【正文】 ，還具有獨(dú)立與堅(jiān)強(qiáng)的性格。在羅伍德學(xué)校，她決定離開這令人窒息的地方賺錢謀生，開始全新的獨(dú)立生活。簡(jiǎn)?愛的叛逆也從當(dāng)圣約翰向她求婚時(shí)表現(xiàn)出來。雖然自身地位低下，但她卻沒有放棄追求愛情和幸福。簡(jiǎn)?愛認(rèn)為：通過女性自身的積極努力和聰明智慧，是可以獲得獨(dú)立的。愛雖是個(gè)孤兒，從小寄住在舅母家，受盡了欺凌和白眼，然而其遭遇并沒有使她失去對(duì)生活的自信，相反還筑就了其反叛的精神。3．尋求獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位簡(jiǎn)?愛尋求獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位首先表現(xiàn)在她打算嫁給羅切斯特時(shí)的想法：不愿依附于對(duì)方，而愿通過自己的努力為他帶來更多的財(cái)產(chǎn)。在圣約翰的幫助下，她最終在一個(gè)村莊找到了一個(gè)擔(dān)任鄉(xiāng)村教師的工作。簡(jiǎn)?愛不僅尋求經(jīng)濟(jì)方面的獨(dú)立，也極力尋求獨(dú)立的個(gè)性。因?yàn)樗J(rèn)為與羅切斯特生活在一起將會(huì)使她失去尊嚴(yán)，最后，她將走向墮落并因?yàn)閻鄱蕾嚵_切斯特，而并非真正由于愛才和羅切斯特在一起?！皽S為奴婢和男子們的玩物的危險(xiǎn)使她畏懼。作者通過簡(jiǎn)愛反抗性格的描寫也反映出作者本身自我意識(shí)里的反抗精神和艱難的成長過程:：在19世紀(jì)的男權(quán)主義社會(huì)環(huán)境下，在家庭貧窮的生存環(huán)境下，其貌不揚(yáng)且出身貧窮的作者只有頑強(qiáng)地和社會(huì)的不公平現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，只有不斷和不幸的命運(yùn)作斗爭(zhēng)，才能獲得尊嚴(yán)、平等和自由。所以唐僧師徒四人在去西天取經(jīng)途中，給人的感覺各不相同：唐僧給人的感覺很固執(zhí)；悟空給人的感覺方法多；八戒給人的感覺很好玩；沙僧給人的感覺不想事同時(shí)這四個(gè)人在情緒反應(yīng)方面各不相同：唐僧生氣時(shí)一個(gè)人傷心八戒生氣時(shí)幾天就好了悟空生氣時(shí)會(huì)毀滅一切沙僧生氣時(shí)你還不知道但是這四個(gè)人卻組成了一個(gè)西天取經(jīng)的精英團(tuán)隊(duì)，最后取經(jīng)成功，全部修得正果唐僧讓這個(gè)團(tuán)隊(duì)變得正規(guī)，悟空讓這個(gè)團(tuán)隊(duì)變得靈活，八戒讓這個(gè)團(tuán)隊(duì)變得快樂，沙僧讓這個(gè)團(tuán)隊(duì)變得冷靜活潑型的人喜歡說；完美型的人喜歡想；力量型的人喜歡做；和平型的人喜歡看?！塘α啃偷膶O悟空：干勁十足，崇尚行動(dòng)，解決問題不過夜，注重工作的結(jié)果，能夠迅速理解和完成當(dāng)前的團(tuán)隊(duì)任務(wù)，是團(tuán)隊(duì)的業(yè)務(wù)骨干。他幫助每一位同事，并且使工作變得有趣。別看他平時(shí)默默無聞，可每次到了最后的關(guān)頭都是他來穩(wěn)定局面。然而，隨著時(shí)代的進(jìn)步，曾經(jīng)一度領(lǐng)先的產(chǎn)品或技術(shù)總有一天會(huì)落伍。還有人說是機(jī)制。佛學(xué)的解釋，一呼一吸之間叫做一念，每個(gè)人在一分鐘之內(nèi)就轉(zhuǎn)過了幾十個(gè)念頭，真可謂是“思緒紛飛”。(出自金剛經(jīng))所謂“善護(hù)念”，對(duì)于個(gè)人而言就是好好照應(yīng)自己的心念，對(duì)于團(tuán)隊(duì)管理而言就是注意員工們的思想動(dòng)態(tài)。要做到“善護(hù)念”非常不容易。留心注意員工的思想動(dòng)態(tài)，并且用合適的方法來規(guī)勸他們，以確保大家能夠沿著團(tuán)隊(duì)的既定路線前進(jìn)。