【正文】 色彩，想象豐富，善用比喻，寓言富有創(chuàng)造性，善用對比。人應(yīng)當(dāng)敢于自我批評，這需要勇氣謙受益，滿招損克服主觀主義，防止片面性自大由于無知有比較才有鑒別人的知識是個圓，半徑越大，與未知的世界接觸的區(qū)域就越大，就越能意識到自己的無知?！扒锼畷r至，百川灌河。何伯原先只是聽說有這種人，經(jīng)過自己的切身體驗他才發(fā)現(xiàn)自己就是這樣的人，所以我覺得只聽不行要多實踐。高三的時候我們將讀到一篇文章《莊子：在我們無路可走的時候》，可給大家一個解答，有興趣的同學(xué)可以找高三同學(xué)借閱“先睹為快”。我的話對你們來說也許太深奧了些，如果將來有一天你突然想起了我的話，突然對人生有了深刻的感悟，一定要和我共享。莊子的這一思想，在《秋水》中有集中的體現(xiàn)。外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神若對話的形式，討論了“價值判斷的無窮性和相對性”的問題。人生的境界或大或小，各不相同。學(xué)習(xí)《秋水》會對學(xué)生產(chǎn)生很大的啟發(fā)。[能力目標(biāo)]。教學(xué)重點“時、東、少、輕”等詞類活用現(xiàn)象。五、教學(xué)難點。七、教學(xué)過程(一)巧設(shè)導(dǎo)語：同學(xué)們,有人說:莊子是戰(zhàn)國時代最富浪漫詩情、生命體驗和批判頭腦的哲學(xué)家。(二)檢查預(yù)習(xí)： 涇流之大 ．兩涘渚崖之間 ．不似礨空之在大澤乎 ．稊米 尾閭泄之 ．．（三）課堂自主學(xué)習(xí)，根據(jù)課文注釋完成下列問題:①找出通假字及其本字。面 名作動,面向 東面而視 時 名作狀,按時 秋水時至東 名作狀,向東 順流而東行東 名作狀,向東 東面而視 少 形作意動,認(rèn)為...少 且夫我嘗聞少仲尼之聞輕 形作意動,認(rèn)為...輕 而輕伯夷之義者窮 形作動,走到盡頭 今我睹子之難窮也多 形作意動,認(rèn)為...多 而吾未嘗以此自多者少 形作意動,認(rèn)為...少 方寸乎見少 美 形作名,美景 以天下之美為盡在己 ③找出特殊句式并分析。(學(xué)生聽范讀,同時出示多媒體畫面:“秋水歸海圖”)課堂討論:①課文涉及哪些寫作對象?誰是主要描寫對象?明確:河伯、海神若。徑流之大,兩涘渚崖之間不辯牛馬。追加提問:河伯后來為何又望洋而嘆呢?明確:河伯深深地認(rèn)識到了自己的渺小,所以望洋而嘆。河伯向海神若發(fā)出的由衷的慨嘆,也是發(fā)自肺腑的自我批評,要讀出懇切的自悔之意。繼而說自己曾經(jīng)不相信有“少仲尼之聞,而輕伯夷之義者”,現(xiàn)在才深深意識到自己目光的短淺。①有比較,才有鑒別。⑤大、小是相對的。??以上這些都可以概括為:正確認(rèn)識自己,客觀看待他人(世界)。秋水》的第一自然段,但我們同樣領(lǐng)略到了莊子散文的風(fēng)行水上,自然成文,設(shè)喻巧妙,機(jī)趣橫生的特點。八、教學(xué)反思這篇文章通篇設(shè)喻,用寓言故事說明哲理,生動形象,深入淺出,通俗易懂。可喜的是,學(xué)生在學(xué)習(xí)中,突破了認(rèn)識的瓶頸,對莊子寄予在寓言中的“宇宙無限論”的思想,初步有了感悟,并能從中得到教益。理解本文寓意。三、教學(xué)難點:理解文章所闡發(fā)的人生哲理。與道家始祖老子并稱為“老莊”。思考：全文以河伯和海神之間的對話行文。在闡述哲理時，本文使用了多種修辭手法，請指出來，并說明其效果如何。五、總結(jié)：《秋水》主旨在無限廣大的宇宙中，個人的認(rèn)識和作為都要受到主客觀條件的制約，因而是十分有限的，它的客觀思想意義在于人的認(rèn)識既然是有限的，人們就不能囿于個人有限的見聞而自滿自足，而應(yīng)不斷開闊眼界，不停止學(xué)習(xí)。 教材分析：本篇案例設(shè)計的中心思想就是如何讓河伯這個形象深入人心。在學(xué)生掌握中心后，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生順著作者的思路讀。