浣溪沙晏殊鑒賞-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 上圍巾帶上手套抵御寒冷的侵襲。也許正是因?yàn)槿松虝?，時(shí)光飛逝，我們才應(yīng)更加珍惜生命，珍愛(ài)人生，努力于平凡中創(chuàng)造精彩，于短暫中開創(chuàng)永恒!主要內(nèi)容這首詞描寫他有感于人生短暫，想借歌筵之樂(lè)來(lái)消釋惜春念遠(yuǎn)、感傷時(shí)序的愁情?！澳旯狻睆臅r(shí)間說(shuō)，“山河”從空間說(shuō)：“傷春”承“消魂”來(lái)，“憐取眼前人”應(yīng)“酒筵歌席”語(yǔ)。第三篇：浣溪沙晏殊浣溪沙選自《珠玉詞》 [北宋]晏殊一曲新詞酒一杯。譯文寫一曲新詞喝一杯美酒。一曲，一首。②去年天氣舊亭臺(tái)：是說(shuō)天氣、亭臺(tái)都和去年一樣。舊亭臺(tái)，曾經(jīng)到過(guò)的或熟悉的亭臺(tái)樓閣。⑤幾時(shí)回：什么時(shí)候回來(lái)。后用作成語(yǔ)，即出自晏殊此句。因落花滿徑，幽香四溢，故云香徑。第四篇：浣溪沙(晏殊)一首詩(shī)與一個(gè)永恒的死結(jié) 浣溪沙（晏殊）一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。這恐怕就是文化的魅力！也許我們一輩子也不能在丹麥留下踏訪的足跡，但安徒生的童話卻讓我們記住了丹麥與哥本哈根。生活在那樣一個(gè)崇尚文學(xué)的宋朝，你晏殊無(wú)疑是幸福的！智慧之神與詩(shī)神是那樣垂青你，你七歲就被譽(yù)為神童。自從人類在伊甸園品嘗了智慧果之后，上帝就已經(jīng)將人類逐出了樂(lè)園。我曾經(jīng)好奇地追問(wèn)，人如果再采摘下了伊甸園的另一棵樹——生命樹的果子后，人會(huì)怎樣？那將會(huì)不堪設(shè)想！人如果采摘下了生命樹的果子，那就意味著人將與神一樣永生。既然這個(gè)世界一定有些什么是我必須放棄的，那我又何必在風(fēng)中悵惘，花間泣淚呢？只要西沉的落日明朝又能依然爬上來(lái)。無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。這是晏殊詞中最為膾灸人口的篇章。然而在作者的記憶中，最難忘懷的卻是去年的那次歌宴。在這種懷舊之感中又糅合著深婉的傷今之情?！盁o(wú)可奈何”二句，屬對(duì)工切，聲韻和諧，寓意深婉，一向稱為名對(duì)。舊地重游，前塵影事，若幻若真，所以說(shuō)“似曾相識(shí)”。【集評(píng)】楊慎《詞品》：“無(wú)可奈何”二語(yǔ)工麗，天然奇遇。明為懷人，而通體不著一懷人之語(yǔ)，但以景襯情。但去年人在，今年人杳，故驟觸此景，即引起離索之感。余味殊雋永。詞中對(duì)宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受。但邊聽邊飲，這現(xiàn)境卻又不期然而然地觸發(fā)對(duì)“去年”所歷類似境界的追憶：也是和今年一樣的暮春天氣，面對(duì)的也是和眼前一樣的樓臺(tái)亭閣，一樣的清歌美酒。這是即景興感，但所感者實(shí)際上已不限于眼前的情事，而是擴(kuò)展到整個(gè)人生，其中不僅有感性活動(dòng)，而且包含著某種哲理性的沉思。但更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蓄。只不過(guò)這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現(xiàn)，它只是“似曾相識(shí)”罷了。內(nèi)容來(lái)自,另推薦
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