他的座右銘是：既然值得去做，就應(yīng)該做到最好。他們比其他性格類型的人想得更多，所以總是能夠從一個(gè)更高的層面來看待問題。他們樂于為自己選擇的事業(yè)做好規(guī)劃，并確保每個(gè)細(xì)節(jié)都能做到完美無瑕。孫悟空—力量型性格的杰出代表他似乎永遠(yuǎn)充滿活力，永遠(yuǎn)在超越自己的極限。他們?cè)谝夤ぷ鞯慕Y(jié)果，對(duì)過程和人的情感卻不大關(guān)心。有好事者在互聯(lián)網(wǎng)上做過調(diào)查，豬八戒是《西游記》中最鮮活有趣的人物形象。然而，他們似乎總是說得多，做得少。當(dāng)豬八戒在尖叫、孫悟空在攻擊、唐僧在消沉的時(shí)候，只有沙和尚穩(wěn)如磐石。他們是如此友好而平靜，以至于能夠接納所有的麻煩。他們總是得過且過，以致顯得平庸。如果你選擇孫悟空，則表明你更看重實(shí)際的結(jié)果。孫悟空部分，象征著人類與生俱來的生命力和奮斗精神。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?cè)谒伎歼@輩子應(yīng)該做的事，我們把這件事稱為職業(yè)。因此，我們有必要學(xué)習(xí)如何理解不同性格類型的思維方式和行為方式，以便與他們進(jìn)行良好的溝通，建立融洽的關(guān)系。對(duì)于企業(yè)而言，為了充分調(diào)動(dòng)員工的積極性，同時(shí)讓員工素質(zhì)不斷滿足企業(yè)發(fā)展需要，幫助員工制定職業(yè)生涯規(guī)劃，無疑是企業(yè)實(shí)現(xiàn)人才戰(zhàn)略目標(biāo)的重要措施。他既然有了三位神通廣大的弟子，為什么不讓他們用神通把他送到西天，而非要徒步跋涉、自討苦吃呢？ 答案是：因?yàn)樘粕耐昝佬托愿?。他們喜歡做戰(zhàn)略上的規(guī)劃，并且會(huì)用高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求去執(zhí)行這個(gè)規(guī)劃。同樣，作為完美型性格的杰出代表，取經(jīng)的重任也就責(zé)無旁貸地落到了唐僧的肩上，也就是說一個(gè)優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)人物就是這種完美型的人。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)樗膽B(tài)度總是那樣強(qiáng)硬和粗暴，喜歡自己說了算，似乎有些咄咄逼人、不可一世的樣子，所以往往遭到別人的不滿和抵制。例如：，如果運(yùn)用不當(dāng)就會(huì)變成不善于合作的缺點(diǎn)；，會(huì)讓同事們覺得你缺乏人情味；，但如果你沒有照顧對(duì)方的情感，對(duì)方就會(huì)很可能認(rèn)為你生硬粗暴；，這種信念使得力量型相當(dāng)講究實(shí)際，可是運(yùn)用不當(dāng)就會(huì)轉(zhuǎn)化為目光短淺的缺點(diǎn)。聯(lián)合成完美的優(yōu)秀的一支團(tuán)隊(duì)呢？力量型VS 完美型與上司唐僧的友好相處之道沒有一個(gè)人是萬能的，然而，建立人際的互賴關(guān)系卻能夠通過別人的幫助，來彌補(bǔ)我們身上的不足。孫悟空應(yīng)該正視的一個(gè)問題是，完美型的唐僧走路、說話和決策都比較慢。一個(gè)筋斗十萬八千里，孫悟空的速度實(shí)在是太快了，他的辦事效率也因此令人贊嘆。，這世界上并非只有你一個(gè)人能干，要承認(rèn)別人的長處和作用。，卻不善于傾聽。不要在完美型的人面前顯出過于強(qiáng)硬的樣子，否則他會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)專橫的人。完美型會(huì)回避他與你的矛盾。如果你連主動(dòng)溝通的意識(shí)都沒有，那就很難說得上建立有效的工作關(guān)系了。在團(tuán)隊(duì)生活中，給予孫悟空最多配合的是豬八戒，與孫悟空經(jīng)常斗嘴的也是豬八戒。，但他們是誠摯的。