【正文】 ？你的想象力真?zhèn)ゴ?。后?lái)，管仲輔佐齊桓公，使齊國(guó)成為諸侯中最強(qiáng)大的國(guó)家。十、機(jī)遇 名言：機(jī)會(huì)不會(huì)上門(mén)來(lái)找人，只有人去找機(jī)會(huì)。他的成功在于對(duì)時(shí)機(jī)的把握。也正是這常人想都不敢想的投資使他發(fā)家起業(yè)，成為了亞洲地產(chǎn)大亨訓(xùn)猴泰國(guó)許多地方盛產(chǎn)椰子，而椰樹(shù)高達(dá)十幾米，且樹(shù)干光滑沒(méi)有枝丫，采摘椰子難度非常大，每年上樹(shù)摘椰子都要出一些安全事故。結(jié)果，他訓(xùn)練的猴子供不應(yīng)求。父親見(jiàn)心愛(ài)的樹(shù)被砍，非常氣憤，揚(yáng)言要給那個(gè)砍樹(shù)的一頓教訓(xùn)?！珴蓶|驕傲自滿(mǎn)是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。像白居易這樣一位著名的詩(shī)人，并不因牧童和村婦的無(wú)知而輕視他們，因?yàn)樗谜嬲奈膶W(xué)作品，必須得到人民的承認(rèn)，所以他虛心求教于人民，這才使他的詩(shī)通俗易懂，在民間廣為流傳。他周游列國(guó)時(shí)，在去晉國(guó)的路上，遇見(jiàn)一個(gè)七歲的孩子攔路，要他回答兩個(gè)問(wèn)題才讓路。他慚愧地對(duì)學(xué)生說(shuō)，“我不如他，他可以做我的老師啊！”十三、愛(ài)國(guó) 名言：為中華崛起而讀書(shū)。歸途中，他寫(xiě)了一封致留美學(xué)生的公開(kāi)信，其中說(shuō)：“為了抉擇真理，我們應(yīng)當(dāng)回去；為了國(guó)家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去；為了為人民服務(wù)，我們應(yīng)當(dāng)回去；就是為了個(gè)人出路，也應(yīng)當(dāng)早日回去，建立我們工作的基礎(chǔ)，為我們偉大祖國(guó)的建設(shè)和發(fā)展而奮斗?？赡菚r(shí)，錢(qián)學(xué)森還是沒(méi)有忘記自己親愛(ài)的祖國(guó)。美國(guó)千方百計(jì)不讓他回來(lái)，曾遭到軟禁，失去自由?！?“我們沒(méi)有申請(qǐng)鐳的專(zhuān)利，也就拋棄了一筆財(cái)富。十五、專(zhuān)心事實(shí)論據(jù)：居里夫人讀書(shū)的故事居里夫人上學(xué)讀書(shū)的時(shí)候，非常專(zhuān)心。姐姐和同學(xué)想試探她—下，她們悄悄地在她身后搭起幾張凳子，只要她—?jiǎng)?，凳子就?huì)倒下來(lái)。有一年的冬天，在他家門(mén)口不遠(yuǎn)處，他見(jiàn)到一位人力車(chē)夫捧著流血的腳，原來(lái)腳被玻璃碴劃破了，疼得不能走動(dòng)。她不顧家庭的反對(duì)，熱戀著出身于普通律師家庭的馬克思。她經(jīng)常自豪地說(shuō)：“我很幸福，因?yàn)轳R克思在身邊，他是我生命的支柱！”十八、健身事實(shí)論據(jù)：王若飛獄中堅(jiān)持鍛煉 王若飛同志是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員，不幸被國(guó)民黨被捕入獄。我生為真理生，死為真理死，除了真理，沒(méi)有我自己的東西。一件襯衣已經(jīng)舊得換了袖口領(lǐng)子，一件衣服補(bǔ)得顏色已經(jīng)不一了，他在穿，當(dāng)別人要求他換新的時(shí)候，他總是說(shuō)：“舊的可以穿。二十、守紀(jì)事實(shí)論據(jù)： 周恩來(lái)嚴(yán)守紀(jì)律 有一年夏天，周恩來(lái)總理要向北戴河區(qū)文化館的圖書(shū)室借世界地圖和一些書(shū)籍。