【正文】 并且激發(fā)了他們的想象”1912 蓋哈特〃霍普特曼 德國 “欲以表揚他在戲劇藝術(shù)領(lǐng)域中豐碩、多樣而有出色成就”1913 羅賓德拉納特〃泰戈爾 印度 “由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩；這詩出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表達出來，使他那充滿詩意的思想業(yè)已成為西方文學的一部分”1914 未頒獎1915 羅曼〃羅蘭 法國 “文學作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物時所具有的同情和對真理的熱愛”1916 魏爾納〃海頓斯坦 瑞典“褒揚他在瑞典文學新紀元中所占之重要代表地位”1917 卡爾〃耶勒魯普 丹麥 “因為他多樣而豐富的詩作——它們蘊含了高超的理想”1917 亨利克〃彭托皮丹 丹麥 “由于他對當前丹麥生活的忠實描繪”1918 未頒獎1919 卡爾〃施皮特勒 瑞士 “特別推崇他在史詩《奧林帕斯之春》的優(yōu)異表現(xiàn)”1920 克努特〃哈姆生 挪威 “為了他劃時代的巨著《土地的成長》”1921 阿納托爾〃法郎士 法國 “他輝煌的文學成就，乃在于他高尚的文體、寬閔的人道同情、迷人的魅力，以及一個真正法國性情所形成的特質(zhì)”1922 哈辛特〃貝納文特〃伊〃馬丁內(nèi)斯 西班牙 “由于他以適切之方式，延續(xù)了戲劇之燦爛傳統(tǒng)”1923 威廉〃勃特勒〃葉芝 愛爾蘭 “由于他那永遠充滿著靈感的詩，它們透過高度的藝術(shù)形式展現(xiàn)了整個民族的精神”1924 弗拉迪斯拉夫〃萊蒙特 波蘭 “我們頒獎給他，是因為他的民族史詩《農(nóng)夫們》寫得很出色”1925 喬治〃蕭伯納 愛爾蘭 “由于他那些充滿理想主義及人情味的作品——它們那種激動性諷刺常涵蘊著一種高度的詩意美”1926 格拉齊亞〃黛萊達（女）意大利 “為了表揚她由理想主義所激發(fā)的作品，以渾柔的透徹描繪了她所生長的島嶼上的生活；在洞察人類一般問題上，表現(xiàn)的深度與憐憫”1927 亨利〃柏格森 法國 “因為他那豐富的且充滿生命力的思想，以及所表現(xiàn)出來的光輝燦爛的技巧”1928 西格里德〃溫塞特（女）挪威 “主要是由于她對中世紀北國生活之有力描繪”1929 保爾〃托馬斯〃曼 德國 “由于他那在當代文學中具有日益鞏固的經(jīng)典地位的偉大小說《布登勃洛克一家》?！?954 歐內(nèi)斯特〃海明威 美國 “因為他精通于敘事藝術(shù)，突出地表現(xiàn)在其近著《老人與海》之中；同時也因為他對當代文體風格之影響”1955 赫爾多爾〃奇里揚〃拉克斯奈斯 冰島 “為了他在作品中所流露的生動、史詩般的力量，使冰島原已十分優(yōu)秀的敘述文學技巧更加瑰麗多姿”1956 胡安〃拉蒙〃希梅內(nèi)斯 西班牙 “由于他的西班牙抒情詩，成了高度精神和純粹藝術(shù)的最佳典范”1957 阿爾貝〃加繆 法國 “由于他重要的著作，在這著作中他以明察而熱切的眼光照亮了我們這時代人類良心的種種問題”1958 鮑里斯〃列昂尼多維奇〃帕斯捷爾納克 蘇聯(lián) “在當代抒情詩和俄國的史詩傳統(tǒng)上，他都獲得了極為重大的成就”1959 薩瓦多爾〃夸西莫多 意大利 “由于他的抒情詩，以古典的火焰表達了我們這個時代中，生命的悲劇性體驗”1960 圣瓊〃佩斯 法國 “由于他高超的飛越與豐盈的想象，表達了一種關(guān)于目前這個時代之富于意象的沉思”1961 伊沃〃安德里奇 南斯拉夫 “由于他作品中史詩般的力量——他籍著它在祖國的歷史中追尋主題，并描繪人的命運”1962 約翰〃斯坦貝克 美國 “通過現(xiàn)實主義的、寓于想象的創(chuàng)作，表現(xiàn)出富于同情的幽默和對社會的敏感觀察”1963 喬治〃塞菲里斯 希臘 “他的卓越的抒情詩作，是對希臘文化的深刻感受的產(chǎn)物”1964 讓〃保爾〃薩特 法國 “因為他那思想豐富、充滿自由氣息和探求真理精神的作品對我們時代發(fā)生了深遠影響”1965 米哈伊爾〃亞歷山大羅維奇〃肖洛霍夫 蘇聯(lián) “由于這位作家在那部關(guān)于頓河流域農(nóng)村之史詩作品中所流露的活力與藝術(shù)熱忱——他籍這兩者在那部小說里描繪了俄羅斯民族生活之某一歷史層面”1966 薩繆爾〃約瑟夫〃阿格農(nóng) 以色列 “他的敘述技巧深刻而獨特，并從猶太民族的生命汲取主題”奈莉〃薩克斯（女）德國 “因為她杰出的抒情與戲劇作品，以感人的力量闡述倆以色列的命運”1967 安赫爾〃阿斯圖里亞斯 危地馬拉 “因為他的作品落實于自己的民族色彩和印第安傳統(tǒng)，而顯得鮮明生動”1968 川端康成 日本 “由于他高超的敘事性作品以非凡的敏銳表現(xiàn)了日本人精神特質(zhì)”1969 薩繆爾〃貝克特 法國 “他那具有奇特形式的小說和戲劇作品，使現(xiàn)代人從精神困乏中得到振奮”1970 亞歷山大〃索爾仁尼琴 蘇聯(lián) “由于他作品中的道德力量，籍著它，他繼承了俄國文學不可或缺的傳統(tǒng)”1971 巴勃魯〃聶魯達 智利 “詩歌具有自然力般的作用，復蘇了一個大陸的命運與夢想”1972 亨利希〃伯爾 德國 “為了表揚他的作品，這些作品兼具有對時代廣闊的透視和塑造人物的細膩技巧，并有助于德國文學的振興。”