鑒于孫悟空這種力量型的人情感不是那么外露，因此，適當(dāng)?shù)仃P(guān)注活潑型的情感，就成了有效地與他們共事的一個(gè)關(guān)鍵。這就是大家為什么喜歡豬八戒的主要原因。力量型VS 和平型與沙和尚的友好相處之道力量型與和平型的差異是最大的。和平型的沙和尚雖然沒有七十二變，甚至連豬八戒的三十六變也沒有，但是，因?yàn)樗?xí)慣于遵守工作紀(jì)律，是整個(gè)團(tuán)隊(duì)組織的穩(wěn)定器。一個(gè)專橫霸道，一個(gè)逆來順受。力量型的孫悟空與和平型的沙和尚如何和平共處？，惟恐惹起任何沖突和不愉快。盡管他們沒有特別高超的技藝，但他們還是很在乎別人對(duì)自己的態(tài)度。，力量型的快節(jié)奏會(huì)讓他們感到非常窘迫，甚至?xí)騺y他們的工作程序。在力量型滔滔不絕而又不容辯駁的談話方式面前，和平型就會(huì)變得更加緘默。如果你能夠幫助和平型明確自己承擔(dān)的角色、努力的方向和工作的程序，他們就會(huì)出色地工作。如果你真的有牢騷，就不如直接提出一些建設(shè)性的改進(jìn)意見。與一個(gè)力量型的人講道理是很困難的，因?yàn)樗麄兛偸钦J(rèn)為自己的一切問題都出在別人身上，并以此合理解釋自己的所有錯(cuò)誤。拒絕看到自己的任何缺點(diǎn)，使得他們很難得到新的進(jìn)步 對(duì)完美型的來說盡管我們也說了很多，但完美型的唐僧們可能仍然會(huì)自作聰明地固執(zhí)己見。性格的驅(qū)動(dòng)力使得他們總是記住那些負(fù)面的東西，情緒容易低落，感情容易受到傷害。完美型的人喜歡自我評(píng)價(jià)，由于天生消極的傾向，他們對(duì)自己的評(píng)價(jià)十分苛刻。因此，完美型的人必須設(shè)法讓自己果斷地做出決定。所以，完美型人士應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記，凡事不可強(qiáng)求，世事難以盡善盡美，適當(dāng)?shù)胤艑捲u(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)立即擁有一個(gè)海闊天空和風(fēng)清云淡的世界。在取經(jīng)途中，悟空功勞最大，調(diào)兵譴將降妖伏魔。）：《西游記》里的唐僧酸腐可恨，老是為了悟空殺生而給他念緊箍咒。從你的角度也許委屈，但從他的角度他并沒有錯(cuò)；：每個(gè)老板在自己掌握核心價(jià)值的同時(shí)，必有能彌補(bǔ)自己不足的業(yè)務(wù)骨干幫他才成。金手銬自然替代了緊箍咒。他們神通廣大，交游廣闊，同時(shí)他們的悲劇根源是他們不掌握價(jià)值核心。對(duì)這兩位的說法之一是，劉墉是“國之重臣”，而和坤是“朝之重臣”?！俺爻肌钡牧硗獾睦舆€有清末的清流黨，比如張佩綸、陳寶琛。終于明白自己為什么打工總是打不成功。在中國，大家認(rèn)為山西五臺(tái)山是文殊菩薩 的講道場(chǎng)，作為山西人，我心里覺得和文殊菩薩有點(diǎn)鄉(xiāng)親的親切感覺，所以看到這個(gè)心里覺 得挺不好意思的。所以唐僧師徒四人在去西天取經(jīng)途中，給人的感覺各不相同：唐僧給人的感覺很固執(zhí)；悟空給人的感覺方法多；八戒給人的感覺很好玩；沙僧給人的感覺不想事同時(shí)這四個(gè)人在情緒反應(yīng)方面各不相同：唐僧生氣時(shí)一個(gè)人傷心八戒生氣時(shí)幾天就好了悟空生氣時(shí)會(huì)毀滅一切沙僧生氣時(shí)你還不知道但是這四個(gè)人卻組成了一個(gè)西天取經(jīng)的精英團(tuán)隊(duì)，最后取經(jīng)成功，全部修得正果唐僧讓這個(gè)團(tuán)隊(duì)變得正規(guī)，悟空讓這個(gè)團(tuán)隊(duì)變得靈活，八戒讓這個(gè)團(tuán)隊(duì)變得快樂，沙僧讓這個(gè)團(tuán)隊(duì)變得冷靜活潑型的人喜歡說；完美型的人喜歡想；力量型的人喜歡做；和平型的人喜歡看。√力量型的孫悟空：干勁十足，崇尚行動(dòng)，解決問題不過夜，注重工作的結(jié)果，能夠迅速理解和完成當(dāng)前的團(tuán)隊(duì)任務(wù)，是團(tuán)隊(duì)的業(yè)務(wù)骨干。