【正文】 表重要思想的學(xué)習(xí)，努力學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立嘗觀點(diǎn)和方法研究問題，解決問題堅(jiān)持用崇高理想鼓舞自己。認(rèn)真研究“兩論”對(duì)馬克思主義中國(guó)華的貢獻(xiàn),對(duì)于我們繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的事業(yè),有重要的指導(dǎo)意義。毛澤東同志的《實(shí)踐論》《矛盾論》正是在這個(gè)背景下寫成的，其目的就是為了克服中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)嚴(yán)重的教條主義思想。通過闡述認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程，我們可以更清楚地了解到人的認(rèn)識(shí)究竟怎樣從實(shí)踐產(chǎn)生，而又服務(wù)于實(shí)踐。人的認(rèn)識(shí)一點(diǎn)也不能離開實(shí)踐，排斥一切否認(rèn)實(shí)踐重要性、使認(rèn)識(shí)離開實(shí)踐的錯(cuò)誤理論?？偨Y(jié)的過程是一個(gè)認(rèn)識(shí)飛躍的過程。《矛盾論》是毛澤東同志運(yùn)用馬列主義的普遍原理，系統(tǒng)地論證了對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說，闡明了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的實(shí)質(zhì)和核心。形而上學(xué)的宇宙觀用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)去看世界，把世界上的一切事物，一切事物的形態(tài)和種類，都看成是永遠(yuǎn)彼此孤立和永遠(yuǎn)不變化的。事物在發(fā)展過程中所包含的差異就是矛盾。在研究矛盾的普遍性和特殊性時(shí)要用發(fā)展、全面的觀點(diǎn)，多方面、多層次分析和把握矛盾的特殊性。捉住了這個(gè)主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。這是自然和社會(huì)的根本法則，也是思維的根本法則。它們間接地回答了“馬克思主義哲學(xué)的本真精神”是什么的問題，昭示我們：唯有使馬克思主義面向現(xiàn)實(shí)生活，大膽探索和解答時(shí)代所提出的嶄新的理論和實(shí)踐問題，才能使馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，并且成為引領(lǐng)實(shí)踐和時(shí)代發(fā)展的精神力量。然后，隨著社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識(shí)達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識(shí)。，實(shí)事求是。同時(shí)大學(xué)生的沖動(dòng)性與不理智性在我的身上完全得以體現(xiàn)。軍隊(duì)的核心是紀(jì)律，而紀(jì)律的實(shí)質(zhì)是服從，但這種東西不是有獨(dú)立意志和理性的人能自然而然就具備的，必須經(jīng)過訓(xùn)練，養(yǎng)成服從的習(xí)慣，因?yàn)橛谐蝗粘汕先f的生命和戰(zhàn)斗的勝負(fù)可能就取決于它。想完成好工作并不輕松，作為客戶接待員該是做事、接人、待物面面俱到的，積極主動(dòng)是對(duì)自己也是對(duì)工作的負(fù)責(zé)?！案杏X只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。認(rèn)識(shí)來源于時(shí)間，在實(shí)踐過程中，我們通過自身的感官而產(chǎn)生對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)。而產(chǎn)生新的思想、創(chuàng)新的工作思維就必須有矛盾，矛盾就是為了滿足需求而存在的，且矛盾能幫助我們順利的開展工作。2005年12月應(yīng)征入伍至2007年12月，服役于武警云南省總隊(duì)，是一名通訊兵。照片李婷 哈爾濱香坊區(qū)第一營(yíng)業(yè)分公司第四篇：讀《矛盾論》有感最近讀了毛澤東的《矛盾論》，不得不感概其中所蘊(yùn)含的深刻的思想精髓，為人所折服。我們可以利用矛盾的普遍性與特殊性得到矛盾分析法。