總理安慰她說(shuō)：“你們圖書(shū)館管理得很好，應(yīng)該有規(guī)章制度，沒(méi)有制度就不好管理，無(wú)論什么人都要遵守規(guī)章制度。袁隆平被國(guó)際同行譽(yù)為“世界雜交水稻之父”。并特地到照相館拍照片，在照片背面，寫(xiě)下一首憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)：“靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。周總理一生，就是以這五個(gè)字為座右銘。他突然光著身子沖出浴室，邊跑邊嚷：“找到了！找到了！”他是從浴盆中受到啟發(fā)發(fā)現(xiàn)了流體力學(xué)的基本原理，從而找到了銀匠在金王冠里摻銀的秘密，所以他興奮不已?！白怨庞⑿鄢錾倌辍保嗄陼r(shí)代是英雄輩出的時(shí)代。”他認(rèn)為，能改變?nèi)说木駹顟B(tài)，只有文藝。服務(wù)員給他端茶，他常常起身雙手接過(guò)去，并微笑點(diǎn)頭表示感謝；外出視察，每到一處，他總要和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員一一握手，親切地道謝；在公共場(chǎng)所他總是模范地遵守一切公共秩序，遇見(jiàn)人民群眾，他都要微笑著向大家招手致意；他每天工作18小時(shí)，每次接見(jiàn)外賓，總是提前到達(dá)，站在門(mén)口和大家一一握手，態(tài)度和藹誠(chéng)懇，會(huì)見(jiàn)結(jié)束，他總把客人送到大門(mén)外，直到汽車(chē)開(kāi)動(dòng)離開(kāi)。我覺(jué)得有意義，就收下這枝貴國(guó)的鋼筆。三十、守信事實(shí)論據(jù)： 守信楷模周恩來(lái)敬愛(ài)的周恩來(lái)總理是一位“言必信，行必果”的人。韓信守信漢朝的開(kāi)國(guó)功臣韓信，幼時(shí)家里很貧窮，過(guò)著衣不蔽體，食不果腹的生活。”后來(lái)韓信成為著名的將領(lǐng)，被劉邦封為楚王，他仍然惦記著這位曾經(jīng)給他幫助的老人。商鞅又說(shuō)：“能搬木頭的人賞五十兩黃金”有一個(gè)人搬了木頭，就給了他五十兩黃金，以表明誠(chéng)信不欺。不久，當(dāng)他接到老友病故的訃告后，面有愧色，即趨作畫(huà)，畫(huà)了幅“百蓮圖”，并鄭重其事題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至后院，將畫(huà)燒毀。他對(duì)昆蟲(chóng)的觀察極為專(zhuān)心，仔細(xì)，為了研究松毛蟲(chóng)的生活規(guī)律，常常把眼睛都看腫了。在他的名著《紅樓夢(mèng)》中，涉及的知識(shí)面包括醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、音樂(lè)、詩(shī)詞、地理、建筑、服飾、園林藝術(shù)、風(fēng)俗、烹調(diào)等。甚至，APEC峰會(huì)上，習(xí)近平也曾引用了他的詩(shī)：“沒(méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路”。在2013亞太經(jīng)合組織(APEC)工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上，習(xí)近平主席脫口而出的詩(shī)句：“沒(méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路”，正是出于汪國(guó)真之手，而這句詩(shī)更曾風(fēng)靡?guī)状?。能夠主宰自己的只有自己?？倳?shū)記在2013亞太經(jīng)合組織（APEC）工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)發(fā)表演講說(shuō)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入新的發(fā)展階段，正在進(jìn)行深刻的方式轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)調(diào)整。