1987 約瑟夫〃布羅茨基 美國 “他的作品超越時空限制，無論在文學上或是敏感問題方面都充分顯示出他廣闊的思想及濃郁的詩意”1988 納吉布〃馬哈富茲 埃及 “他通過大量刻畫入微的作品—洞察一切的現(xiàn)實主義，喚起人們樹立雄心—形成了全人類所欣賞的阿拉伯語言藝術(shù)”1989 卡米洛〃何塞〃塞拉 西班牙 “帶有濃郁情感的豐富而精簡的描寫，對人類弱點達到的令人難以企及的想象力”1990 奧克塔維奧〃帕斯 墨西哥 “他的作品充滿激情，視野開闊，滲透著感悟的智慧并體現(xiàn)了完美的人道主義”1991 內(nèi)丁〃戈迪默 南非 “以強烈而直接的筆觸，描寫周圍復雜的人際與社會關(guān)系，其史詩般壯麗的作品，對人類大有裨益”1992 德里克〃沃爾科特 西印度群島 “他的作品具有巨大的啟發(fā)性和廣闊的歷史視野，是其獻身多種文化的結(jié)果?！?996 希姆博爾斯卡 波蘭 “由于其在詩歌藝術(shù)中警辟精妙的反諷，挖掘出了人類一點一滴的現(xiàn)實生活背后歷史更迭與生物演化的深意。”2000 高行健 法國 “其作品的普遍價值，刻骨銘心的洞察力和語言的豐富機智，為中文小說和藝術(shù)戲劇開辟了新的道路?！?901年諾貝爾文學獎蘇利〃普呂多姆Sully Prudhomme 18391907 法國生平年表蘇利〃普呂多姆(Sully Prudhomme,19391907)法國詩人，原名勒內(nèi)〃弗朗索瓦〃普呂多姆。堅實的科學修養(yǎng)使他想溝通詩與科學；而強烈的哲學興趣，使他更想從哲學思考中捕捉靈感，提煉詩的主題。1865年，蘇利〃普呂多姆發(fā)表第一部詩集國《韻節(jié)與詩篇》即露頭角，引起詩壇重視。1900至1901年，他編輯出版了《蘇利〃普呂多姆詩文集》。1901年，瑞典學院為了“特別表彰他的詩作，它們是高尚的理想、完美的藝術(shù)和罕有的心靈與智慧的實證”，把第一個諾貝爾文學獎頒發(fā)給他。1938年考入丹麥的基爾大學法律系。1852年在瑞士蘇黎世大學擔任羅馬法教授；1854年轉(zhuǎn)至布雷斯勞大學任教；1858年擔任柏林大學古代史教授，并應柏林皇家學院之聘，主編期刊《文典》。蒙森的主要成就是對古代羅馬歷史的研究。在展示古羅馬社會的政治、經(jīng)濟、軍事、文化和風俗習慣方面，這部巨著具有百科全書般的廣度。1902，由于他是“現(xiàn)存的最偉大的歷史寫作藝術(shù)大師，特別要提及他的里程碑著作《羅馬史》”，蒙森獲得諾貝爾文學獎。1954年考入東京帝國大學文科，兩年后轉(zhuǎn)入法文科，并在薩特哲學和歐美現(xiàn)代小說的影響下開始從事創(chuàng)作。這一時期的作品大都表現(xiàn)青年學生厭惡現(xiàn)實卻又不得不以矛盾、孤獨的意識去思考現(xiàn)實及自身的精神狀態(tài)。大江在小說創(chuàng)作觀念上提倡與傳統(tǒng)主流文化相對立的邊緣文化，并擅長從性意識的角度觀察人生，構(gòu)筑文學世界。２０００年１０月１２日獲得諾貝爾文學獎。后來他又寫了《野人》，采用更多探索手法，更展現(xiàn)出藝術(shù)魄力和深邃的歷史感。因此高行健的主要作品例如長篇小說《靈山》（據(jù)說臺灣已經(jīng)有了中文版）、《一個人的圣經(jīng)》都只能在海外出版。1971——1974到干校勞動，后來在皖南山區(qū)農(nóng)村中學任教。1979年發(fā)表散文《巴金在巴黎》中篇小說《寒夜的星辰》。論著《現(xiàn)代小說技巧初探》（花城出版社）提出了新的文學觀，強調(diào)小說要揭示現(xiàn)代社會矛盾，探索人物的內(nèi)心世界，表現(xiàn)復雜的人性，嘗試新的表現(xiàn)手法等，引起廣泛的注意和爭論。0點16分許，中國作家莫言正式領(lǐng)取了今年的諾貝爾文學獎，莫言從瑞典國王卡爾十六世瓦斯特伯格介紹了莫言的作品，闡述了授予他諾貝爾文學獎的原因。