【正文】 靈對(duì)話，每句話都推心置腹，其輾轉(zhuǎn)于生死之際的羞辱、恐懼和悲憤，五內(nèi)俱焚、汗發(fā)沾背的心理創(chuàng)傷，非身臨其境者，絕難體會(huì)。法國(guó)文豪伏爾泰把它改編成戲劇時(shí)借成吉思汗說(shuō)：“他們沒(méi)有征伐的武功，卻依靠道德統(tǒng)一天下。正如魯迅所說(shuō)：“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人??這就是中國(guó)的脊梁！”在危及中華民族存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，具有這種精神的人物燦若星河：先天下之憂而憂的范仲淹不懼個(gè)人榮辱得失，開(kāi)啟政治改革先河；道出“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥力圖挽大廈于將傾；國(guó)家將傾覆的時(shí)刻，抗清名將史可法寫(xiě)下了“來(lái)家不面母，咫尺猶千里。臺(tái)灣著名歷史學(xué)家連橫說(shuō)過(guò)：“古人有言，國(guó)可滅，而史不可滅?，F(xiàn)在我終于理解了什么是“究天人之際，通古今之變，成一家之言。我感到體內(nèi)一股豪氣在運(yùn)轉(zhuǎn)回旋，身為華夏兒女，我們也要將自己的生命匯入到這條生生不息的長(zhǎng)河之中。這部書(shū)是24史之首，一共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)都栩栩如生，并且有著鮮明的個(gè)性。也因?yàn)檫@輕松幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛能夠把讀者帶到了那個(gè)遙遠(yuǎn)的各個(gè)時(shí)代，感受著各個(gè)時(shí)代的背景特色。如其中的大禹治水這篇故事，表現(xiàn)了一個(gè)為民造福的無(wú)私的大英雄，從他三過(guò)家門(mén)而不入的形象塑造中，可以看出他的心地非常的善良，肯為別人付出而不惜犧牲自己的一切利益。鄙視邪惡，痛恨不忠不義。還有《飛將軍李廣》，寫(xiě)的是飛將軍李廣愛(ài)兵如子抵抗匈奴進(jìn)犯，保衛(wèi)國(guó)土，立下了赫赫戰(zhàn)功，受到人民的愛(ài)戴??這些故事都值得我們細(xì)細(xì)品味。當(dāng)司馬談?lì)净贾夭r(shí),他緊緊握住兒子的手，再三叮嚀他繼承父業(yè)?？傊妒酚洝吩诟鱾€(gè)方面都是難得的經(jīng)典，既使我輕松愉快地了解中國(guó)古代歷史，品味其中的興亡成敗，悲歡離合，也讓我由古人古事引發(fā)了對(duì)現(xiàn)在社會(huì)的思考，從而得出人生的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),更加熱愛(ài)我們的祖國(guó)文化。全書(shū)共一百三十篇，有十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，五十二萬(wàn)六千五百一十五字。而他的撰述動(dòng)機(jī)，主要有以下三方面：一、司馬遷為了繼承其父司馬談編訂史書(shū)的遺志，完成撰述《史記》的宏愿?！笨芍抉R遷乃秉承父親的遺志完成史著。此外司馬遷對(duì)“春秋之義”和“春秋筆法”心儀已久，這是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒貶精神，撰述《史記》。在《報(bào)任安書(shū)》中亦透露著述《史記》的目的，他說(shuō)“凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變，感受著主人公的感受。,不過(guò)他的確是個(gè)奇怪的人。其實(shí)馬援當(dāng)時(shí)或許說(shuō)的實(shí)話,因?yàn)閯罹褪强窟@一份無(wú)賴(lài)才成就了西漢大業(yè)?！笨梢?jiàn)，韓信有多么自信，他好像明白歷史賦予他的使命，而胯下之辱與他的使命相比，當(dāng)然算不得什么?？上拿麣鈪s不如韓信響亮。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。