只要我們鍥而不舍地前進(jìn)，就有達(dá)到目的的那一天。文化的繼承與發(fā)展文化繼承是文化發(fā)展的根基,只有進(jìn)行了文化繼承,才能搭建一個(gè)文化發(fā)展的平臺(tái),才能讓文化發(fā)展成為可能!文化發(fā)展是文化繼承的發(fā)展和升華,只有文化繼承而不得到發(fā)展,只是一潭死水,沒(méi)有任何活力!二者是相輔相成的? 文化是在不斷的繼承中發(fā)展的 ? 繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)? 在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承 ? 發(fā)展需要對(duì)傳統(tǒng)有所突破 ? 發(fā)展是一個(gè)不斷嘗試的過(guò)程 ? 發(fā)展需要勇氣和智慧 ? 繼承不等于盲目守舊 ? 發(fā)展是對(duì)傳統(tǒng)的揚(yáng)棄水寒，水凝而為冰，冰寒于水?！叭螤T花紅，酒花白，眼花亂”，他們于發(fā)展中繼承歷史遺下的和藹與優(yōu)雅，獨(dú)自一身依古驛，花朝月夜，手手相傳。書(shū)法和其他藝術(shù)一樣，貴在不斷推陳出新，在學(xué)習(xí)與借鑒前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出富有時(shí)代精神的新作品。前人高度評(píng)價(jià)他的書(shū)法如“龍躍天門(mén)，虎臥鳳闕”。自唐以后，許多著名的書(shū)法家都從他那兒吸取過(guò)營(yíng)養(yǎng)。”他聽(tīng)后慢慢沖破古人的束縛，發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，到晚年終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。我回首，發(fā)現(xiàn)滄桑的枝上抽出了喜人的綠?！拔逸p撫它在歷史中發(fā)黃的輪廓，通過(guò)我的手掌，它會(huì)像花一樣重開(kāi)。沒(méi)有繼承，怎來(lái)改革，沒(méi)有改革，怎來(lái)發(fā)展？古老的文明車(chē)輪碾過(guò)，加以發(fā)展，平庸化魅力，腐朽化神奇。如果我們還吸收采納，那無(wú)異于服毒自殺；如果我們頂禮膜拜，那無(wú)異于當(dāng)年尊孔弄權(quán)的袁世凱。其中有一部分激進(jìn)的，以胡適為代表的知識(shí)分子吧中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的落后挨打歸咎于中國(guó)傳統(tǒng)文化的落伍和腐朽，提出了“全盤(pán)西化”的主張。不言而喻，這三次浪潮都重創(chuàng)了我國(guó)的傳統(tǒng)文化。” 確實(shí)，探索近百年來(lái)中國(guó)積貧積弱的原因，其中很重要的一點(diǎn)就是對(duì)自身傳統(tǒng)文化的不重視和忽視。傳統(tǒng)文化作為一種精神力量，是精神支柱，精神上無(wú)所依托是可怕的。要發(fā)展，就是要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新的闡釋?zhuān)x予新的內(nèi)涵，使其擺脫傳統(tǒng)文化的弊端，更加適應(yīng)現(xiàn)代生活。無(wú)論何時(shí)何處，傳統(tǒng)文化對(duì)人們生活的方方面面都發(fā)揮著重要的作用。傳統(tǒng)文化有這樣的力量，用一只無(wú)形的手，將人們聯(lián)系起來(lái)，形成一股合力，將民族的感情化成一個(gè)牢固的整體。不過(guò)，需要注意的是，不提倡愚忠。