【正文】 ？（八）文章語(yǔ)言精煉，而含意豐富。這一內(nèi)容，主要由教師來(lái)做。他的古文頗多針貶時(shí)事的作品，“縱橫奧衍，多切經(jīng)世之務(wù)”（《四庫(kù)全書總目》）?！鞍⒎繉m”的“阿房”舊讀“婀旁”（為ēp225?！妒酚浂拍恋摹栋⒎繉m賦》就得在上述記載的基礎(chǔ)上通過(guò)想象寫成的。這篇文章的體裁是“賦”。自讀的步驟是：第一步：反復(fù)研讀“體物”部分，即課文１、２兩段。１．指導(dǎo)自讀課文１、２兩段。關(guān)于重點(diǎn)詞語(yǔ)和疑難語(yǔ)句的點(diǎn)撥?！般^心斗角”——課文用的是它的原始意義，與現(xiàn)在用作成語(yǔ)的意思有別。n）和“嬙”都是宮中的女官名，地位低于“妃”；“媵（y237。整個(gè)詞語(yǔ)是指用盡心思使姿態(tài)美好，用盡一切辦法使容顏妍麗的意思?！薄@兩句歷來(lái)解說(shuō)紛簇，但都難令人滿意。我的看法是，前一句的“歌臺(tái)”、“舞殿”和“暖”、“響”，實(shí)際上均為互文見(jiàn)義，寫“歌”時(shí)同時(shí)包括“舞”，寫“舞”同時(shí)兼指“歌”?！熬G云”，比喻頭發(fā)黑而密，古人常用它來(lái)代指婦女的美發(fā)；“擾擾”，這里是“鐐繞”的意思；“曉鬟”指“晨妝”，“鬟”是一種環(huán)狀發(fā)髻。關(guān)于“思考和練習(xí)”第一題的解答：先提出三個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生解答：①兩段分別從哪一方面描寫阿房宮？②兩方面又各從哪些方面鋪陳夸飾？目的是什么？③從思路看，這兩段在全文中的作用是什么？學(xué)生簡(jiǎn)答后，教師點(diǎn)撥。寫宮人，所鋪陳夸飾的，是要突出她們來(lái)源之眾廣，生活之空虛，命運(yùn)之悲慘，來(lái)反映秦皇荒淫的罪惡到了什么程度；寫珍寶，所鋪陳夸飾的，是要突出秦皇奢糜的罪惡到了什么程度。具體用韻情況如下：第１段：“畢、一、兀、出、日”押韻；“陽(yáng)、墻”押韻；“閣、啄、角、落”押韻；“龍、虹、東、融”押韻；“凄、齊”押韻。先點(diǎn)明這一段（即第２段）是全文中寫得最精彩，最能典型地反映初期“文賦”特色的一段文字。由于具有上述句法、修辭、押辭、押韻等方面靈活運(yùn)用的特色，全段文字雖極力鋪陳，卻不顯得枯燥；雖極力夸飾，卻不顯得浮靡，有著強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和感染力，反復(fù)誦讀，就會(huì)體舍到作者運(yùn)筆行文的美妙。關(guān)于詞語(yǔ)、文句的考查和點(diǎn)撥：“錙銖”、“庾”、“九土”、“獨(dú)夫”、“舉”、“族”——這些詞語(yǔ)，文言中常用，課本中均有注釋，要牢牢記住?！耙蝗酥模煜氯酥囊病薄础叭送诵?，心同此理”之意，言生活得好的心理，自己如此，全天下的人又何嘗不這樣?！澳袭€”——即“田畝”?！凹芰褐╟hu225?！皣I啞”，形容樂(lè)聲嘈雜聒耳。４個(gè)“后人”均指秦亡以后的人，但第三個(gè)“后人”是指另三個(gè)“后人”更后的人。典型地反映初期“文賦”特色的一段文字。由于具有上述句法、修辭、押辭、押韻等方面靈活運(yùn)用的特色，全段文字雖極力鋪陳，卻不顯得枯燥；雖極力夸飾，卻不顯得浮靡，有著強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和感染力，反復(fù)誦讀，就會(huì)體會(huì)到作者運(yùn)筆行文的美妙。后一段是對(duì)前一段的拓展、推論。這一段，同前兩段一樣，也運(yùn)用了駢文的四言句法，采用了鋪陳、夸張，排比的手法，但散文的筆法更多，散文的氣脈更足，“文賦”的特點(diǎn)更為鮮明。三篇的共同特點(diǎn)是，都以秦與六國(guó)的興亡為論題，都針對(duì)當(dāng)時(shí)朝政有為而發(fā)，規(guī)勸當(dāng)朝要引為鑒戒。