《文化苦旅》讀后感-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 麗，祖國(guó)的美好。他在莫高窟里感嘆，在天一閣上暢想，在西湖徜徉，在柳侯祠里懷想。因?yàn)樗?，外?guó)冒險(xiǎn)家把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走，而現(xiàn)在，專(zhuān)家們只能一次次屈辱地從外國(guó)博物館買(mǎi)取敦煌文物的萎縮膠卷。如果說(shuō)，長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。都江堰，給予了我們太多，太多……他在思考。余秋雨先生用一種幾近虔誠(chéng)的心情，站在樓下，感謝這座樓為我們民族斷殘零落的精神史，提供了一個(gè)小小的棲腳處。一個(gè)“苦”字，真正道出了余秋雨先生走這段旅途的真實(shí)感受。于是他喊出來(lái)了，可是卻已于事無(wú)補(bǔ)。當(dāng)我們體味到一個(gè)酒公一生的悲慘命運(yùn)時(shí)。他愛(ài)天一樓，因?yàn)樘煲粯菫橹腥A的文化提供了這樣一個(gè)棲息地……他愛(ài)中國(guó)文化的一切，而這種愛(ài)，同樣也會(huì)感染我，讓我更加認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的960萬(wàn)平方公里的土地上，原來(lái)是有這么多東西值得我作為一個(gè)華夏兒女而倍感自豪。而我也將為我是一個(gè)龍的傳人而感到分外的驕傲與自豪。”書(shū)籍是是我們?nèi)祟?lèi)用來(lái)傳遞知識(shí)的工具，也是我們獲取知識(shí)的一個(gè)重要渠道近來(lái)令我記憶最為深刻的一本書(shū)便是《文化苦旅》，這本書(shū)分為三部分： 中國(guó)之旅，世界之旅，人生之旅。所以才會(huì)被稱(chēng)之為“苦旅”。昔日的輝煌造就我們?nèi)缃竦某删停偃粑羧盏妮x煌被竊取了，那后果將怎么樣？因老一代創(chuàng)造的奇跡，才造就我們這一輩的驕傲，才令我們擺脫令人屈辱發(fā)指的歷史。文化，說(shuō)來(lái)容易傳承難，文化，在我們漫不經(jīng)心的歲月里，滑翔流失過(guò)，逐步成長(zhǎng)過(guò)。例如他在1983年出版的《戲劇理論史稿》，是中國(guó)大陸首部完整闡釋世界各國(guó)自遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的戲劇思想發(fā)展的史論著作。有人稱(chēng)他是本世紀(jì)最后一位大師級(jí)的散文作家，是開(kāi)一代散文新風(fēng)的第一位詩(shī)人②。羅丹正在他的工作室里雕塑，雷諾阿、德加、塞尚已處于創(chuàng)作晚期，馬奈早就展出過(guò)他的《草地上的午餐》。亮堂一點(diǎn)多好呢，他找了兩個(gè)幫手，拎來(lái)一桶石灰。什么也沒(méi)有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片凈白。在一個(gè)干干凈凈的農(nóng)舍里，她們婀娜的體態(tài)過(guò)于招搖，她們?nèi)崛岬臏\笑有點(diǎn)尷尬。泥匠說(shuō)從沒(méi)干過(guò)這種活計(jì)，道士安慰道，不妨，有那點(diǎn)意思就成。道士吐了一口氣，謝過(guò)幾個(gè)泥匠，再作下一步籌劃。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩？我甚至想向他跪下，低聲求他：“請(qǐng)等一等，等一等......”但是等什么呢？我腦中依然一片慘白。這是一本有關(guān)中國(guó)美學(xué)的書(shū)，深入淺出，用干凈漂亮的白話(huà)文字，來(lái)描述中國(guó)深沉的文化，以及抒發(fā)自我的情感。君臨萬(wàn)物的高度，到頭來(lái)只構(gòu)成自我嘲弄。余秋雨先生的文采當(dāng)然是好的，華彩明麗的辭藻，工整通暢的行文；但最吸引我的還是透過(guò)詞句背后穿透歷史迷霧的畫(huà)面，越平凡質(zhì)樸越令人動(dòng)容。這種厭煩主要出現(xiàn)在作者時(shí)不時(shí)站到歷史代言人的角度上發(fā)表感懷之刻，更在《狼山腳下》一篇中到達(dá)了頂峰。既然說(shuō)不清，理不順，那就必須再讀一遍，直到胸中所有的情緒平復(fù)下來(lái)，所有的感想沉淀出來(lái)，才深深體會(huì)到，張狂也好，空泛也罷，每一個(gè)字背后卻都是深切而誠(chéng)懇的情感與傾訴。記得在初中的時(shí)候讀到一篇文章是《道士塔》，那是對(duì)歷史沒(méi)有如此的亢奮，只在乎秋雨散文的情境，以環(huán)境來(lái)看待這一篇文章。文中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，就能看出王道士的無(wú)知，“他是敦煌石窟的罪人，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾泄也只是對(duì)牛彈琴，換得一個(gè)漠然的表情。”我不禁從心底痛苦的呼喊著：“住手。這不由讓我想起了，圓明園的遺失，圓明園的建設(shè)，從物件到建筑，都堪稱(chēng)為巨作，那讓人驚訝、敬佩、熱愛(ài)，而現(xiàn)在卻成為了我們的留念、可悲、悲痛。對(duì)于王道士是無(wú)法責(zé)備，現(xiàn)在的盜墓者的陰險(xiǎn)狡猾和“聰敏才智”，反而有一些人對(duì)他們從有“敬佩”。不斷尋找遺物的研究專(zhuān)家也在努力，就算是受盡屈辱。我將以自己一點(diǎn)點(diǎn)綿薄之力給身邊的朋友做出最好的榜樣。失去屬于自己珍愛(ài)的物件，會(huì)痛。望“恨”不再出現(xiàn)……
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