【正文】 年健康成長帶來許多負面影響。它對于引導青年大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強抵御市場經(jīng)濟負面效應(yīng)的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現(xiàn)代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。愛國就要在生活中的點點滴滴去滲透、去踐行“愛國主義精神”“集體主義精神”。二、大學生愛國就應(yīng)當老老實實的學習大學生是什么？大學生是社會優(yōu)秀的人才，是國家每年花大量人財物力著重培養(yǎng)的國家棟梁，是國家未來的希望。在黨和國家的正確領(lǐng)導下，我們國家正處于一個高度和平的時期。科技強國，大學生是祖國科技事業(yè)的后備軍，祖國的持續(xù)繁榮需要大學生的不斷注入。那就是一種愛國主義的體現(xiàn)，那就是一種愛國的行為。積極參與社會公益活動，為祖國經(jīng)濟發(fā)展出謀劃策，也是一種愛國。愛祖國，愛人民，是每一個大學生的義務(wù)。理性地表達愛國情感是一種胸襟，更是對民族負責的態(tài)度。如，通過新舊社會的對比，使大學生認清新舊社會兩重天和勞動人民翻身當家做主人的 事實；通過社會主義與資本主義的對比，使大學生認清社會主義的優(yōu)越性和只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義才能救中國、才能發(fā)展中國的歷史事實；通過改革開放前后的對比，使大學生認清黨的改革開放政策是強國之路、富國之本；通過階級對比，使大學生懂得雖然我國目前剝削階級已不復(fù)存在，但腐朽的思想依然存在，在相當長的時間內(nèi)階級斗爭依然存在；通過對比教育激發(fā)大學生熱愛社會主義祖國，并把愛國與愛社會主義統(tǒng)一起來，增強實現(xiàn)四化的信心，明確自己肩負的歷史責任，樹立階級斗爭的觀點和愛憎分明的情感。青少年的認識特點一般是由近及遠、由具體到抽象、由感性到理性的。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能立于世界民族之林。讓學校成為學習交流的寶地。弘揚民族精神，展示中華民族的風采，其實很簡單，只要從身邊的一點一滴做起，講文明、講衛(wèi)生、講科學，刻苦學習、努力拼搏，打好一切基礎(chǔ)，長大后為祖國的建設(shè)貢獻自己的一份力量。曾經(jīng)的中國，一再的在災(zāi)難的大漠中跋涉，一脈血氣支持著中國人，烙下千年血與淚的執(zhí)著！一澗飛瀑，碎瓊亂玉，造就此勝景的不只是水，中國人海納百川，并非柔若無骨，是一旦遇到了艱難寒冬，就齊結(jié)凍徹三千里的冰，棱角分明，不要分散，只是團結(jié)。一望壯士別易水，秋風蕭瑟歌紅塵。天哭地泣，電閃雷鳴，爾后的四川，爾后的中國，一片悲壯。這樣的民族，即使災(zāi)難，也有從容不迫的抵抗。在那遙不可及的破碎蒼穹之上，“神舟七號”用它的雄姿補完了千百年來華夏兒女的夢想，一股浩然氣指引著十三億雙手寫出了日夜翹盼的華彩樂章?？催^一個個節(jié)目，覺得自己班的節(jié)目在他們面前實在是微不足道，覺得自愧不如，真香找個地洞鉆進去。我終于明白了，我們沒有輸，贏不一定要贏在花樣上，我們應(yīng)在氣勢上，只有我們的吟誦，才最符合“經(jīng)典”兩個意義深重的字！“教五子，名俱揚………”那聲聲傳遞古詩詞的聲音，扔不時在我耳畔響起。今天我在國旗下演講的題目是：賞中秋明月，揚中華文化?！蔽幕删土嗣褡宓尼绕?。象征團圓與幸福的中秋節(jié)似乎在漸漸淡化它所蘊含的豐富文化內(nèi)涵和民族精神?！皻v史是逝去的無法改變的昨天，傳統(tǒng)文化是生于人類之始并可進化永生的。我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。就中國文化的發(fā)生來說，有黃河文化和長江文化不同的兩源；就學術(shù)思想而言，也具有多元互補的特點，儒釋道三家思想的相互包容和互動互補是其顯例。就是說，從文化的視角解讀現(xiàn)代社會，有可能把很多問題說得更清楚一些，單一的政治解讀、經(jīng)濟解讀、軍事解讀，都不容易把一個國家和社會研究明白。