少年期間，雖然讀書(shū)十分努力，但是成績(jī)并不優(yōu)異，還被后人去了個(gè)“笨小孩”的稱(chēng)號(hào)。毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“吾于近人，獨(dú)服曾文正”。他與一般行伍出身的將領(lǐng)有很大不同，應(yīng)算是位半路出家的儒將，可以說(shuō)是在帶兵的同時(shí)念念不忘讀書(shū)，平時(shí)為人處世也難掩其讀書(shū)人的本色。曾國(guó)藩的這十二條讀書(shū)規(guī)矩，前三條是為讀書(shū)作準(zhǔn)備的。習(xí)字一百，數(shù)息百八。逢八日作詩(shī)，古文一藝?！凹s”，讀書(shū)如同萬(wàn)壑爭(zhēng)流，必有主脈，能把握神理所在，其他次要問(wèn)題均能附會(huì)旁通。荀子稱(chēng)耳不兩聽(tīng)而聰，目不兩視而明，莊子稱(chēng)用志不紛。讀書(shū)總以背熟經(jīng)書(shū)，常講史鑒為要，每日有常，自有進(jìn)境，萬(wàn)不可厭常喜新，此書(shū)末完，勿換彼書(shū)耳。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日?？瓷鷷?shū)應(yīng)該求快，不多讀就顯得孤陋寡聞；溫習(xí)舊書(shū)應(yīng)該精熟，不背誦則容易忘記?！拔嵋鈱W(xué)者于看、讀、寫(xiě)、作四者，缺一不可?？凑呷绻コ峭氐?，讀者如守上防隘。至作文，則所以浦此心之靈機(jī)也。他平生最?lèi)?ài)讀的是儒家經(jīng)典“四書(shū)”、“五經(jīng)”,司馬遷的《史記》,道家名著《莊子》,司馬光的《漢書(shū)》，唐宋八大家之一的翰愈之文章等。讀經(jīng)有一耐字訣。每看一處，如我便與當(dāng)時(shí)之人或辭笑語(yǔ)于其間，不必人人皆能記也，但記一人，則恍如接其人；不必事事皆能記也，但記一事，則如恍親其事?；蛴喼?，但當(dāng)讀一人之專(zhuān)集，不當(dāng)東翻西閱。（家書(shū)：道光二十三年正月十七日致澄溫沅季諸弟）”。這種可貴的精神連青年時(shí)代的毛澤東也很佩服:“吾于近人,獨(dú)服曾文正”。這些“寶貝”，一個(gè)民族可世代相傳并受益匪淺。其中一件叫“精忠報(bào)國(guó)”。而就是這書(shū)頁(yè)輕微的翻動(dòng)之間，那精神的鐘鳴綿延至今。有件寶貝是眾志成城。古往今來(lái)，在困難挑戰(zhàn)面前，尤其是在事關(guān)民族利益的緊要關(guān)頭，眾志成城往往能成為每個(gè)國(guó)人心中的一盞燈，指引我們跋山涉水，繞過(guò)道道彎，邁過(guò)道道坎，直至勝利的前方。他的堅(jiān)強(qiáng)不屈最終完成了一個(gè)國(guó)家使命，開(kāi)創(chuàng)的卻是一部歷史。不屈不撓，一把不能被砍斷的劍。它或奔騰澎湃，或波瀾不驚。每到險(xiǎn)要的轉(zhuǎn)折，長(zhǎng)河總能泛起奪目的浪花?！妒酚洝芳s成書(shū)于公元前104年至公元前91年，包括十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，共一百三十篇。之后司馬遷又去西南地區(qū)進(jìn)行了第二次大游歷。五十二萬(wàn)字的皇皇巨著，司馬遷不僅完成了父親修訂史書(shū)的遺愿，也繼承了孔子的《春秋》精神。就中國(guó)史學(xué)的具體發(fā)展而言，《史記》的貢獻(xiàn)巨大，它建立杰出的通史體裁，建立了史學(xué)獨(dú)立地位，建立了史傳文學(xué)傳統(tǒng)。從《報(bào)任安書(shū)》和《史記》中，處處可以看到他富于同情心、感情強(qiáng)烈而容易沖動(dòng)的性格特點(diǎn)?！妒酚洝窋⑹碌闹行氖侨恕Ｒ虼恕妒酚洝费笠缰寺那檎{(diào)，充滿傳奇色彩。司馬遷似乎很喜歡在逼真的場(chǎng)景、尖銳的矛盾沖突中展開(kāi)他的故事，由書(shū)中人物自己直接行動(dòng)以表現(xiàn)自己，使讀者幾乎忘記了敘述者的存在。另外，《史記》中寫(xiě)得最為壯麗動(dòng)人的，是英雄人物的悲劇命運(yùn)。在這種反復(fù)出現(xiàn)的悲劇場(chǎng)面中，司馬遷表現(xiàn)了崇高的人對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?。