教育上體現(xiàn)為因材施教，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教育。矛盾具有多種特性，既有普遍性，又有特殊性；既有同一性，又有斗爭(zhēng)性”。在當(dāng)時(shí)，由于受到在長(zhǎng)征之前的江西中央蘇區(qū)時(shí)以王明為代表的左傾機(jī)會(huì)主義的影響，給革命事業(yè)造成了嚴(yán)重的損失，造成了黨內(nèi)思想的混亂，使得黨內(nèi)主觀主義和教條主義思想得以滋生和蔓延，為了克服這種不良思想，毛澤東便提筆寫下了《矛盾論》，借以說明主觀主義和教條主義的危害性，改正他們的理論脫離實(shí)際，思考問題的主觀性，片面性的錯(cuò)誤?！睹苷摗愤\(yùn)用唯物辯證法總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從辯證法與形而上學(xué)兩種世界觀 矛盾的普遍性矛盾的特殊性 矛盾普遍性與特殊性 主次矛盾和矛盾主次方面 矛盾的統(tǒng)一性與斗爭(zhēng)性等方面，深刻地闡述了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，發(fā)揮了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心的思想。唯物辯證法認(rèn)為事物發(fā)展都是由內(nèi)部矛盾引起的，而形而上學(xué)認(rèn)為發(fā)展是外部力量推動(dòng)的結(jié)果。矛盾的普遍性即矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程之中。矛盾不斷地出現(xiàn)，又不斷解決。由此我們得到了對(duì)具體事物要作具體分析。同一個(gè)事物既有矛盾的普遍性也有矛盾的特殊性。矛盾的統(tǒng)一性與斗爭(zhēng)性這是矛盾的基本性質(zhì)。矛盾的斗爭(zhēng)性表現(xiàn)在矛盾雙方是對(duì)立、排斥、斗爭(zhēng)的，而這個(gè)性質(zhì)貫穿事物發(fā)展始終。須知，人生在世，我們會(huì)面臨許許多多的矛盾，特別是在理想人生和現(xiàn)實(shí)人生、情感與理智、物質(zhì)生活和精神生活等方面，矛盾更是多如牛毛?！笆挛锇l(fā)展的根本原因在于內(nèi)部的矛盾性。在理想人生和現(xiàn)實(shí)人生方面，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到理想人生必須植根于現(xiàn)實(shí)人生之中，同時(shí)又要用理想人生來指導(dǎo)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)人生的實(shí)踐活動(dòng)。下面是答案網(wǎng) 小編給大家整理的讀矛盾論有感，供大家參閱!最近拜讀了毛澤東的《矛盾論》，不禁為其的深刻論述所折服。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切事物過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對(duì)性。讀矛盾論有感毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導(dǎo)師成果的基礎(chǔ)上，科學(xué)地用矛盾分析方法分析了中國(guó)革命的具體情況，并適用之，開辟一條新道路，引導(dǎo)中國(guó)革命從失敗走向勝利。矛盾雙方又同一又斗爭(zhēng)構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。一切矛盾著的事物和矛盾著的概念，都是因一定的條件，一面互相對(duì)立，一面又互相聯(lián)結(jié)、互相貫通、互相滲透、互相依賴。矛盾雙方互相排斥，對(duì)立的斗爭(zhēng)性是不受條件限制的。毛澤東同志在文章中著重分析了矛盾形式有對(duì)抗性和非對(duì)抗性的區(qū)別。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)。人生有缺撼、不完美，就造成人生的各種問題的沖突，形成人生矛盾。青年一代的我們，正處在熱情如火的時(shí)期，面對(duì)的矛盾更是復(fù)雜與多樣，這就要求我們必須正確運(yùn)用矛盾分析的方法去對(duì)待問題，樹立起正確的人生觀，價(jià)值觀。但愿我們都能自覺地學(xué)會(huì)用矛盾的方法面對(duì)矛盾的人生世界，從而使我們?nèi)松斑M(jìn)的步伐邁得更堅(jiān)定，更有力!