幻和空無(wú)特性，又極易與農(nóng)村特有的迷信、愚昧結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)生不良后果。第五篇：基督教喪禮安息後，不用有引魂的儀式，因相信基督徒死後靈魂回歸到他本來(lái)注的地方~天家，家裡不用設(shè)靈堂，如有設(shè)置，純?yōu)樽層H友有個(gè)追思的地方，一般來(lái)說(shuō)基督徒安息後，都會(huì)先將遺體移至殯儀館安置好（特殊情況除外），家屬再與牧師及禮儀公司三方面來(lái)商討治喪期間及整個(gè)安息禮拜的方式與過(guò)程。：（1）人從那裡來(lái)：。（），彼此相愛(ài)。（來(lái)十14/16）：（一）蓋棺論定在今生 / 照各人的行為審判各人。（來(lái)二14/15）（）不可因有盼望而提早結(jié)束生命，基督教堅(jiān)決反對(duì)自殺。（二）思想人生的結(jié)局：人生自古誰(shuí)無(wú)死，所以死是眾人的結(jié)局，活人需將這事放在心上，不要太計(jì)較利益得失，甚至彼此傷害，藉喪禮讓活人能得智慧的心，去面對(duì)死亡的課題。入殮時(shí)，殯儀館的工作人員先將遺體清洗、化妝、穿戴整齊，衣服不限幾件，再移到喪禮會(huì)場(chǎng)；遺族全體隨待在側(cè)，禱告唱詩(shī)，同時(shí)將遺體放入棺木，蓋上第一層透明壓克力板，等喪禮完畢，瞻仰遺容再完全封棺。：?jiǎn)识Y時(shí)間沒(méi)有特定日子，只要大家方便，一般是星期日。一般出殯一段路後，遺族就先向送行的親友辭別，再去安葬。安葬時(shí)，不須看特定時(shí)辰，由傳道主持唱詩(shī)禱告（安葬詩(shī)歌），再將棺木放進(jìn)墓穴中，蓋上塵土，遺族再舖