讓我們?cè)诒鞈懭说那閼阎?，更加?jiān)定對(duì)美和善的追求。這就是為什么項(xiàng)羽最終失敗卻被寫(xiě)入本紀(jì)，孔子一生奔走呼號(hào)，他的主張沒(méi)有被采納也被寫(xiě)入世家的原因。它記載了許多神話傳說(shuō)，那些幾乎沒(méi)有可信度。堯舜也許是假，但“致君堯舜上，再使風(fēng)俗純”卻是真，是無(wú)數(shù)知識(shí)分子發(fā)自內(nèi)心的對(duì)人性的呼喚。歷史并不僅僅是一種由死人積累的知識(shí)，也是一種由活人塑造的體驗(yàn)。它之所以能把自身之外“盈虛有數(shù)”的眾多生命匯為波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)河，首先就在于，它是把自己的生命也投射其中。在我看來(lái)，他正是屬于魯迅所說(shuō)敢于“撫哭叛徒”的吊客。漢武帝天漢二年，李陵兵敗投降匈奴。但，司馬遷為了還這個(gè)完全稱(chēng)不上是朋友的人的清白，付出的代價(jià)太大了。那個(gè)時(shí)代對(duì)待生死是什么態(tài)度？“士有畫(huà)地為牢勢(shì)不入，削木為吏議不對(duì)，定計(jì)于鮮也。用之所趨異也。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。因?yàn)檫@是一篇“欲死不能”之人同“行將就死”之人的心靈對(duì)話，每句話都推心置腹，其輾轉(zhuǎn)于生死之際的羞辱、恐懼和悲憤，五內(nèi)俱焚、汗發(fā)沾背的心理創(chuàng)傷，非身臨其境者，絕難體會(huì)。法國(guó)文豪伏爾泰把它改編成戲劇時(shí)借成吉思汗說(shuō)：“他們沒(méi)有征伐的武功，卻依靠道德統(tǒng)一天下。正如魯迅所說(shuō)：“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人這就是中國(guó)的脊梁！”在危及中華民族存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，具有這種精神的人物燦若星河：先天下之憂而憂的范仲淹不懼個(gè)人榮辱得失，開(kāi)啟政治改革先河；道出“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥力圖挽大廈于將傾；國(guó)家將傾覆的時(shí)刻，抗清名將史可法寫(xiě)下了“來(lái)家不面母，咫尺猶千里。臺(tái)灣著名歷史學(xué)家連橫說(shuō)過(guò)：“古人有言，國(guó)可滅，而史不可滅?，F(xiàn)在我終于理解了什么是“究天人之際，通古今之變，成一家之言。我感到體內(nèi)一股豪氣在運(yùn)轉(zhuǎn)回旋，身為華夏兒女，我們也要將自己的生命匯入到這條生生不息的長(zhǎng)河之中。歷史這條長(zhǎng)河，消融了無(wú)數(shù)日月星辰的光輝，折射出兩岸風(fēng)景變換的悲喜?；厮葸@波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)河，隨水流浮沉，感受這有生命的江河蘊(yùn)藏的無(wú)窮力量，總能使試圖體驗(yàn)它的人感嘆民族的偉大精神所在。而且我們還能從中發(fā)現(xiàn)讓我們激動(dòng)的思想閃光：表現(xiàn)進(jìn)步的民族觀，進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)思想，強(qiáng)烈的民主性批判性，貫穿全書(shū)的豪邁的人生觀、生死觀、價(jià)值觀。讀過(guò)《史記》的多個(gè)篇章之后，我能發(fā)現(xiàn)，司馬遷本人，是有著浪漫的詩(shī)人氣質(zhì)的。”（《法言》）。那些奮起草莽而王天下的起義者，那些看上去怯懦無(wú)能而胸懷大志的英雄，那些不居權(quán)位而聲震人主的俠士，那些膽 識(shí)過(guò)人、無(wú)往不勝的將帥，那些血濺五步的刺客，那些運(yùn)籌帷幄、智謀百出的文弱書(shū)生，乃至富可敵國(guó)的寡婦，敢于同情人私奔的漂亮女子，這些非凡的人物，構(gòu)成《史記》中最精彩最重要的部分?！妒酚洝返墓适拢钟胁簧偈歉挥趹騽⌒缘?。