【正文】 的詩歌古樸，散文也比較好。唐代奏疏習慣上都要用駢文寫，就是后來反對駢文、提倡古文運動的韓愈也還用駢文來寫奏章。魏征雖然是有名的史學家，但是《十思疏》中看不到他作繁復的引證，看不到典故。語言簡約，整散結(jié)合。文言文中有不少蘊涵著傳統(tǒng)文化精髓的佳作，領悟它、掌握它，對我們奠定語言功底及文化功底，都有直接的益處，它會讓我們享受終生。4．樹立正確的人生觀、苦樂觀：虛懷若谷，虛心接納他人的意見；勤儉樸素，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)?！灸繕穗y點】1． 學習本文比喻說理的方法，體會對偶句、排比句的風格特征。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。書成，拜遷左光祿大夫，封鄭國公。魏征病卒后，唐太宗痛惜“遂亡一鏡矣”。《文章辨體序說》：“七國以前，皆稱上書，奏初改書為奏。【難讀字】求木之長（ch225。）惡【重要實詞】 必浚其泉源（浚，疏通）承天景命（景，大）雖董之以嚴刑（董，監(jiān)督，管理）能克終者蓋寡（克，能夠）將有作（作，興造。）承天景命（景，大。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕二、文章的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)這篇奏疏是魏徵于貞觀十一年(637)寫給唐太宗的。唐太宗看了這些奏疏后猛醒，感到很慚愧，寫了《答魏徵手詔》，稱贊魏徵“誠極忠款，言窮切至”，并說“公之所諫，朕聞過矣。”)魏徼死后，唐太宗悲痛不已，親自為他寫了碑文并對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。先從正面說，用比喻推理(“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”)引出正題：“思國之安者，必積其德義。接著，進一步明確指出“人君”地位高，責任重大，如果“不念居安思危，戒奢以儉”，要想國家長治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流長”一樣荒誕?！鳖^幾句，寥寥數(shù)語，就概括了歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守成的普遍規(guī)律，這雖說是人之常情，但要“思國之安”，就必須以理性去克服它?！霸共辉诖?，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，這里借鑒古人的論述，將君和民的關系比做水與舟的關系，切中要害，振聾發(fā)聵，令人警覺?！笆肌本褪鞘畻l勸誡，句句坦誠，字字驚心。在提出主要觀點之前，作者打了兩個比方，“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，泌浚其泉源。作者以概述的方法，列舉歷史上的君主“善始者繁，克終者蓋寡”，告誡太宗“竭誠以待下”。言詞之致，述理之盡，發(fā)人深思，耐人尋味。3．魏征提出的“十思”能給我們哪些寫作的啟示呢？一是陳述意見的針對性。從生活到政治，從人個欲望以品德修養(yǎng)，凡存在的主要問題作者全都考慮到。四是語言表達的齊整性。我們強調(diào)健全法制，實際也是為了使天下變成一個公平合理的社會，這與魏征主張“竭誠以待”是一致的，那當然是可行的。如“求木之長者．必固其根本”，而從反面來說“根本不固而求木之長”，“知其不可”，因此，根本與長的關系自然而然被人們接受了。如“恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑”一句，“恩”“喜”“謬賞”分別與“罰”“怒”“濫刑”反義相對，“加”“因”分別與“及”“以”近義相對，這樣，大大加強了語言的表現(xiàn)力。那么，人君為什么當“思”呢？文章的第二段就闡述了這個問題。同時，為下文的“十思”作了有力的鋪墊。細讀文章，便會發(fā)現(xiàn)，作者用一“思”字貫穿全文，前后勾連，層層深入，水到渠成。教學重點難點：誦讀《諫太宗十思疏》預習題：翻譯下列句子： １、舟所以比人君，水所以比黎庶。３、公之所諫，朕聞過矣。董安于覺得自己性格過于寬緩，經(jīng)常佩著繃緊的弦，提醒自己緊張起來。魏征傳》。他以剛正不阿、敢于直諫而名垂青史。從唐太宗貞觀初年到他去世，十七八年間共上重要奏議二百多次，達數(shù)萬言。魏征從小出身于小官吏家庭，從小喪父，家境清寒，但非常好學，即使避難出家當了道士也仍然潛心讀書。他非常重視歷史教訓，認為隋文帝統(tǒng)一天下后，經(jīng)過精心治理，不到二十年而臻于富強，可謂善始，但他不能善終。唐太宗說：朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。老百姓為了服徭役，長年不能回家，為此有的大臣向唐太宗進諫，太宗卻說，百姓無事則易驕，勞役則易使。邊讀邊正音，以讀出漢語的美感來。連讀時要流暢，語音準確，停頓正確，并且讀出感情。1． 第1段 請一名學生口頭分析本段內(nèi)容，教師引導補充。“人君當神器之重，居域中之大”，點明為人君者地位的崇高和責任的重大。論點的提出：非開門見山，而是用兩個比喻引出要論述的問題?！