②蘇洵《六國(guó)論》立論的獨(dú)創(chuàng)性，表現(xiàn)在作者沒(méi)有像舊時(shí)代許多作家那樣，總是從鞭撻強(qiáng)秦暴行的角度立論，而是第一次從“六國(guó)破滅”的內(nèi)部因素的角度來(lái)立論，對(duì)內(nèi)部因素的分析又是全方位的，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事諸方面，而且處處顯示了自己的獨(dú)到見(jiàn)解。過(guò)程與方法目標(biāo)——通過(guò)反復(fù)誦讀，了解“賦”的語(yǔ)言特點(diǎn)；學(xué)習(xí)文章多用對(duì)偶、排比的語(yǔ)言風(fēng)格，并使之運(yùn)用于今后的寫作之中，增加習(xí)作的文采。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)在鋪敘基礎(chǔ)上引發(fā)議論的寫作方法。此文甫出，震驚朝野，長(zhǎng)安學(xué)子文人爭(zhēng)讀《阿房宮賦》，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。二、相關(guān)常識(shí)簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介：杜牧（公元803－約852年）唐代詩(shī)人，字牧之，號(hào)樊川居士，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫，杜荀鶴之父。唐武宗會(huì)昌二年(842)以后，相繼出任黃州、池州、睦州等地刺史。注重軍事，寫下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。據(jù)《史記》載，秦代宮殿，關(guān)中有三百座，關(guān)外有四百多座。此宮還未正式命名，有人稱為朝宮。換算成現(xiàn)代計(jì)量法，阿房宮前殿東西寬690米，南北深115米，占地面積8萬(wàn)平方米，我們一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的教室大約是56平方米，駱老師奮斗了半輩子買的集資房是120平米，我們一整個(gè)學(xué)校才8萬(wàn)平方米，而阿房宮的一個(gè)前殿就有我們一個(gè)學(xué)校那么大，容納萬(wàn)人綽綽有余。本文的結(jié)構(gòu)層次是怎樣的？ 分析：全文四段可分兩大部分。二層（“覆壓”??“直走咸陽(yáng)”）寫宮之宏偉規(guī)摸。一層（前６句）寫供玩樂(lè)的宮人來(lái)源。第３段：指出秦必亡之命運(yùn)。第４段：諷諫唐王李湛勿蹈秦皇覆轍。完成配套練習(xí)。這十二個(gè)字，既寫出了秦始皇一統(tǒng)天下的豪邁氣概，也寫出了阿房宮興建營(yíng)造的非同凡響，語(yǔ)言簡(jiǎn)練到不能刪削分毫的程度，筆力千鈞。總寫部分，作者潑墨寫意，粗筆勾勒。上面所述，寫的還只是建筑之外觀。這幾句，既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊。敘述中時(shí)有貼切生動(dòng)之比喻，例“長(zhǎng)橋臥波，復(fù)道行空”，用筆經(jīng)濟(jì)，形象生動(dòng)。分析第二段 問(wèn)：這秦王很會(huì)享受，有如此豪華的別墅，還有很多供奉始皇享樂(lè)的MM。這些描寫用墨如潑，淋漓興會(huì)，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了賦體的特色?！栋⒎繉m之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見(jiàn)驕橫斂怨之至，而民不堪命也。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？”答：翻譯——唉，一個(gè)人的心思，也就是千萬(wàn)人的心思呀。用“嗟乎”表感嘆開(kāi)頭，繼以“奈何”詰問(wèn)相承接，揭露和控訴了秦的自私無(wú)道。問(wèn)：從前文來(lái)看，哪些事情反映了秦不愛(ài)其民？答：①大興土木，勞民傷財(cái)，奢侈無(wú)度，是為“窮奢”，阿房宮就是一個(gè)例證。