【正文】 城鄉(xiāng)人民生活的基礎(chǔ)民生項(xiàng)目建設(shè)如火如荼的開展，從價(jià)格科前期建材價(jià)格調(diào)研中可以看出，以往地產(chǎn)紅磚、水泥完全可以自給自足，由于項(xiàng)目大面積開工建設(shè)，出現(xiàn)了2億多的紅磚缺口，7萬噸的水泥缺口。從單位職能出發(fā)需要我們認(rèn)真分析研究中央和自治區(qū)黨委的一系列產(chǎn)業(yè)政策、投資政策、財(cái)政政策，從政策中尋找發(fā)展機(jī)遇。沒錯(cuò)，我們需要的不僅僅是鋼筋水泥的建筑巢穴，而是在繁華的城市中也充滿鳥語花香。一、主題教育的總體要求堅(jiān)持以深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹中央新疆工作座談會(huì)、自治區(qū)黨委七屆七次、十次全委（擴(kuò)大）會(huì)議和即將召開的自治區(qū)第八次黨代會(huì)精神為主線，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，以慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年為契機(jī)，認(rèn)真貫徹中央宣傳部、教育部、國(guó)家民委、自治區(qū)黨委等五部門聯(lián)合下發(fā)的《“熱愛偉大祖國(guó) 建設(shè)美好家園”主題教育2011年工作方案》及《自治區(qū) “熱愛偉大祖國(guó) 建設(shè)美好家園”主題教育第二階段實(shí)施方案（2011年）的通知》立足我校實(shí)際，認(rèn)真總結(jié)第一階段開展主題教育的經(jīng)驗(yàn)和做法，深入開展熱愛黨、熱愛祖國(guó)、熱愛社會(huì)主義的宣傳教育，開展回顧“十一五”發(fā)展成就、展望“十二五”美好前景的宣傳教育，開展黨領(lǐng)導(dǎo)人民的奮斗史、創(chuàng)業(yè)史、改革開放史和新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史的“六史”宣傳教育，唱響共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開放好、偉大祖國(guó)好、各族人民好的時(shí)代主旋律，引導(dǎo)廣大師生員工牢固樹立馬克思主義“五觀”、“三個(gè)離不開”、“三個(gè)意識(shí)”和“四個(gè)認(rèn)同”思想，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，著力營(yíng)造解放思想、搶抓機(jī)遇、發(fā)展穩(wěn)定、團(tuán)結(jié)和諧的濃厚氛圍，凝聚起推進(jìn)我校又好又快發(fā)展的強(qiáng)大力量。各單位要認(rèn)真做好“六史”學(xué)習(xí)教育安排，落實(shí)教育內(nèi)容。抓好回顧“十一五”、展望“十二五”學(xué)習(xí)宣傳和自治區(qū)第八次黨代會(huì)精神的學(xué)習(xí)宣傳,全面闡釋國(guó)家和自治區(qū)“十二五”規(guī)劃綱要。認(rèn)真組織開展自治區(qū)第29個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月活動(dòng)。牢牢把握學(xué)校這個(gè)愛國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)教育的主陣地，抓實(shí)主題教育的組織安排。負(fù)責(zé)部門：黨支部2）、利用團(tuán)隊(duì)會(huì)時(shí)間開展形式多樣的民族團(tuán)結(jié)手拉手活動(dòng)。通過專題座談、專題研討、演講比賽、征文比賽等多種形式，掀起“新疆精神”大討論熱潮。（二）時(shí)間安排從年初到“五一”前，圍繞學(xué)習(xí)宣傳十七屆五中全會(huì)、中央新疆工作座談會(huì)、全國(guó)“兩會(huì)”和自治區(qū)黨委七屆九次、十次全委（擴(kuò)大）會(huì)議精神等，集中開展形勢(shì)政策宣傳教育。圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨成立9O周年,深化“六史”教育,興起回顧光輝歷程、展示豐功偉績(jī)、堅(jiān)定跟黨走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的宣傳教育熱潮。各部門要根據(jù)學(xué)校的統(tǒng)一安排，擬定本單位第二階段的具體落實(shí)方案。充分發(fā)揮主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組領(lǐng)導(dǎo)小組的職能作用,建立健全定期督查機(jī)制。認(rèn)真制定主題教育第二階段活動(dòng)工作安排，層層動(dòng)員，進(jìn)行全面的部署。主題教育第二階段活動(dòng)要緊緊圍繞學(xué)習(xí)貫徹中央新疆工作座談會(huì)、自治區(qū)黨委七屆九次、十次全委（擴(kuò)大）會(huì)議和年內(nèi)召開的自治區(qū)第八次黨代會(huì)精神這“一條主線”，突出“六史”教育、形勢(shì)政策教育、“新疆精神”大討論、學(xué)校文化建設(shè)等幾個(gè)方面的重點(diǎn)內(nèi)容，正確處理好重點(diǎn)和整體的關(guān)系，整體謀劃、精心設(shè)計(jì)活動(dòng)載體，充分發(fā)揮工會(huì)、團(tuán)組織的作用，充分調(diào)動(dòng)師生員工參與主題教育的積極性，力求在工作中做到重點(diǎn)突出，帶動(dòng)整體。積極采編各部門開展主題教育信息，和相關(guān)特色檔案及時(shí)上報(bào)教育局黨委。要立足伊寧市市情和我校實(shí)際,緊密聯(lián)系各族師生員工的工作生活實(shí)際和思想實(shí)際,從師生員工最關(guān)心、同師生員工利益最密切的問題入手,將主題教育和努力幫助師生員工解決實(shí)際困難結(jié)合起來,讓全體師生員工切身感受主題教育的意義和效果。而面對(duì)全球工業(yè)化高度甚至畸形的發(fā)展，面對(duì)全球生態(tài)環(huán)境的日益破壞惡化，一些通古博今、卓有遠(yuǎn)識(shí)的哲人紛紛就此提出了唯物辯證法的高見。最先提出人類居住環(huán)境現(xiàn)代理論的是希臘科學(xué)家薩蒂斯，他在20世紀(jì)50年代末期，首創(chuàng)“人類聚居學(xué)”的理論。如美國(guó)學(xué)者杜、尹弘基出版了《風(fēng)水——地理位置選擇和布局的藝術(shù)》等專著，美國(guó)《基督教科學(xué)箴言報(bào)》、英國(guó)《泰晤士報(bào)》等報(bào)刊加以廣泛報(bào)道。但是我國(guó)2002年新版的辭海中，“風(fēng)水”一條卻還是那樣解釋：風(fēng)水，亦稱“堪輿”，中國(guó)的一種迷信。如宋代大學(xué)者蘇軾在《司馬君實(shí)獨(dú)樂園》一詩(shī)中感嘆到：“青山在屋上，流水在屋下。中國(guó)當(dāng)代最負(fù)盛名的科學(xué)家錢學(xué)森先生在《社會(huì)主義中國(guó)應(yīng)該建設(shè)山水城市》一文中認(rèn)為：中國(guó)古代的山水詩(shī)、山水畫和古典園林都特別注重山水的“形”與“意”的結(jié)合。的理論有關(guān)。人類的生命過程也不斷與外界的自然生態(tài)環(huán)境和自身的創(chuàng)造物進(jìn)行物質(zhì)能量和各類信息的交換，相互間互為依存、互有作為、密切關(guān)聯(lián)。常言道：“上有天堂，下有蘇杭。隨著這種節(jié)奏的加快，市場(chǎng)與設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)將愈演愈烈?！币猿掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略為核心的創(chuàng)造性，將推動(dòng)人類走向更加輝煌的環(huán)境藝術(shù)時(shí)代。