因為我們在較長一段時間內(nèi)把文化混同于意識形態(tài)，以至文化排斥多于文化建設(shè)?？傊?jīng)濟強國的建立，不能以犧牲文化的基本價值為條件。我們長期反思的結(jié)論是：現(xiàn)代化不能完全丟開自己的文化傳統(tǒng)，不能離開自己的出發(fā)點，不能找不到回家的路。多元共生是中國文化的顯著特點。甚至長江上游、中游和下游所呈現(xiàn)的文化面貌也是如此的不同。后來館長帶我去看另一處存放的青銅器，一排的鼎器，但造型輕巧，下座雖大，腰身卻很細，年代也跟黃河流域差不多。由這一點可以看出，楚文化確實有自己的特點。所以，不僅長江文化和黃河文化不同，長江上中下游的文化也有很多差異。就學術(shù)思想而言，中國傳統(tǒng)文化也具有多元互補的特點。道教的產(chǎn)生也在東漢，當佛教思想剛剛傳進來的時候，起來進行反駁和討論的居然不是儒家而是道教。歷史上很多國家和地區(qū)都有宗教戰(zhàn)爭，但是中國這么長的歷史，很少有宗教戰(zhàn)爭。漢以后儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民間。道教崇尚自然，可以讓他暢游于山水之間。傳統(tǒng)中國還有發(fā)達的民間社會，主要以家庭和家族為中心，構(gòu)成文化多元存在的社會依托物。所謂“禮失，求諸野”，就是這個意思。相反，20世紀初前半期，許多志士仁人以為漢字將成為現(xiàn)代化的“累贅”的想法，未免是杞人憂天。唐朝為什么那樣強大而且繁榮？胸懷寬廣地與中亞以及其他國家建立穩(wěn)定的文化商務(wù)關(guān)系，是重要的一因。56萬英鎊的600箱禮物收下了，馬戛爾尼則除了拿到一柄精美的玉如意，等于空手而歸。19持續(xù)幾千年的帝制解體了，最后一個皇帝被趕下了龍椅，以“三綱五倫”為代表的儒家思想，也就是傳統(tǒng)社會的大傳統(tǒng)，還能夠繼續(xù)發(fā)用嗎？中國的固有文化能否在新的歷史條件下重生？或者換句話說，中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性應(yīng)該是怎樣的關(guān)系？傳統(tǒng)中國經(jīng)過怎樣的途徑才能順利地進入現(xiàn)代中國？中國傳統(tǒng)文化在今天還有意義嗎？百年以來一直存在爭論，直到今天仍不能說已經(jīng)獲致完全的解決。民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新；不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化?！安┐蟆笔钦f中國傳統(tǒng)文化的廣度———豐富多彩，“精深”是說中國傳統(tǒng)文化的深度———高深莫測。傳統(tǒng)文化是歷史的長期積淀，形成為社會意識的潛流，滲入到了社會心理的39。中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于“和諧”的思想博大精深，和諧理念作為一種普遍的精神特質(zhì)，為儒家、道家等研究和論述，成為各家各派思想學說的靈魂。道家追求人與自然的和諧統(tǒng)一，提倡遵道以行，率理而動，因勢利導，合乎自然，虛靜處下，海涵寬容，從而建立起自然和諧的治國秩序。中華文化能夠生生不息，中華民族能夠自立于世界民族之林，與和諧精神有著密不可分的關(guān)系。中國文化是迄今世界上最久遠、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達的文化之一。如此說來，當前國民對傳統(tǒng)文化的追隨，便是民族凝聚力逐漸增強的體現(xiàn)了，由此可見，誦讀千古美文不僅是正確的，也是極其必要的。從商周青銅器到漢代工藝品，從舉世聞名的“唐三彩”到古樸優(yōu)雅的宋代瓷器，從明代蘇繡到清代家具，構(gòu)成了中華民族的工藝歷程。如果真正了解了這些藝術(shù)、形式就能反映出中國五千年的文化精神。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，下面列舉的這些節(jié)日，無一不是從遠古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的39。