小結(jié)：一般的文人，想到阿房宮，就會(huì)馳騁文采，夸贊其輝煌壯麗，流露出無(wú)限羨慕之情，但杜牧立意高奇，洞察偉大建筑后面的悲劇，并揭示其悲劇的原因。所以，你再讀讀那句“亦使后人而復(fù)哀后人也”看看，是不是感覺(jué)到無(wú)奈，是不是覺(jué)得它好像在詛咒？是不是感到這句話余音裊裊，一直纏繞著我們的歷史？那么這道咒語(yǔ)，我們這代人能躲得過(guò)嗎？小結(jié)：這篇文賦奇就奇在杜牧不僅揭示王朝滅亡的原因，還在于他說(shuō)出了一道魔咒，讓一個(gè)又一個(gè)朝代的學(xué)子文人讀到這篇文賦時(shí)，仿佛杜牧與他生活在同一個(gè)時(shí)代，這篇神奇的賦才剛剛完成，墨跡還未干，還濕潤(rùn)潤(rùn)的呢。課文開(kāi)端就種下一粒種子：“六王畢，四海一。當(dāng)然我們也驚嘆作者高超駕馭文字的能力。為了一己的享受，他窮奢極欲，大興土木，生活放縱，不理朝政。他在《上知己文章啟》中明白地說(shuō)：“寶歷(敬宗的年號(hào)——引者)大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。一度威震四海的秦王朝在農(nóng)民起義的沖擊下土崩瓦解，迅速滅亡；覆壓三百余里的阿房宮，也在一場(chǎng)烈火中化為灰燼。本文從整體結(jié)構(gòu)來(lái)看，前兩段以描寫為主，后兩段以議論為主。這固然是賦體的傳統(tǒng)寫法，但值得稱道的是杜牧沒(méi)有像這類書一樣堆砌相同詞語(yǔ)，寫得不繁縟冗雜，而是恰到好處。作者先以約占全文三分之二的篇幅，通過(guò)簡(jiǎn)練地?cái)⑹觯鷦?dòng)地描寫了阿房宮的興建、規(guī)模和用途，形象鮮明而含意深廣。其二，議論帶有濃烈的抒情性。六、歸納中心思想本文的中心思想是什么？《六國(guó)論》比較，兩篇有何共同特點(diǎn)，各自立論的獨(dú)創(chuàng)性表現(xiàn)在哪里？點(diǎn)撥：本文的中心思想是：通過(guò)阿房宮營(yíng)建的極盡豪華，宮內(nèi)生活的荒淫奢靡，對(duì)人民殘酷壓榨的鋪陳描繪，揭示秦皇的自取滅亡，諷喻當(dāng)朝切勿重蹈覆轍。背誦課文。二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)本文的結(jié)構(gòu)層次是怎樣的？ 分析：全文四段可分兩大部分。二層（“覆壓”??“直走咸陽(yáng)”）寫宮之宏偉規(guī)摸。一層（前６句）寫供玩樂(lè)的宮人來(lái)源。第３段：指出秦必亡之命運(yùn)。第４段：諷諫唐王李湛勿蹈秦皇覆轍?！彼麖?qiáng)調(diào)思想內(nèi)容的重要性，認(rèn)為形式要為內(nèi)容服務(wù)。第３段夾敘夾議，點(diǎn)明：正是由于秦王朝的統(tǒng)治者驕奢淫逸，濫用民力，致使農(nóng)民起義，一舉亡秦。聯(lián)系杜牧自己在《上知己文章啟》中所說(shuō)的“寶歷（唐敬宗的年號(hào)——５；者）大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》”可以看出這“后人”指的應(yīng)是當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者。然而鋪陳阿房官規(guī)模大，宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的。”可見(jiàn)，文章前面所進(jìn)行的動(dòng)人描繪乃是為后面的正義宏論張本，為篇末歸結(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)、諷諭現(xiàn)實(shí)，提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。“覆壓三百余里”，言其占地之廣，“隔離天日”，狀其樓閣之高；“驪山”兩句，寫其倚山傍水，氣勢(shì)非凡。接著，作者的筆觸，又深入建筑內(nèi)部。這一節(jié)中，作者由遠(yuǎn)及近，由外及里逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中也間有動(dòng)態(tài)描寫，像寫“二川”，寫歌舞，狀聲摹形，2 引人入勝。