吧剖颊邔嵎保私K者蓋寡”，揭示了歷代創(chuàng)業(yè)的君主難于守成的普遍規(guī)律?！霸共辉诖?，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，引經(jīng)據(jù)典，苦口婆心，將君和民的關系比作水與舟的關系，切中要害，令人警覺。所以不能懈怠?？偨Y(jié)“十思”，發(fā)揚“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。同時對“十思”的內(nèi)容要細細領悟，這其中蘊涵著豐富的民族傳統(tǒng)美德，差不多每句都有現(xiàn)實教育意義。背誦時能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。掌握“安”、“信”、“求”、“治”等實詞的義項，辨析文言虛詞的不同用法，注意古今詞義的不同。誦讀課文，理清層次結(jié)構(gòu)，體會本文華美流暢的語言及“居安思?！钡乃枷搿！窘虒W步驟】開場白：一個新的政權(quán)建立之初它面臨的主要是什么問題？實行“仁政”，讓百姓休養(yǎng)生息。本文《諫太宗十思疏》，被太宗置于案頭，奉為座右銘。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓，進一步保持了節(jié)儉、謹慎的作風，實行了不少有利國計民生的政策。二、通讀全文，正音。）源 載（z224。單個讀，齊讀。第二段：總結(jié)歷史經(jīng)驗，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面，論述“居安思?！钡牡览??！窘虒W步驟】一、檢查熟讀課文情況。正反對比的論證方法：先正面論述“固本”才能“木長”，“浚源”才能“流長”，“德厚”才能“國安”；再從反面論述，反之，國不能安。創(chuàng)業(yè)艱難，易得人心；守成容易“傲物”，使人離心離德。六、作業(yè) “練習”（二）第三課時 【教學重點】一、翻譯并分析第三段。二、翻譯并分析第三段。駢散結(jié)合，華美流暢；正反論述，務盡其旨；比喻排比，生動有力。2作者如何肯定了人民的力量？答：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎?？偨Y(jié)：1本文運用了哪些論證方法？ 答：比喻論證 對比論證 請你談談，魏征說的“十思”在今天對我們有何借鑒意義？ 答：（略）據(jù)史載：貞觀十七年，魏征病 卒。3找出本文中有活用現(xiàn)象的詞語，并作出解釋第四篇：《諫太宗十思疏》教案BX4_19_M7《諫太宗十思疏》教案[教學三維目標] 1．知識與能力：引導學生了解本文先設喻明理，然后據(jù)事發(fā)揮，最后引發(fā)出主題的論證思路。[教學重點]辨析“安、信、求、治”等多義詞的用法。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。他死后，唐太宗親寫碑文，并對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。諫，下級對上級的直言規(guī)勸。2．教師提名學生朗讀。④不勝：不堪 ⑤景命：大命 ⑥殷憂：大憂 ⑦行路：路人 ⑧董：督責。謙沖：謙虛。五、分析課文。接著，緊承上文，用一個排比句從反面申述不居安思危的危害。貞觀十一年正是唐太宗執(zhí)政后的鼎盛時期，魏征提出這一點，是很有眼光的。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創(chuàng)業(yè)與守成易難的道理。本段是全文重點，“十思”即十條建議。六、布置作業(yè)。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。對同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。“十思疏”是一篇駢文。四、教師總結(jié)，課堂答疑。2．語言特點：駢散結(jié)合。共安排兩課時，主要是通過朗讀感知文意，掌握積累相應的文言字詞，設計板書力促當堂成誦。（二）教學目標和重、難點 教學目標：德育目標“十思”的內(nèi)容理解及現(xiàn)實積極意義的把握知識目標在誦讀中積累一些文言實詞的義項和文言虛詞的用法。以讀促寫，聯(lián)系現(xiàn)實生活，進行寫作訓練。（二）結(jié)合鞏固訓練，啟發(fā)學生對文言字詞的意義、用法進行歸納整理。且較少對點滴的文言知識進行歸納整理。在此前提下，設計遷移閱讀，引導學生觸類旁通，學以致用，達到以讀促說，以讀促寫。（六）鞏固反饋虛詞“以”的意義和用法下列各項中“以”的意義和用法與例句“雖董之以嚴刑”中“以”相同的（）A、必竭誠以待下 B、則思無以怒而濫刑 C、愿以十五城請易璧是 D、固國不以山溪之險指明下列各句中“以”的意義和用法 以翻譯：雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫(yī)，疾苦雖已乂（y?，承平無事）安，未甚充實。處理：首先請學生概述《魏鄭公諫語》大意。（七）小結(jié)設喻、對比勸諫的藝術(shù)作者的觀點（八）作業(yè)歸納整理“以”的意義和用法及古