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入 對于莊子，聞一多先生曾這樣評論：“中國人的文化上永遠(yuǎn)留著他的烙印。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，與老子并稱“老莊”。在政治上主張無為而 治。在天地生成之前，有一個混混沌沌的東西，它生成世間的萬事萬物，這就是所謂的“道”。那么，世間萬物就沒有好壞之分，沒有差別，就像《莊子》一書中說他夢見蝴蝶，他問究竟是我變成蝴蝶還是蝴蝶變成了我呢？既然快樂和痛苦都是一樣的，才有了莊子的妻子死了以后，莊子鼓盆而歌。千百年來，道家思想對亂世中飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈給予了莫大的慰藉。ng）涘（s236。涇：同“徑”，直。野語：俗語。同“辨”，分辨 通假字 涇流之大，同“徑”，直以天下之美為盡在己形容詞作名詞，美景活用詞語 少仲尼之聞 形容詞作動詞，小看 輕伯夷之義者 形容詞作動詞，輕視 順流而東行 方位名詞作狀語，向東本項考察用人機(jī)對話的方式進(jìn)行。①聞道百，以為莫己若賓語前置。被動句：見??于，見，被。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。指讓內(nèi)行人笑話。問題四：河伯嘆什么？在河伯的感嘆中體會河伯這一個形象。本文中河伯這個形象還是非常可愛的。要想到，畢竟他是一條大河的神仙啊。問題六：“秋水”這個題目只是取課文的前兩個字，那么根據(jù)你的理解，給本文換個題目。設(shè)計完之后，展示樣板動畫片，素材來源于《中華成語畫廊》?！饼R讀課題查字典讀準(zhǔn)音。思考完成練習(xí)背誦課文完成練習(xí)冊。[教學(xué)內(nèi)容分析]本專題主要是節(jié)選，當(dāng)然和莊子在《秋水》篇的整篇文章的思想是不一樣的。[教學(xué)準(zhǔn)備]多媒體[素材推薦]中華成語畫廊《望洋興嘆》。他的書成了經(jīng)典，至于歷代文人學(xué)者對他的崇拜，更不用提，別的圣哲，我們也崇拜，但哪像對他那樣傾倒、醉心、發(fā)狂？”莊子究竟是什么讓大名鼎鼎的聞一多先生也崇拜到發(fā)狂的地步？下面讓我們走進(jìn)莊子。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，與老子并稱“老莊”。在政治上主張無為而治。在天地生成之前，有一個混混沌沌的東西，它生成世間的萬事萬物，這就是所謂的“道”。那么，世間萬物就沒有好壞之分，沒有差別，就像《莊子》一書中說他夢見蝴蝶，他問究竟是我變成蝴蝶還是蝴蝶變成了我呢？既然快樂和痛苦都是一樣的，才有了莊子的妻子死了以后，莊子鼓盆而歌。為了把它的“道”說清楚，他在文章中用了很多小故事來讓人們明白他要講的故事，如上面講的莊周化蝶、鼓盆而歌，這也是《莊子》一書的特色所在。）殆（d224。兩涘：兩岸。聞道百：聽說的道理很多。將詞義之間的切換時間設(shè)定為１０秒，那么學(xué)生搶答，看是學(xué)生搶答快還是計算機(jī)答案出現(xiàn)的快。應(yīng)該是“莫若己”。狀語后置：“于大方之家”后置?，F(xiàn)多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。五、課文分析問題一：河伯的感情是如何變化的？答：欣然自喜——望洋興嘆。答：野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。河伯一開始見到黃河直流的水波這樣大，他就開始飄飄然，認(rèn)為天下間的美景全在自己這里。他認(rèn)識到自己的錯誤后，繼而進(jìn)一步論述，在社會上，像我這樣的人不在少數(shù)。五、拓展延伸。那么在我們古典文學(xué)中，有哪些富有哲理的小故事？六、小結(jié)莊子的寓言博大精深，人人都可能從不同的視角讀出不同的