【正文】 門帶我到新華書店挑選了三本連環(huán)畫冊，我高興地將自己的書與其他同學(xué)共享。不過現(xiàn)在大部分內(nèi)容都時過境遷，不甚了了。理論類的書籍枯燥乏味，有時只能硬著頭皮看，想到古詩人陶淵明在《五柳先生傳》中提到的“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。生活因閱讀而充實，生命因閱讀而精彩。在有限的生命里，讀書何嘗不是左右人生寬度的美好事情呢。書如人，生活中書到處可見，而人又是比比皆是，讀書就如交友。讀書不是閱讀，閱讀不過是給大腦提供知識素材，只有經(jīng)過思考，把這些知識變成自己的思想，這就是讀書。還有一些人是為了談?wù)?，這是絕大多數(shù)人的想法，他們是為了在一些人面前顯示自己知識的淵博，而且很多人都達(dá)到了自己的目的。當(dāng)我們讀書時對待每一本書就像對待自己的親人，去相信對待自己的孩子那么熟悉，那么肯定就會讀懂了，那么這就叫做很好的讀了一本書，無論是什么書。讀書，永遠(yuǎn)不恨其晚，永遠(yuǎn)比不讀強(qiáng)，所以無論以前的自己什么樣子，崛起吧！現(xiàn)在我們在校的大學(xué)生，其實我們可以算是正在度過我們生命中最幸福的時刻，現(xiàn)在我們一腳邁進(jìn)成人的隊列，但是另一腳還是家人心目中沒有社會經(jīng)驗的孩子。不可否認(rèn)，書本發(fā)揮了很大的作用，我們可以想想一種情景，一位經(jīng)歷歲月洗禮的老人毫無保留的對我們講解著他的畢生所學(xué)，畢生經(jīng)歷，就這樣我們認(rèn)識了歷史，學(xué)到了本領(lǐng)。影響學(xué)習(xí)的因素很多，在一個工作的過程中，很難保證各種因素都處于最佳狀態(tài)?！边@里所說的“一種組織起來的知識體系”，就是指系統(tǒng)化的知識。把長期學(xué)習(xí)的各部分知識有機(jī)地“組裝”起來，或者說，將學(xué)過的各部分知識融會貫通，透徹理解。理論結(jié)合實踐是讀書最行之有效的方法，當(dāng)你在讀書的時候出現(xiàn)的這樣那樣的問題，最好找機(jī)會找時間去接觸下實際東西，有些書面很難理解的東西，一接觸實際就迎刃而解，只要弄明白了，也從而會從中得到興趣。作者:華羅庚，溫故而知新。里面有多出作者為了文學(xué)表現(xiàn)力而添加的想象、夸張，也是不可避免的摻入了作者的主觀論斷。這篇讀后感，將要表達(dá)我對于英雄的崇拜，與對于起義本身的一些看法。在書中，即將要成為羅馬最強(qiáng)大獨裁者的凱撒，曾對他極為欣賞的斯巴達(dá)克斯說過這么一段話；“你將有偉大的自我犧牲，但那將是毫無效果的無謂犧牲。從此以后，不論在什么地方，不論在什么時候，總是有最強(qiáng)橫最狡猾的人統(tǒng)治群眾，而且老是有普通的人們服從他們。就在我們這一以人民具有最高權(quán)利的原則為基礎(chǔ)的羅馬共和國，你已經(jīng)看到了，一切政權(quán)都被那一部分貴族掌握，他們占有了一切財富，也因此掌握了一切力量。雖然這調(diào)子永遠(yuǎn)能夠在群眾的心坎里引起反響，但往往是一些暴君彈奏的更出色?！罢鐒P撒赤裸裸的表述那樣，公民已經(jīng)成為“第一個遇到他們購買他們的選票的人的奴隸罷了”。我是為了滿足你的要求才上這兒來的，但是我根本不指望你能說服這幾位高貴的貴族。這一家門貴族階級，對人們是敵視的，對勇敢的、想進(jìn)行新的改革的人也是敵視的；他們的政權(quán)，使近百年來的羅馬充滿了悲慘的內(nèi)亂和變動，而現(xiàn)在，他們比以往任何時期更集中的掌握了全部政權(quán)，他們可以任意的支配和通知你們。你們只希望這一帶你，對你們來說，也是最重要的一點，那就是：有你們自己來代替目前的執(zhí)政者。但從另一方面來說，我們這些角斗士是不是有希望用我們自己的力量，單獨發(fā)動武裝起義來推翻強(qiáng)大的羅馬的統(tǒng)治呢？……“斯巴達(dá)克斯起義發(fā)生的大的社會原因，是羅馬民主失敗沒落中社會矛盾的極具惡化。黑格爾說過一句話：“一個人只有有了自己的財產(chǎn)，他才能夠獲得自己的自由。羅馬公民沒有自己的財產(chǎn)，所以只能獻(xiàn)出自己的自由。羅馬與古希臘的民主，我認(rèn)為是一種發(fā)端于原始社會的民主。因為總有一些人，他們比別人更兇殘更狡猾，更有智慧或者更不擇手段。而再把智慧的種子廣泛傳播，把民主的光輝真正發(fā)揚(yáng)光大的時候，一種所謂的開明專制可能不僅沒有害，反而必不可少，因為它在一個亂糟糟的社會中用強(qiáng)權(quán)掃開了一條大路，用“帶著絨線手套的鐵拳”趕著人民走向光明。曾經(jīng)稍微被壓制的貪欲與獸性帶著百倍于前的兇猛吞沒了最后一點理性與善良。斯巴達(dá)克斯跳出來的太早了，正如他自己所意識到的那樣“在全意大利系著鐵鏈的一千多萬奴隸中，我們還征集不到十萬名手執(zhí)武器投奔我們的人；因為我們的理想還不能深入到被壓迫的群眾中去，還不能把他們的心燃燒起來；因為羅馬的專制統(tǒng)治還沒有使被壓迫民族失去最后的忍耐力；因為羅馬的力量還很強(qiáng)大，而我們的力量還太弱小…….這就是我們不能也不會取得勝利的原因。他的事業(yè)是神圣的，他絕不會隨著他的犧牲而滅亡。我們看到，在敗局已定的時候，在生命的最后關(guān)頭，他選擇了為戰(zhàn)而死，不是跪而生。而為它唱挽歌的，是這五百年前的回音，為它填第一鏟土的，是這五百年前不屈的靈魂。斯巴達(dá)克斯他活著，只