這段故事不需要花多少力氣，就可以改寫(xiě)成真正的戲劇作品在舞臺(tái)上演出。項(xiàng)羽在可以逃脫的機(jī)會(huì)中，因無(wú)顏見(jiàn)江東父老，拔劍向頸；李廣并無(wú)必死之罪，只因不愿以久經(jīng)征戰(zhàn)的余生受辱于刀筆吏，橫刀自刎；屈原為了崇高的理想抱石沉江。正如魯迅所說(shuō)，悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看，司馬遷用如椽大筆書(shū)寫(xiě)他們有價(jià)值的業(yè)績(jī)，為正義謳歌，為俠士吶喊，為失敗的英雄流淚，為不屈不撓的人們助威。本紀(jì)是《史記》的大綱；風(fēng)云人物也不可能一個(gè)人完成改變世界的事業(yè)，在他們身邊的許多英雄豪杰便被寫(xiě)入世家；除此之外，還有許多為建設(shè)時(shí)代的宏偉大廈耕耘著的不平凡的小人物，他們被寫(xiě)入列傳。對(duì)于這一部《史記》，我以前常常不把他當(dāng)做十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史書(shū)。堯舜也許沒(méi)有傳說(shuō)中的那么偉大，而其作為中華文明德行的楷模、人文精神的源頭，影響了一代又一代的讀書(shū)人。堯舜是一種抽象的文化潮流和充滿人文關(guān)懷的文化符號(hào)。史家在此類(lèi)“超越”中尤為重要。他敢于為一位同自己素?zé)o來(lái)往、遭人誣陷為“漢奸”的李將軍打抱不平，結(jié)果被漢武帝處以宮刑。漢武帝天漢二年，李陵兵敗投降匈奴。但，司馬遷為了還這個(gè)完全稱(chēng)不上是朋友的人的清白，付出的代價(jià)太大了。那個(gè)時(shí)代對(duì)待生死是什么態(tài)度？“士有畫(huà)地為牢勢(shì)不入，削木為吏議不對(duì)，定計(jì)于鮮也。用之所趨異也。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。因?yàn)檫@是一篇“欲死不能”之人同“行將就死”之人的心靈對(duì)話，每句話都推心置腹，其輾轉(zhuǎn)于生死之際的羞辱、恐懼和悲憤，五內(nèi)俱焚、汗發(fā)沾背的心理創(chuàng)傷，非身臨其境者，絕難體會(huì)。法國(guó)文豪伏爾泰把它改編成戲劇時(shí)借成吉思汗說(shuō)：“他們沒(méi)有征伐的武功，卻依靠道德統(tǒng)一天下。正如魯迅所說(shuō)：“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人這就是中國(guó)的脊梁！”在危及中華民族存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，具有這種精神的人物燦若星河：先天下之憂而憂的范仲淹不懼個(gè)人榮辱得失，開(kāi)啟政治改革先河；道出“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥力圖挽大廈于將傾；國(guó)家將傾覆的時(shí)刻，抗清名將史可法寫(xiě)下了“來(lái)家不面母，咫尺猶千里。臺(tái)灣著名歷史學(xué)家連橫說(shuō)過(guò)：“古人有言，國(guó)可滅，而史不可滅?，F(xiàn)在我終于理解了什么是“究天人之際，通古今之變，成一家之言。我感到體內(nèi)一股豪氣在運(yùn)轉(zhuǎn)回旋，身為華夏兒女，我們也要將自己的生命匯入到這條生生不息的長(zhǎng)河之中。這部書(shū)是24史之首，一共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)都栩栩如生，并且有著鮮明的個(gè)性。也因?yàn)檫@輕松幽默 的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛能夠把讀者帶到了那個(gè)遙遠(yuǎn)的各個(gè)時(shí)代，感受著各個(gè)時(shí)代的背景特色。如其中的大禹治水這篇故事，表現(xiàn)了一個(gè)為民造福的無(wú)私的大英雄，從他三過(guò)家門(mén)而不入的形象塑造中，可以看出他的心地非常的善良，肯為別人付出而不惜犧牲自己的一切利益。鄙視邪惡，痛恨不忠不義。