目前，我國(guó)仍處在社會(huì)主義初級(jí)階段，很多制度還不完善，導(dǎo)致很多負(fù)面的現(xiàn)象出現(xiàn)。而不是道家，提倡出世精神，選的是棄世?！彼晕覀儾粫?huì)像西方那樣，認(rèn)為自己有原罪，認(rèn)為自己這輩子是來(lái)贖罪的，是為了下輩子能在天堂過(guò)上好的生活?！兑捉?jīng)》：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物。于是，這才有了七十五位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎發(fā)表聲明：如果人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭到2500年前去，汲取孔子的智慧。我們不管是贊成還是反對(duì)傳統(tǒng)文化，誰(shuí)也不能不面對(duì)他的影響。我國(guó)是有五千年歷史的文明古國(guó)，先人在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中所積淀了物質(zhì)文明和精神文明的文化遺產(chǎn)。在人們沒(méi)有文化愚昧的情況下，中國(guó)傳統(tǒng)文化是不易推廣與傳播的，因?yàn)樗痪邆鋫鞑ミ@種文化的軟件與硬化，它并沒(méi)有左右一個(gè)國(guó)家。毛澤東說(shuō)過(guò)：“我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品。任何先進(jìn)文化總是與傳統(tǒng)文化一脈相承、血脈相連的。中國(guó)新文化的建設(shè)，正如人們常說(shuō)，必須堅(jiān)持繼承、吸收、創(chuàng)新。中國(guó)傳統(tǒng)文化是在特定時(shí)期形成的，必定有其時(shí)代局限性，任何夸大其辭，都是錯(cuò)誤的。傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，不能僅僅做一個(gè)博物館或者只是把傳統(tǒng)文化用聲音和影像保存起來(lái)。因此那種認(rèn)為傳統(tǒng)文化的保護(hù)就是將其一切傳統(tǒng)都原封不動(dòng)的保留,甚而采用與外界隔絕的方式,人為地阻絕其文化的變遷的思想是不妥當(dāng)?shù)?。無(wú)論是流于形式或刻板的“仿古”現(xiàn)象，還是僅僅加以保存和記錄，都不是真正的繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。比如，強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)，強(qiáng)調(diào)群體，強(qiáng)調(diào)和而不同，強(qiáng)調(diào)天下為公。侍從們都很佩服楚王的豁達(dá)與胸懷。那樣就是“失之，得之”，這樣才符合天道。從孔子的角度，作為一個(gè)思想家。據(jù)此可以從得與失的辯證關(guān)系來(lái)立意。其實(shí)，我們每個(gè)人的生命中，都會(huì)無(wú)數(shù)次重復(fù)著失與得。首先，反腐敗斗爭(zhēng)具有緊迫性。但是，我們必須清醒地看到，在改革開(kāi)放和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，某些黨政機(jī)關(guān)工作人員中產(chǎn)生了官僚主義、貪污受賄、敲詐勒索，貪臟枉法、執(zhí)法犯法、任人唯親、裙帶關(guān)系、腐化墮落、道德敗壞等腐敗現(xiàn)象。鄧小平同志指出：“懲治腐敗斗爭(zhēng)，不能搞一天兩天，一日兩日。從制度上看，在社會(huì)主義初級(jí)階段，由于監(jiān)督機(jī)制不健全，權(quán)力制約機(jī)制不健全，共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位有可能被某些腐敗分子用于謀取個(gè)人的私利。