分析：賦是介于詩(shī)和散文之間的一種文學(xué)樣式，所以它的文學(xué)色彩更濃一些，在行文上更注重描寫、鋪陳、夸飾等文學(xué)手法的運(yùn)用，所以《阿房宮賦》前三小節(jié)不拘于具體的“現(xiàn)實(shí)和真實(shí)”，而是發(fā)揮想象和聯(lián)想極力描繪秦的奢靡荒淫。其體始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)人荀卿的《賦篇》，至漢代形成固定的、獨(dú)立的文體。在晚唐時(shí)的古文運(yùn)動(dòng)的影響下，賦又發(fā)展為“文賦”，它句式參差，押韻比較隨便，重視清新流暢，杜牧的《阿房宮賦》就是一篇文賦。”也就是說(shuō)，賦的作用是用來(lái)表達(dá)人民的愿望，諷喻政寧。詮賦》），洋洋灑灑，極盡鋪陳之能享。賦，則不然，它與一般的散文并無(wú)二致，都是在一個(gè)平面上慢走快奔，在展開(kāi)其敘述、描寫、議論時(shí)，邏輯嚴(yán)密，順序銜接，脈絡(luò)連貫，＋分注重文章的說(shuō)服力量?！褚嗲唷丁窗⒎繉m賦〉的生命力》 教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)（一）解題。他對(duì)“賦”這種文體的發(fā)展，也有著卓越的貢獻(xiàn)。《史記”（《史記（二）指導(dǎo)學(xué)生自讀。到漢代就形成了一種特定的文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是：“賦者，鋪者；鋪采 文，體物寫志也”（《文心雕龍我們初次接觸這種文體，尤應(yīng)抓住這個(gè)特點(diǎn)來(lái)研讀課文。第二步：比較細(xì)致地研讀課文的“寫志”部分，即３、４兩段，弄清它與前一部分的相輔相成的關(guān)系。具體進(jìn)程是：第一遍，借助注釋和工具書仔細(xì)自讀，著重點(diǎn)是理解字句，疏通文意。“回”，注釋為曲折?！按２恢鋷浊f(wàn)落”——“落”，注釋為“座”、“所”是由“院落”義引申為建筑單位的量詞?！拜倎?lái)于秦”——“輦（niǎn）”，本義是手挽的車，秦、漢后特指君后所乘的車，這里用作動(dòng)詞。疑難語(yǔ)句：“歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。但舞袖為什么用“冷”來(lái)形容？聯(lián)系下句看為什么會(huì)“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”？有人回答第一個(gè)問(wèn)題，說(shuō)用“冷袖”，是因?yàn)楣湃顺Ｓ谩拔栊洹眮?lái)詠“雪”，或用“雪”來(lái)“舞袖”，如：“舞袖回雪，歌聲遏云”（舒元輿詩(shī)句）；“據(jù)似飛燕，袖如回雪”（張衡詩(shī)句）。這兩句合起來(lái)，意謂：在一個(gè)宮中，正在演奏歡快的歌舞，在另一宮內(nèi)，則正在演奏凄冷的歌舞，這就給人一種“在一日之內(nèi)，一宮之間”，而節(jié)令不同或環(huán)境氣氛有異的感覺(jué)。“綠嶂百重，青川萬(wàn)轉(zhuǎn)”（吳均句），“綠”和“青”是同一種顏色。寫宮殿建筑，所鋪陳夸飾的一些方面，是要極力寫出亡秦統(tǒng)治者所追求的，是規(guī)模的宏大壯偉，樓閣廊檐的精妙密集，長(zhǎng)橋復(fù)道的美麗冥迷，歌臺(tái)舞榭的繁多美盛，而這一切，是不惜傾“六王”的財(cái)富，“四?！钡娜肆?、物力來(lái)興建的，可見(jiàn)他們“紛奢”到了什么程度。關(guān)于這兩段的押韻情況。中間“明星熒熒”至“查不知其所之也”六個(gè)分句是一組排比句，迭用“也”字代韻，增強(qiáng)了排比一氣呵成的氣勢(shì)。這種鋪陳夸張的手法，表現(xiàn)在句法上，是基本上采用了駢文的四言句式（駢文主要是交替使用四言、六言兩種句式），但又不像駢文那樣講究嚴(yán)格的對(duì)仗，句與句間只有跳躍性，而是具有散文的意脈，一氣貫通，文意鮮明，有時(shí)又參用純散文句法，如虛詞“也”、“焉”的運(yùn)用和用少量長(zhǎng)句來(lái)收束鋪陳，加上靈活的用韻、換韻，這就使語(yǔ)句既具駢文的鏗鏘音調(diào)，又使句式長(zhǎng)短錯(cuò)落有致，具有散文靈動(dòng)多變的特點(diǎn)。