【正文】 質(zhì), 實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，等等,都充分體現(xiàn)并進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義認(rèn)識(shí)論?；仡欬h的歷史,在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史階段,從根本上說(shuō),我們?nèi)〉玫囊磺袆倮?都是因?yàn)?堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線, 才制定出并貫徹執(zhí)行了正確的政治路線, 從而推進(jìn)了黨的事業(yè)的發(fā)展和黨本身的成熟。在這三 大作風(fēng)中,理論和實(shí)踐相結(jié)合是最根本的,強(qiáng)調(diào)的就 是實(shí)事求是的思想路線。無(wú)論是在革命、建設(shè)還是改革中,我們都必須堅(jiān)持實(shí)事求是。所有這些都需要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。由于把握了這個(gè)精髓，一代又一代馬克思主義者在開創(chuàng)和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的歷史過(guò)程中，不斷解決新課題，開拓新境界。關(guān)鍵詞：黨；實(shí)事求是；思想路線中圖分類號(hào)：D20 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：16732596（2011）06017803 今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年，在90年的發(fā)展歷程中，“文革”結(jié)束以后黨的“實(shí)事求是”思想路線的重新確立，無(wú)論對(duì)當(dāng)時(shí)、對(duì)現(xiàn)在、還是對(duì)中國(guó)社會(huì)未來(lái)的發(fā)展都具有十分重要的意義。接踵而至的幾件大事加劇了全國(guó)人民對(duì)黨和國(guó)家前途和命運(yùn)的擔(dān)憂，中國(guó)面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，人們都在思考和尋找著中國(guó)面向何處去的答案。在這一重大歷史關(guān)頭，必須在對(duì)待毛澤東的態(tài)度和判定歷史是非的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題上來(lái)一個(gè)思想大解放。1977年4月10日，鄧小平致信黨中央，提出要以“準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想”指導(dǎo)全黨，把我們的事業(yè)推向前進(jìn)。對(duì)此，在主持中央黨校常務(wù)工作的副校長(zhǎng)胡耀邦的指導(dǎo)下，黨校的理論工作者幾經(jīng)修改，寫出了一個(gè)指導(dǎo)研究黨史問(wèn)題的文件。這篇題為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章，于1978年5月10日在中央黨校內(nèi)部刊物——《理論動(dòng)態(tài)》上刊發(fā)，隨后，又以特約評(píng)論員的名義發(fā)表在5月11日的《光明日?qǐng)?bào)》上。各省、自治區(qū)、直轄市和各大軍區(qū)、各軍兵種的主要負(fù)責(zé)人也相繼公開發(fā)表文章或講話，支持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)，從而形成了波及全國(guó)、影響各界、人人關(guān)注的全民大討論熱潮。通過(guò)這場(chǎng)討論，在真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題上的認(rèn)識(shí)混亂逐漸被澄清，人們的思想獲得了極大解放，“兩個(gè)凡是”和長(zhǎng)期盛行的個(gè)人崇拜的思想禁錮逐步被打破。12月13日，鄧小平在會(huì)上作了題為《解放思想、實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，針對(duì)當(dāng)時(shí)全黨面臨的幾個(gè)迫切問(wèn)題，他著重指出：“首先是解放思想，只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過(guò)去遺留的問(wèn)題，解決新出現(xiàn)的一系列問(wèn)題。十一屆三中全會(huì)是在“文化大革命”結(jié)束以后，中國(guó)面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭召開的一次歷史性的會(huì)議。這是從根本上擺脫長(zhǎng)期以來(lái)“左”傾錯(cuò)誤的束縛，使黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義事業(yè)走上新道路、開創(chuàng)新時(shí)期的標(biāo)志?！稕Q議》堅(jiān)決地維護(hù)了黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)，科學(xué)地闡述和評(píng)價(jià)了毛澤東思想的科學(xué)體系與毛澤東的歷史地位；同時(shí)又對(duì)多年來(lái)的“左”傾錯(cuò)誤包括毛澤東晚年的錯(cuò)誤，作了科學(xué)的分析和恰如其分的批評(píng)，從而分清了是非，糾正了當(dāng)時(shí)存在的“左”的和右的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，統(tǒng)一了全黨和全國(guó)人民的思想，為中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的健康發(fā)展指明了方向。通過(guò)這一轉(zhuǎn)變，中國(guó)走上了改革開放道路，進(jìn)入了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期。列寧說(shuō)過(guò)：“一個(gè)政黨對(duì)自己的錯(cuò)誤所持的態(tài)度，就是衡量這個(gè)黨是否鄭重，是否真正履行他對(duì)本階級(jí)和勞動(dòng)群眾所負(fù)義務(wù)的一個(gè)最重要最可靠的尺度。正是由于我們黨在思想上站在“實(shí)事求是”的立場(chǎng)上，運(yùn)用馬克思主義的辯證唯物論和歷史唯物論，才能科學(xué)地總結(jié)建國(guó)以后我國(guó)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)建國(guó)以后所發(fā)生的一系列重大歷史事件，特別是“文化大革命”，對(duì)黨在這些事件中指導(dǎo)思想上的正確與錯(cuò)誤，才能做出歷史性的實(shí)事求是的深刻分析和恰如其分的科學(xué)判斷，才能對(duì)毛澤東同志在中國(guó)革命和建設(shè)中的歷史地位做出實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，才能對(duì)我們必須堅(jiān)持毛澤東思想的必要性、重要性做出科學(xué)的闡述。正是由于我們黨堅(jiān)持“實(shí)事求是”的思想路線，才在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。