他幫助每一位同事，并且使工作變得有趣。別看他平時(shí)默默無聞，可每次到了最后的關(guān)頭都是他來穩(wěn)定局面。然而，隨著時(shí)代的進(jìn)步，曾經(jīng)一度領(lǐng)先的產(chǎn)品或技術(shù)總有一天會(huì)落伍。還有人說是機(jī)制。佛學(xué)的解釋，一呼一吸之間叫做一念，每個(gè)人在一分鐘之內(nèi)就轉(zhuǎn)過了幾十個(gè)念頭，真可謂是“思緒紛飛”。(出自金剛經(jīng))所謂“善護(hù)念”，對(duì)于個(gè)人而言就是好好照應(yīng)自己的心念，對(duì)于團(tuán)隊(duì)管理而言就是注意員工們的思想動(dòng)態(tài)。要做到“善護(hù)念”非常不容易。留心注意員工的思想動(dòng)態(tài)，并且用合適的方法來規(guī)勸他們，以確保大家能夠沿著團(tuán)隊(duì)的既定路線前進(jìn)。他的座右銘是：既然值得去做，就應(yīng)該做到最好。他們比其他性格類型的人想得更多，所以總是能夠從一個(gè)更高的層面來看待問題。他們樂于為自己選擇的事業(yè)做好規(guī)劃，并確保每個(gè)細(xì)節(jié)都能做到完美無瑕。孫悟空—力量型性格的杰出代表他似乎永遠(yuǎn)充滿活力，永遠(yuǎn)在超越自己的極限。他們?cè)谝夤ぷ鞯慕Y(jié)果，對(duì)過程和人的情感卻不大關(guān)心。有好事者在互聯(lián)網(wǎng)上做過調(diào)查，豬八戒是《西游記》中最鮮活有趣的人物形象。然而，他們似乎總是說得多，做得少。當(dāng)豬八戒在尖叫、孫悟空在攻擊、唐僧在消沉的時(shí)候，只有沙和尚穩(wěn)如磐石。他們是如此友好而平靜，以至于能夠接納所有的麻煩。他們總是得過且過，以致顯得平庸。如果你選擇孫悟空，則表明你更看重實(shí)際的結(jié)果。孫悟空部分，象征著人類與生俱來的生命力和奮斗精神。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?cè)谒伎歼@輩子應(yīng)該做的事，我們把這件事稱為職業(yè)。因此，我們有必要學(xué)習(xí)如何理解不同性格類型的思維方式和行為方式，以便與他們進(jìn)行良好的溝通，建立融洽的關(guān)系。對(duì)于企業(yè)而言，為了充分調(diào)動(dòng)員工的積極性，同時(shí)讓員工素質(zhì)不斷滿足企業(yè)發(fā)展需要，幫助員工制定職業(yè)生涯規(guī)劃，無疑是企業(yè)實(shí)現(xiàn)人才戰(zhàn)略目標(biāo)的重要措施。他既然有了三位神通廣大的弟子，為什么不讓他們用神通把他送到西天，而非要徒步跋涉、自討苦吃呢？ 答案是：因?yàn)樘粕耐昝佬托愿?。他們喜歡做戰(zhàn)略上的規(guī)劃，并且會(huì)用高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求去執(zhí)行這個(gè)規(guī)劃。同樣，作為完美型性格的杰出代表，取經(jīng)的重任也就責(zé)無旁貸地落到了唐僧的肩上，也就是說一個(gè)優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)人物就是這種完美型的人。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)樗膽B(tài)度總是那樣強(qiáng)硬和粗暴，喜歡自己說了算，似乎有些咄咄逼人、不可一世的樣子，所以往往遭到別人的不滿和抵制。例如：，如果運(yùn)用不當(dāng)就會(huì)變成不善于合作的缺點(diǎn)；，會(huì)讓同事們覺得你缺乏人情味；，但如果你沒有照顧對(duì)方的情感，對(duì)方就會(huì)很可能認(rèn)為你生硬粗暴；，這種信念使得力量型相當(dāng)講究實(shí)際，可是運(yùn)用不當(dāng)就會(huì)轉(zhuǎn)化為目光短淺的缺點(diǎn)。聯(lián)合成完美的優(yōu)秀的一支團(tuán)隊(duì)呢？