還有《飛將軍李廣》，寫(xiě)的是飛將軍李廣愛(ài)兵如子抵抗匈奴進(jìn)犯，保衛(wèi)國(guó)土，立下了赫赫戰(zhàn)功，受到人民的愛(ài)戴這些故事都值得我們細(xì)細(xì)品味。當(dāng)司馬談?lì)净贾夭r(shí),他緊緊握住兒子的手，再三叮嚀他繼承父業(yè)?？傊?，《史記》在各個(gè)方面都是難得的經(jīng)典，既使我輕松愉快地了解中國(guó)古代歷史，品味其中的興亡成敗，悲歡離合，也讓我由古人古事引發(fā)了對(duì)現(xiàn)在社會(huì)的思考，從而得出人生的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),更加熱愛(ài)我們的祖國(guó)文化。全書(shū)共一百三十篇，有十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，五十二萬(wàn)六千五百一十五字。而他的 撰述動(dòng)機(jī)，主要有以下三方面：一、司馬遷為了繼承其父司馬談編訂史書(shū)的遺志，完成撰述《史記》的宏愿?！笨芍抉R遷乃秉承父親的遺志完成史著。此外司馬遷對(duì)“春秋之義”和“春秋筆法”心儀已久，這是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒貶精神，撰述《史記》。在《報(bào)任安書(shū)》中亦透露著述《史記》的目的，他說(shuō)“凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變，感受著主人公的感受。,不過(guò)他的確是個(gè)奇怪的人。其實(shí)馬援當(dāng)時(shí)或許說(shuō)的實(shí)話,因?yàn)閯罹褪强窟@一份無(wú)賴(lài)才成就了西漢大業(yè)?！笨梢?jiàn)，韓信有多么自信，他好像明白歷史賦予他的使命，而胯下之辱與他的使命相比，當(dāng)然算不得什么?？上拿麣鈪s不如韓信響亮。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。少年期間，雖然讀書(shū)十分努力，但是成績(jī)并不優(yōu)異，還被后人去了個(gè)“笨小孩”的稱(chēng)號(hào)。全書(shū)共一百三十篇，有十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，五十二萬(wàn)六千五百一十五字。而他的撰述動(dòng)機(jī)，主要有以下三方面：一、司馬遷為了繼承其父司馬談編訂史書(shū)的遺志，完成撰述《史記》的宏愿?！笨芍抉R遷乃秉承父親的遺志完成史著。此外司馬遷對(duì)“春秋之義”和“春秋筆法”心儀已久，這是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒貶精神，撰述《史記》。在《報(bào)任安書(shū)》中亦透露著述《史記》的目的，他說(shuō)“凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變，感受著主人公的感受。,不過(guò)他的確是個(gè)奇怪的人。其實(shí)馬援當(dāng)時(shí)或許說(shuō)的實(shí)話,因?yàn)閯罹褪强窟@一份無(wú)賴(lài)才成就了西漢大業(yè)?！笨梢?jiàn)，韓信有多么自信，他好像明白歷史賦予他的使命，而胯下之辱與他的使命相比，當(dāng)然算不得什么?？上拿麣鈪s不如韓信響亮。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。我讀《史記》的初衷是源于對(duì)歷史的興趣。因?yàn)橥砩媳容^肅靜，可以平靜、安穩(wěn)地細(xì)細(xì)品讀。讀書(shū)時(shí)，歷史中的人物會(huì)時(shí)?；铎`活現(xiàn)地浮現(xiàn)在我的面前，他們性格上的特點(diǎn)，人格上的魅力也總會(huì)感染和鼓舞到我?？梢愿锌卣f(shuō)我們確實(shí)生活在了一個(gè)幸福、美好的時(shí)代下。歷史中的那些令人敬仰的人物也多是以“德行”自修其身，去除自己身上的劣習(xí)，磨練自己的意志，注重自己的言行，加深內(nèi)在的修養(yǎng)?，F(xiàn)代人啊！如果我們都能以有德之古人為榜樣，修正自身的品德，怎又會(huì)有此類(lèi)事情發(fā)生呢？現(xiàn)