同時(shí)，反腐敗斗爭(zhēng)涉及到社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、政治的、思想的、文化的、法律的諸多方面，由于它又是一個(gè)政策性、原則性很強(qiáng)的工作，因此，開(kāi)展有效的反腐敗斗爭(zhēng)必然會(huì)遇到許多困難和阻力。堅(jiān)持打“老虎”，蔣潔敏、李東生、劉鐵男、陳柏槐、郭有明等省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部因貪腐紛紛落馬。黨中央聲勢(shì)浩大的反腐行動(dòng)，給我們帶來(lái)了很多啟示。誰(shuí)說(shuō)反腐敗就比愚公移山輕松容易了呢?那么，我們是不是常常被要做的事嚇倒，連想都不敢想呢?如果這樣，那我們還有什么指望呢?⑶做事要有動(dòng)力。“小松高數(shù)尺，未有直生枝，閑即旁邊立，看多長(zhǎng)卻遲”，樹(shù)木如不看去旁條斜枝，就不容易長(zhǎng)高，人不糾正缺點(diǎn)就不能順利成長(zhǎng)，科學(xué)研究不糾正錯(cuò)誤就難出成果，道理是一樣的。為此，人們都搶著買(mǎi)魚(yú)送給他，公孫儀一概拒收。徇情枉法，我就當(dāng)不成丞相。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是立國(guó)之本，聯(lián)系中外各國(guó)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也可以寫(xiě)出有深度的文章。行端好比松傲雪，貪念猶似蟻決堤。樹(shù)廉潔之心，行廉潔之事，做廉潔之人。2為民，務(wù)實(shí)，勤奮，清廉2講思想，講道德，講紀(jì)律，講奉獻(xiàn)2敬廉崇儉，反腐治奢2端正黨風(fēng)人人有責(zé)，反腐倡廉事事關(guān)心2公心，公正，公開(kāi)，公平防微杜漸，警鐘長(zhǎng)鳴，廉潔自律，黨性長(zhǎng)存3為政重在廉，做人重在誠(chéng)，說(shuō)話(huà)重在信，辦事重在實(shí)3勤以為民，廉以養(yǎng)德，淡以明志，儉以修身3欲影正者端其表，欲下廉者先其身3踏踏實(shí)實(shí)做事，實(shí)實(shí)在在做人3歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢 要在人間揚(yáng)正氣，不給百姓留罵名。天平稱(chēng)公正，廉潔以從政；兩者稍失衡，鑄成悔與恨。只會(huì)幻想的人是幼稚的，只會(huì)空談的人是軟弱的，只有扎實(shí)做事的人才是強(qiáng)大的。腐敗一塊冰，寒透百姓心。凡是管不住自己的干部，都沒(méi)有資格去管教他人。下要不負(fù)人，上要合天理，中要守王法，橫豎不攀比。送壽禮的第一家是當(dāng)今皇上，這萬(wàn)歲送來(lái)的禮敢不收嗎?包貴無(wú)奈，只好拿出紅紙一張，皇宮送禮的太監(jiān)寫(xiě)道：“德高望重一品卿，日夜操勞似魏征。”辭去壽禮。”張奎只好把禮品帶了回去。”并說(shuō)出了四句詩(shī)，“花開(kāi)花落不間斷，春去春來(lái)總相關(guān)，但愿相爺身康健，勤為百姓除贓官。一次，健銳營(yíng)的都統(tǒng)赫老爺60大壽，所屬文官武將前往送禮賀壽。眾人每人喝一口，覺(jué)得這酒沒(méi)有一點(diǎn)味道，但不敢說(shuō)，只是連聲贊道：“真佳釀也!”曹雪芹聽(tīng)了哈哈大笑：“非佳釀也，請(qǐng)看賀幛便知。就這樣，兩壇清水被喝個(gè)精光。他擔(dān)任黃門(mén)監(jiān)兼吏部尚書(shū)期間，病了很長(zhǎng)時(shí)間。盧懷慎握著宋璟和盧從愿兩個(gè)人的手說(shuō)：“你們兩個(gè)人一定會(huì)當(dāng)官治理國(guó)家，皇帝尋求人才和治理國(guó)家的策略很急迫。