力量型VS 完美型與上司唐僧的友好相處之道沒有一個(gè)人是萬能的，然而，建立人際的互賴關(guān)系卻能夠通過別人的幫助，來彌補(bǔ)我們身上的不足。孫悟空應(yīng)該正視的一個(gè)問題是，完美型的唐僧走路、說話和決策都比較慢。一個(gè)筋斗十萬八千里，孫悟空的速度實(shí)在是太快了，他的辦事效率也因此令人贊嘆。，這世界上并非只有你一個(gè)人能干，要承認(rèn)別人的長處和作用。，卻不善于傾聽。不要在完美型的人面前顯出過于強(qiáng)硬的樣子，否則他會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)專橫的人。，完美型會(huì)回避他與你的矛盾。如果你連主動(dòng)溝通的意識(shí)都沒有，那就很難說得上建立有效的工作關(guān)系了。在團(tuán)隊(duì)生活中，給予孫悟空最多配合的是豬八戒，與孫悟空經(jīng)常斗嘴的也是豬八戒。，但他們是誠摯的。鑒于孫悟空這種力量型的人情感不是那么外露，因此，適當(dāng)?shù)仃P(guān)注活潑型的情感，就成了有效地與他們共事的一個(gè)關(guān)鍵。這就是大家為什么喜歡豬八戒的主要原因。力量型VS 和平型與沙和尚的友好相處之道力量型與和平型的差異是最大的。和平型的沙和尚雖然沒有七十二變，甚至連豬八戒的三十六變也沒有，但是，因?yàn)樗?xí)慣于遵守工作紀(jì)律，是整個(gè)團(tuán)隊(duì)組織的穩(wěn)定器。一個(gè)專橫霸道，一個(gè)逆來順受。力量型的孫悟空與和平型的沙和尚如何和平共處？，惟恐惹起任何沖突和不愉快。盡管他們沒有特別高超的技藝，但他們還是很在乎別人對(duì)自己的態(tài)度。，力量型的快節(jié)奏會(huì)讓他們感到非常窘迫，甚至?xí)騺y他們的工作程序。在力量型滔滔不絕而又不容辯駁的談話方式面前，和平型就會(huì)變得更加緘默。如果你能夠幫助和平型明確自己承擔(dān)的角色、努力的方向和工作的程序，他們就會(huì)出色地工作。如果你真的有牢騷，就不如直接提出一些建設(shè)性的改進(jìn)意見。與一個(gè)力量型的人講道理是很困難的，因?yàn)樗麄兛偸钦J(rèn)為自己的一切問題都出在別人身上，并以此合理解釋自己的所有錯(cuò)誤。拒絕看到自己的任何缺點(diǎn)，使得他們很難得到新的進(jìn)步 對(duì)完美型的來說盡管我們也說了很多，但完美型的唐僧們可能仍然會(huì)自作聰明地固執(zhí)己見。性格的驅(qū)動(dòng)力使得他們總是記住那些負(fù)面的東西，情緒容易低落，感情容易受到傷害。完美型的人喜歡自我評(píng)價(jià)，由于天生消極的傾向，他們對(duì)自己的評(píng)價(jià)十分苛刻。因此，完美型的人必須設(shè)法讓自己果斷地做出決定。所以，完美型人士應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記，凡事不可強(qiáng)求，世事難以盡善盡美，適當(dāng)?shù)胤艑捲u(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)立即擁有一個(gè)海闊天空和風(fēng)清云淡的世界。在取經(jīng)途中，悟空功勞最大，調(diào)兵譴將降妖伏魔。）：《西游記》里的唐僧酸腐可恨，老是為了悟空殺生而給他念緊箍咒。從你的角度也許委屈，但從他的角度他并沒有錯(cuò)；：每個(gè)老板在自己掌握核心價(jià)值的同時(shí)，必有能彌補(bǔ)自己不足的業(yè)務(wù)骨干幫他才成。金手銬自然替代了緊箍咒。他們神通廣大，交游廣闊，同時(shí)他們的悲劇根源是他們不掌握價(jià)值核心。但他忠孝思想根深蒂固，想封妻蔭子，青史傳名，一心想被招安，才導(dǎo)致了起義的失敗.（宋江有四個(gè)綽號(hào)，黑宋江、孝義黑三郎、及時(shí)雨、呼保義。從他的家境出身文化教養(yǎng)和所從事的職業(yè)。是一個(gè)口是心非、具有兩重人格的人物。”“一頭罵，一頭大踏步走了”吳用(智多星)是起義軍中的知識(shí)分子的代表,梁山的軍事,，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