he knows virtually all there is to know about hunger, and the brutality of China’s 20th century has probably never been described so nakedly, with heroes, lovers, torturers, bandits – and especially, strong, indomitable shows us a world without truth, mon sense or passion, a world where people are reckless, helpless and of this misery is the cannibalism that recurs in China’s Mo Yan, it stands for unrestrained consumption, excess, rubbish, carnal pleasures and the indescribable desires that only he can attempt to elucidate beyond all tabooed his novel Republic of Wine, the most exquisite of delicacies is a roasted have bee exclusive girls, neglected, irony is directed at China’s family policy, because of which female foetuses are aborted on an astronomic scale: girls aren’t even good enough to Yan has written an entire novel, Frog, about Yan’s stories have mythical and allegorical pretensions and turn all values on their never meet that ideal citizen who was a standard feature in Mao’s Yan’s characters bubble with vitality and take even the most amoral steps and measures to fulfil their lives and burst the cages they have been confined in by fate and of munism’s posterhappy history, Mo Yan describes a past that, with his exaggerations, parodies and derivations from myths and folk tales, is a convincing and scathing revision of fifty years of his most remarkable novel, Big Breasts and Wide Hips, where a female perspective dominates, Mo Yan describes the Great Leap Forward and the Great Famine of 1960 in stinging mocks the revolutionary pseudoscience that tried to inseminate sheep with rabbit sperm, all the while dismissing doubters as rightwing novel ends with the new capitalism of the ‘90s with fraudsters being rich on beauty products and trying to produce a Phoenix through Mo Yan, a forgotten peasant world arises, alive and well, before our eyes, sensually scented even in its most pungent vapours, startlingly merciless but tinged by joyful a dull author knows everything and can describe everything – all kinds of handicraft, smithery, construction, ditchdigging, animal husbandry, the tricks of guerrilla seems to carry all human life on the tip of his is more hilarious and more appalling than most in the wake of Rabelais and Swift — in our time, in the wake of Garc237。高密東北鄉(xiāng)體現(xiàn)了中國的民間故事和歷史，卻又超越這些進入一個國度，驢和豬的聲音淹沒人聲，愛與邪惡都呈現(xiàn)超乎自然的比例。莫言筆下〝吃人〞象征無節(jié)制的消費、鋪張、垃圾、肉欲和無法描述的欲望，只有他能那樣跨越禁忌嘗