節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時期，就已初露端倪，但是其中風俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發(fā)展過程。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時尚流行開來，這些風俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W習。仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧！弘揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿模板 篇2尊敬的老師們同學們：你們好！中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時期，就已初露端倪，但是其中風俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個漫長的開展過程。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時尚流行開來，這些風俗一直延續(xù)開展，經(jīng)久不衰。中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而聚集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承開展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化?！安┐蟆笔钦f中國傳統(tǒng)文化的廣度———豐富多彩，“精深”是說中國傳統(tǒng)文化的深度———高深莫測。傳統(tǒng)文化是歷史的長期積淀，形成為社會意識的潛流，滲入到了社會心理的深層，她的影響隨處可現(xiàn)的。和諧理念跨越時空，在中華民族五千年的開展史中起著非常重要的作用。道家追求人與自然的和諧統(tǒng)一，提倡遵道以行，率理而動，因勢利導，符合自然，虛靜處下，海涵寬容，從而建立起自然和諧的治國秩序。中華文化能夠生生不息，中華民族能夠自立于世界民族之林，與和諧精神有著密不可分的關(guān)系。中國文化是迄今世界上最長遠、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最興旺的文化之一。如此說來，當前國民對傳統(tǒng)文化的追隨，便是民族凝聚力逐漸增強的表達了，由此可見，誦讀千古美文不僅是正確的，也是極其必要的。從商周青銅器到漢代工藝品，從舉世聞名的“唐三彩”到古樸優(yōu)雅的宋代瓷器，從明代蘇繡到清代家具，構(gòu)成了中華民族的工藝歷程。如果真正了解了這些藝術(shù)、形式就能反映出中國五千年的文化精神。馳騁蒼茫，一脈血氣組一方山水，承天地之靈，秉江山之韻。歲月的腳步橫越向歷史，野草般橫飛的思緒，卻依稀可見那些依舊鮮活的面孔。五月十二日的汶川，是灰色的，卻有生命的綠，成為了震中的脊梁，支持著廢墟中點點生存的光亮，淌過悲憫如血的上，一雙雙手捧起了塵埃，找尋地底最后一絲生存的跡象。讓萬眾一心，百折不撓走出了史冊，新生代看到了中國的魂，是一種發(fā)自心底的力量。億萬人民在九曲黃河身旁默默耕耘，換得五谷豐登，萬里飄香。是中國文化最燦爛的瑰寶之一！在這辭舊迎新之際，我們將迎來慶元旦—詩歌朗誦會。只希望，表演能夠順利地進行下去！如我所愿，表演成功，臺下響起了了熱烈的掌聲。它是我們?nèi)松飞系牧紟熞嬗?，文化上?nèi)外都會受益匪淺。同學們都是彼此的圣誕老人，互送的禮物多種多樣，傳統(tǒng)的手寫賀卡，細心挑選后的精美小禮品，一塊味道醇厚的巧克力等等，圣誕文化無處不在。古時的宮廷和民間都十分重視這個節(jié)日，從周代起就有祭祀活動，直到今天，很多老人仍然會在這一天祭拜祖先。南方地區(qū)在冬至這天則有吃湯圓、南瓜、紅豆米飯的習俗。一個國家的根本在于民族文化，一個民族因為不朽的文化而