讀《莊子行于山中》有感-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 能拘泥不變，要根據(jù)事物本身的特點(diǎn)靈活變通，也就是說(shuō)看待事物要從多角度去理解，再加以分析，取其利而棄其弊。殺死的和沒(méi)有被殺死的鵝，同樣服務(wù)于人類。劉少奇是國(guó)家主席，他為中國(guó)人民解放事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)立下了不朽功勛。他運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，利用電腦盜取銀行巨款，后來(lái)發(fā)展到設(shè)計(jì)病毒軟件攻擊網(wǎng)絡(luò)，最后被繩之以法。所以，我們一定要多方面分析，認(rèn)真思考，從中汲取有益的東西，來(lái)激勵(lì)我們不斷進(jìn)取。而善于講寓言的莊子，卻借用一個(gè)個(gè)或身有殘疾，或外表丑陋的怪人，來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)：無(wú)論人生遇到什么情況，世界上總有路可走。像他這樣的人怎么樣生活呢？據(jù)說(shuō)他替別人縫衣服，洗衣服，足以養(yǎng)活自己。每當(dāng)有大型的交響樂(lè)演出的時(shí)候，指揮在前臺(tái)，他在后臺(tái)，一個(gè)人心醉神秘地指揮。莊子告訴我們?cè)谔斓刂g，如果一個(gè)人真的順應(yīng)生命形態(tài)，那么首先把這些遺憾和殘缺都接受吧，不要委屈，不要較勁，而是想怎么樣使自己更好。無(wú)論他們是后天受刑罰的，還是先天殘疾，無(wú)論是肢體上殘疾，還是智力上有缺憾，他們都是我們的鏡子。我相信每個(gè)人都應(yīng)該保有一顆平常心，不管你遇到什么困難，只要相信“世界上總有路可走”心情就會(huì)輕松很多，事情也會(huì)迎刃而解。在這個(gè)世界上，人會(huì)遭遇太多太多的事情，一切機(jī)遇會(huì)來(lái)，一切**會(huì)走，在每一個(gè)機(jī)遇中把握自己，這就是道家所說(shuō)的合乎天地大道。人怎么樣才能不喪失？怎么樣才能不迷失？就在于我們應(yīng)該明白：眼前遭遇的每一件事，最終都將被穿越。我們身邊的一切都只是過(guò)往。錦上添花是給別人看的，而雪中送炭是為自己的。現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，甚至有人不擇手段獲取利益和名譽(yù)。在很多時(shí)候生命是會(huì)陷入絕境的。人們把孔子稱為“圣人”，卻把莊子稱為“神人”。他看破功名，不屑名利，甚至對(duì)于死亡，他也有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解。最近呢，莊子確實(shí)火了一把。于丹也因此被稱為“女易中天”。、境界的大小決定了對(duì)事物的判斷，站在大境界上，就會(huì)看到天生我材必有用，而站在小境界上，只能一生碌碌無(wú)為。那就是莊子所說(shuō)的“逍遙游”，只有真正清醒地認(rèn)知了章節(jié)，才能獲得成功的人生。?也許理性上我很向往這種境界，但感性的聲音告訴我，我做不到。莊子說(shuō)，古之真人不悅生也不畏死，不要覺(jué)得：生命在擁有的時(shí)候，有多么多么可喜，死亡來(lái)臨的時(shí)候，有多么多么可怕。又怎么能笑談生死。不是嗎？莊子說(shuō)過(guò),一個(gè)人能不能達(dá)到徹悟,是與他的閱歷及悟性是分不開(kāi)的,而我只是一個(gè)平凡的人，我無(wú)法像莊子般成為神人，所以只能望其項(xiàng)背。于丹教授從十個(gè)方面為我們解讀了莊子，其中讓我影響最為深刻的是“認(rèn)識(shí)你自己”、“談笑論生死”、“堅(jiān)持與順應(yīng)”。在現(xiàn)代，我從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有誰(shuí)會(huì)這樣做，當(dāng)初我爺爺去世時(shí)，我只知道哭，只知道自己以后都沒(méi)有爺爺叫了，我想，如果誰(shuí)在辦喪事時(shí)又唱又跳，說(shuō)不定會(huì)被罵沒(méi)良心吧。所謂的“外化而內(nèi)不化”，字面上的意思就是外表隨物變化，而內(nèi)心有所堅(jiān)持，凝靜不變，而“內(nèi)化而不外化”，說(shuō)的是面對(duì)外在的世界，則應(yīng)該通達(dá)和順應(yīng)，人的內(nèi)心應(yīng)該堅(jiān)持住自己的秉性而不要隨波逐流
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