十一屆三中全會(huì)前后，撥亂反正工作遇到的最大障礙是“兩個(gè)凡是”，即“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)持擁護(hù)。全面改革首先要求沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，大膽地闖，大膽地試。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中也還存在著種種錯(cuò)誤思想，只有運(yùn)用解放思想，實(shí)事求是這個(gè)思想武器，才能批判它們，抵制它們，排除它們的干擾，保證改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行。第二是成功地找到了一條建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，創(chuàng)立了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論。這個(gè)問(wèn)題解決了，才能正確把握怎樣建設(shè)社會(huì)主義。我國(guó)社會(huì)主義在改革開放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，改革開放以來(lái)在前進(jìn)中遇到的一些困惑，歸根到底都在于對(duì)這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有完全搞清楚。新時(shí)期的思想解放，關(guān)鍵就是在這個(gè)問(wèn)題上的思想解放。這個(gè)理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量，以及祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問(wèn)題，形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。②把發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力統(tǒng)一起來(lái)。鄧小平既強(qiáng)調(diào)“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”，又強(qiáng)調(diào)“消滅剝削，消除兩極分化”，并使其成為有機(jī)聯(lián)系、不可分割的整體。⑤把發(fā)展過(guò)程和最終結(jié)果統(tǒng)一起來(lái)。③這一概括突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等一些原本不應(yīng)屬于社會(huì)主義固有的東西，當(dāng)作社會(huì)主義本質(zhì)特征的傳統(tǒng)觀念。(2)社會(huì)主義初級(jí)階段各種社會(huì)矛盾的解決，有賴于生產(chǎn)力的發(fā)展。振興中華民族，使中國(guó)巍然屹立于世界民族之林，離不開發(fā)展。加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提高全社會(huì)的文明程度，離不開發(fā)展?！奔础叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。從人民利益出發(fā)，一切以有利于人民的利益為標(biāo)準(zhǔn)，這是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。堅(jiān)持“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)，首先必須堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。一切違背“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的就決不是社會(huì)主義目前所需要和允許的。我國(guó)社會(huì)主義不是脫胎于發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)，而是脫胎于半殖民地半封建社會(huì)。經(jīng)過(guò)多年的建設(shè)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、教育、科技都有了很大程度的發(fā)展，但還屬于發(fā)展中國(guó)家，需要數(shù)十年的奮斗，才能達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。戰(zhàn)后，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異，資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)獲得了迅速發(fā)展。首先，明確社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性，有助于我們克服急躁情緒，反對(duì)冒進(jìn)，實(shí)事求是地建設(shè)好初級(jí)階段的社會(huì)主義。堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。(2)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的政治，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，政府廉潔高效，全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)和睦，生動(dòng)活潑的政治局面。堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，重在建設(shè)、繁榮學(xué)術(shù)文化。社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾與中心任務(wù)的關(guān)系是：(1)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。并根據(jù)這種需要調(diào)節(jié)生產(chǎn)。①認(rèn)清主要矛盾十分重要。③只有牢牢抓住社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾和中心工作，才能清醒地觀察和把握社會(huì)矛盾的全局，有效地促進(jìn)各種社會(huì)矛盾的解決。解放思想，實(shí)事求是思想路線的重新確立，沖破了“兩個(gè)凡是”的束縛，保證了撥亂反正工作的順利進(jìn)行。（3）解放思想，實(shí)事求是思想路線的重新確立，為反對(duì)“左”或右的錯(cuò)誤傾向提供了銳利的思想武器，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確的方向發(fā)展提供了強(qiáng)有力的保證，解放思想，實(shí)事求是的思想路線是在同各種“左”的和“右”的錯(cuò)誤思想的斗爭(zhēng)中確立起來(lái)的；在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中也還存在著種種錯(cuò)誤思想，只有運(yùn)用解放思想，實(shí)事求是這個(gè)思想武器，才能批判它們，抵制它們，排除它們的干擾，保證改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行。