這兩段難度不大，要求用略快的速度研讀。用“九州”代指中國(guó)，源出《尚書》中大禹治水后巡行天下，分天下為九州的記載。“念”，顧念。七月》：“洗彼南畝”?！肮芟覈I啞”——“管弦”，管樂(lè)器和弦樂(lè)器的合稱，古詩(shī)文中常用來(lái)代指音樂(lè)。按：“哀”《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)注意掌握的實(shí)詞，本義是“悲哀、悲傷”，引申為“憐憫、同情”（“君將哀而生之乎”）、“哀嘆、悲悼”。第４段：“人、秦（拒秦）、人、君”押韻。表現(xiàn)在修辭上，不但用語(yǔ)凝練，而且靈活，綜合地運(yùn)用了排比、夸張、比喻等修辭方法，特別是用“明星”來(lái)比喻妝鏡的繁、多，用“綠云”來(lái)比喻頭發(fā)的美感，用“煙橫霧斜”來(lái)喻指香煙的濃郁，不但奇特新穎，而且能給人以充分的美感。具體進(jìn)程是：第一遍，借助注釋和工具書自讀，讀完后教師提出若干詞語(yǔ)、文句來(lái)考查學(xué)生的理解情況，并略作點(diǎn)撥；第二遍，默讀、輕聲朗讀、斷續(xù)朗讀均可，邊讀邊體味結(jié)構(gòu)思路和表現(xiàn)手法，讀前教師提示用韻情況，讀后教師提出若干問(wèn)題要求學(xué)生解答，并略作點(diǎn)撥?！蔼?dú)夫”，語(yǔ)出《孟子》，特指眾叛親離的殘暴君主；“族”，作“滅族”解，是封建時(shí)代的一種嚴(yán)刑。按“念”，《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)重點(diǎn)掌握的實(shí)詞，本義是“思念”，引申為“念頭、想法”、“惦念顧念”等，這兩句是緊承上句具體說(shuō)明。注家謂古時(shí)農(nóng)田多在南面向陽(yáng)之處，以后文言中就常用“南畝”代指“田畝”?！肮芟覈I啞”——“管弦”，管樂(lè)器和弦樂(lè)器的合稱，古詩(shī)文中常用來(lái)代指音樂(lè)。按：“哀”《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)注意掌握的實(shí)詞，本義是“悲哀、悲傷”，引申為“憐憫、同情”（“君將哀而生之乎”）、“哀嘆、悲悼”。第４段：“人、秦（拒秦）、人、君”押韻。后一段是對(duì)前一段的拓展、推論。這一段，同前兩段一樣，也運(yùn)用了駢文的四言句法，采用了鋪陳、夸張，排比的手法，但散文的筆法更多，散文的氣脈更足，“文賦”的特點(diǎn)更為鮮明。三篇的共同特點(diǎn)是，都以秦與六國(guó)的興亡為論題，都針對(duì)當(dāng)時(shí)朝政有為而發(fā)，規(guī)勸當(dāng)朝要引為鑒戒。②蘇洵《六國(guó)論》立論的獨(dú)創(chuàng)性，表現(xiàn)在作者沒(méi)有像舊時(shí)代許多作家那樣，總是從鞭撻強(qiáng)秦暴行的角度立論，而是第一次從“六國(guó)破滅”的內(nèi)部因素的角度來(lái)立論，對(duì)內(nèi)部因素的分析又是全方位的，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事諸方面，而且處處顯示了自己的獨(dú)到見(jiàn)解。（它）占地三百余里，（樓閣高聳）遮天蔽日。盤扭回旋的，屈曲勾折的，像蜂房，像水渦，矗立著，不知它們有幾千萬(wàn)座。六國(guó)的妃嬪宮女，諸侯們的公主、孫女，辭別了（自己國(guó)家的）摟閣宮殿，被輦車送到西秦。（宮人們）任何一處肌膚，任何一種姿態(tài)，都極盡嬌艷美麗，（她們）久久地佇立等待，盼望著（皇上）幸臨，得到（皇上）的寵愛(ài)；（可是，）有的宮人三十六年從未見(jiàn) 到過(guò)（皇上）的身影。（終于）致使天下人心里憋滿了憤怒，卻不敢說(shuō)話。唉！如果六國(guó)諸侯各自愛(ài)護(hù)自己的百姓，那么就