貴州省北師大貴陽附中11-12學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試卷-預(yù)覽頁
【正文】 中庸 ” 。如果用清水去調(diào)劑清水，誰還能去喝它呢？也如同琴瑟，如果老是彈一種音調(diào)，誰還能聽它呢？由此晏嬰得出一個結(jié)論： “ 同之不可也如是。 C． “ 和 ” 好比做羹湯或彈奏音樂，只有 “ 濟其不及，以泄其過 ” ，方能成為美味佳羹或動聽的樂曲； “ 同 ” 是一味地 “ 以水濟水，誰能食之？若琴瑟之搏一，誰能聽之？ ” D． “ 和 ” 是 “ 以它平它 ” ，即不同的東西相加所形成的共同體；而 “ 同 ” 則是 “ 以同裨同 ” ，即相同的東西再加上相同的東西，無論加多少，最后還是絕對的單一體。 D． “ 和與同異 ” 是由春秋時期的思想家晏嬰，在發(fā)揮 “ 和實生物 ” 思想并擴展深化了 “ 和同之辨 ” 的內(nèi)容的基礎(chǔ)上明確提出的哲學(xué)命題。 D．晏嬰以五味相濟、五音相和的例子來說明 “ 和同之異 ”“ 濟其不及，以泄其過 ” ，不僅形象生動，也體現(xiàn)了中 國古代哲學(xué)樸素的辯證觀點。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。 “于”字的意義和用法，與例句相同的一項是（ ） 例句：青，取之于藍 A．苛政猛于虎也 B．君子生非異也，善假于物也 C．冰，水為之，而寒于水 D．舜發(fā)于畎畝之中 （ ） A． 知明而行無過 B． 君子生非異也 C．假舟楫，非能水也 D． 不復(fù)挺者 ，輮使之然也 （ ） A．荀子使用“博喻”的手法，由感性到理性闡明事理，使人心悅誠服。 四、古詩文翻譯、鑒賞、默寫（共 19分） （ 6分，每小題 3分） ①故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。關(guān)河夢斷何處？塵暗舊貂裘。（ 4分） （ 2）詞中句句對比，寫盡了陸游忠憤之情，請作簡要分析。（李白《蜀道難》） ② 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。早飯之后，她便到鎮(zhèn)的西頭的土地廟里去求捐門檻，廟祝起初執(zhí)意不允許，直到她 急得流淚，才勉強答應(yīng)了。 “祥林嫂，我問你：你那時怎么竟肯了？”一個說。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號的那傷痕，默默的跑街，掃地，洗菜，淘米。 “你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。而且很膽怯，不獨怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個木偶人。（ 4分） （二）閱讀課文選段，回答 16— 17題。更使我震驚的是，無論如何也看不到它的鰭，但是沒有鰭它還是能夠運動。） 16．文段中提及的“冥冥世界”和“熟悉的自然規(guī)律”分別是指什么？（ 4分） 17．假如你是這位鯉魚“科學(xué)家”，你會講述一個怎樣的傳奇故事？（ 3分） 六、語言運用（ 7分） 1請聯(lián)系前后文意，在橫線上填寫合適的句子。 棗樹被砍后， ；母雞被浸了水后， 。而在創(chuàng)造人時，人卻裸露著身體一無所有。 思想是神給人最大的賞賜，最特別的禮物，思想也是人有別于動物的最顯著的標志。 12（ 1） ①“ 暗 ” 字將歲月的流逝，人情的消磨，化作灰塵堆積的暗淡畫面，飽含惆悵之情。 ③“ 胡末滅 ” 與 “ 鬢先秋 ” 對比，表現(xiàn)詞人烈士暮年、壯志末酬的沉痛憤慨。②無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來③望帝春心托杜鵑 1用的是反襯手法，寫廟祝執(zhí)意不允許，來突出祥林嫂捐門檻的“自覺性”，從而反映她受毒害 之深，控訴封建道德對人的戕害。 （即人類世界） 有鰭才能運
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