貴州省北師大貴陽附中11-12學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試卷-全文預(yù)覽
【正文】 物 ” 哲學(xué)命題最早是由西周末年鄭國的史官史伯提出來的，它的意思是說“ 和 ” 是萬物生成發(fā)展的根據(jù)，也是事物存在發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。 ” 春秋末期，處于社會(huì)急劇分化、急劇變動(dòng)中的孔子，繼史伯、晏嬰等思想家的 “ 和同之辨 ” ，更明確地提出 “ 君子和而不同，小人同而不和 ” ，即后 來所稱的 “ 和而不同 ” 的哲學(xué)命題，把殷周以來蘊(yùn)涵在六經(jīng)之中豐富的 “ 和 ” 的思想資源，引進(jìn)到儒家的思想體系之中，從而進(jìn)一步啟發(fā)了先秦諸子對(duì) “ 和 ” 的深入討論，遂使 “ 和 ” 或和諧理念成為中華文化的公共話語，并成為中華民族共同的價(jià)值取向。意謂如果一道羹湯味道太淡，就增加調(diào)料。 二十年》載：晏嬰在回答齊景公 “ 和與同異乎 ” 的問題時(shí)，明確指出 “ 和與同異 ” 。 可見， “ 和 ” 與 “ 同 ” 是既有聯(lián)系又有區(qū)別的一對(duì)范疇，只有在兩者對(duì)舉的情況下， 才能更好地理解 “ 和 ” 的內(nèi)涵，這體現(xiàn)了中國哲學(xué)的和諧理念所包含的辯證思維邏輯。多樣性的統(tǒng)一，能夠使這個(gè)共同體 “ 豐長而物歸之 ” ，即豐富、發(fā)展并生成新東西。衰敗的主要原因，是周的統(tǒng)治者 “ 去和而取同 ” ，即沒有處理好 “ 和 ” 與 “ 同 ” 的關(guān)系，一味地追求“ 同 ” 而拋棄 “ 和 ” 。其成熟的重要標(biāo)志，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一是 “ 和 ” 與 “ 同 ” 兩個(gè)范疇的對(duì)舉，二是 “ 和實(shí)生物 ” 與 “ 和而不同 ” 這兩個(gè)重要命題的提出。 C.“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”中“明妃”指的是楊貴妃，因?yàn)樗玫搅颂泼骰实膶檺?，所以叫“明妃”? C．據(jù)分析，目前腸胃性感冒發(fā)病率猛增主要是由于外出游玩勞累、飲食不注意和秋季天氣溫差較大所致。 C．名牌產(chǎn)品是一座城市的“亮點(diǎn)”，能給城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來巨大機(jī)遇，這是有目共睹的。 貴州省北師大貴陽附中 1112 學(xué)年高一下學(xué)期期中考試（語文） 本試題共七大題，滿分為 100分，考試時(shí)間 150分鐘。） 1．下列各組中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ） A．斟茶 放誕 監(jiān)生 孽根禍胎 間或一輪 B．詫異 朱拓 偏僻 咀嚼賞鑒 波濤洶涌 C．煙靄 寒喧 括噪 鍥而不舍 難以捉摸 D．反饋 渣滓 調(diào)劑 豐富多彩 冰雪消融 2．下列各句中加點(diǎn)的成語使用不正確的一項(xiàng)是（ ） A．當(dāng)史前人類遭受大洪水致命的滅頂之災(zāi)時(shí)，他們能有什么慰藉呢？ B．假如我們每個(gè)人都能見賢思齊，以人之長補(bǔ)己之短，那么我們每天都會(huì)有進(jìn)步，生活也會(huì)因此變得愈加美好。 B．發(fā)生在汶川的強(qiáng)烈地震，給四川人民帶來了嚴(yán)重的災(zāi)難，那些天，我市社會(huì)各界、企業(yè)、單位和個(gè)人紛紛向?yàn)?zāi)區(qū)人民捐款，奉獻(xiàn)愛心。 B． 海明威（ 18991961年），美國小說家， 1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，《老人與海》是根據(jù)一位古巴漁夫的真實(shí)經(jīng)歷創(chuàng)作的。（每題 2分，共 6分） 春秋戰(zhàn)國，是中國歷史上的大變動(dòng)時(shí)期，隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展， “ 和 ” 的理念也逐漸趨于成熟。 鄭語》，鄭桓公問史伯： “ 周其弊乎？ ” 史伯回答說： “ 恐怕要必然走向衰敗 ” 。因此， “ 和 ” 體現(xiàn)的是由不同因素構(gòu)成的事物多樣性的統(tǒng)一，而 “ 同 ” 則是由相同因素構(gòu)成的事物單一性的簡單同一。 ” 因此， “ 不繼 ” 則為 “ 絕 ” ，即不能產(chǎn)生任何新東西，從而使單一的同一體走向衰亡和滅絕。據(jù)《左昭 晏嬰以五味相濟(jì)、五音相和的例子來說明 “ 和同之異 ”“ 濟(jì)其不及，以泄其過 ” ，即后來儒家所謂的 “
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