安葬盧懷慎的時(shí)候，因?yàn)樗綍r(shí)沒(méi)有積蓄，所以只好叫一個(gè)老仆人做了一鍋粥給幫助辦理喪事的人吃。你父親清正廉潔，不爭(zhēng)名利，謙虛退讓?zhuān)鞯刭?zèng)送的東西，他一點(diǎn)也不肯接受。盧懷慎自知才能不如另一宰相姚崇，因此凡事避讓?zhuān)谌纹陂g的政績(jī)只在于薦賢舉能，任宰相三年后病故。玄宗嘉其美政，為其寫(xiě)有贊詞：“專(zhuān)城之重，分陜之雄，亦既利物，內(nèi)存匪躬，斯為國(guó)寶，不墜家風(fēng)。倒不如我們各有其寶呢？楊震拒金東漢時(shí)，楊震在赴任途中經(jīng)過(guò)昌邑時(shí)，昌邑縣令王密山來(lái)拜訪(fǎng)他，并懷金十斤相贈(zèng)。后來(lái)他被朝廷調(diào)任為大匠之職，臨走，當(dāng)?shù)匕傩罩鲃?dòng)湊錢(qián)來(lái)送給即將離開(kāi)的劉寵，劉寵不受。他母親湛氏收到后，又原封不動(dòng)退回給他，并寫(xiě)信給他說(shuō)：“你身為縣吏，用公家的 物品送給我，不但對(duì)我沒(méi)任何好處，反而增添了我的擔(dān)憂(yōu)。他信這些，照飲不誤，飲后還寫(xiě)了一首詩(shī)：“古 人云此水，一歃懷千金。他出發(fā) 時(shí)，帶了幾箱書(shū)隨行，有人誣告他與亂黨有關(guān)系，結(jié)果被高宗檢查書(shū)信和破舊衣物，高宗嘆 息道：“想不到張浚貧守到如此地步！”很可憐他，于是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金 三百兩。同時(shí)還寫(xiě)了一首詩(shī)表明心 跡：絹帕蘑菇與線(xiàn)香本資民用反為殃?！碧O(jiān)怏怏走了，回京后，在明英宗面前中傷他。惟王杰每每與其據(jù)理力爭(zhēng)。”楊震說(shuō)：“天知，神知，你知，我知，何謂無(wú)知？”王密這才明白過(guò) 來(lái)，大感慚愧，怏怏而去。他因此而被稱(chēng)為“一 錢(qián)太守”陶母退魚(yú)晉代名臣陶侃年輕時(shí)曾任潯陽(yáng)縣吏。吳隱之不懼飲貪泉晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見(jiàn)一池泉水名“貪泉”?！彼谌纹陂g，果然廉潔自律，堅(jiān)持了 自己的操守。一次，朝廷派他巡察河南?！豹ゲ凰揭诲X(qián)明朝時(shí)，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。手好不要錢(qián)清乾隆進(jìn)士王杰為人剛直敢言，不附權(quán)貴。2厚謝婉拒宋時(shí)，劉溫臾在朝中身居要職，一個(gè)自稱(chēng)他門(mén)生的人送給他一車(chē)糧草，劉溫臾推辭不掉，當(dāng)即答謝回贈(zèng)他一套華麗的衣服，其價(jià)值高于一車(chē)糧草的數(shù)倍，那人見(jiàn)達(dá)不到送禮行賄的目的，只好將糧草拖了回去。有一回，他派人送一瓦鍋魚(yú)制品給母親諶氏。妻勸夫廉古時(shí)，東關(guān)臨池司馬孟宗在外做漁官時(shí)，因妻子愛(ài)吃魚(yú)，他便把腌魚(yú)寄給妻子。侯抒愫為官清正與其哥哥的勸導(dǎo)是分不開(kāi)的。雨后再上路時(shí)，一個(gè)穿著新鞋的轎夫小心翼翼，后來(lái)還是一不小心踩到了水洼里，鞋面被弄臟了。任丘縣縣令是個(gè)貪財(cái)?shù)娜?，劉煥遇事就提醒他“收斂貪?cái)之心，少干貪占之事”?！标虌胍霍么呵稞R景公時(shí)，齊國(guó)的良相晏嬰一生崇尚節(jié)儉?！耙诲X(qián)”太守——?jiǎng)?后漢劉寵，任會(huì)稽太守，操守廉政，深得民心。當(dāng)時(shí)許多親朋好友前來(lái)登門(mén)相求，范景文都一一謝絕，并在府門(mén)上寫(xiě)了“不受?chē)?，不受饋”。其意是：為政像豆腐?